秦觀(guān)的婉約詞風(fēng)
在中國古代文苑里，宋詞是一塊芬芳的園圃，秦觀(guān)詞則是其中一枝絢麗花朵。秦觀(guān)(1049-1100)，字少游，號淮海居土，今江蘇省高郵縣人。宋哲宗(趙煦)元佑初，任秘書(shū)省正字，兼史院編修官。后眨徙郴州、雷州、騰州等地，五十一歲去世。他一生窮愁潦倒，郁郁不得志。秦觀(guān)是一位杰出的詞人，以文學(xué)受知于蘇軾，為蘇門(mén)四學(xué)士之一，與黃庭堅齊名，為其所不及。他留有《淮海詞》約90首，《鵲橋仙》、《踏莎行》為其代表作。秦詞風(fēng)格屬婉約一派，內容多寫(xiě)柔情，間有身世之感，反映封建社會(huì )統治階級內部失意知識分子不幸遭遇，有一定社會(huì )意義。四川南充師范學(xué)院楊世明先生的《淮海詞箋注》，對秦詞予以詳盡注釋和中肯評介。詞學(xué)專(zhuān)家唐圭璋說(shuō)，秦觀(guān)“只顧埋頭走自已的‘婉約’之路。諸人之中論藝術(shù)造詣則以秦觀(guān)為最。”
秦詞風(fēng)格柔婉清麗。秦觀(guān)師從蘇軾，卻工于婉約詞，是其代表人物。秦詞沒(méi)有“大江東去”“把酒問(wèn)天”的豪雄放曠氣勢，但是詞的藝術(shù)造詣很高，詞的風(fēng)格柔婉清麗。所謂“柔婉”，就是既含蓄蘊藉，又纏綿悱惻，有別于健爽和幽雅。所謂“清麗”，就是相對于儂艷，有別于古樸，既有平易風(fēng)度，又有脫俗姿態(tài)。“柔情似水，佳期如夢(mèng)”，即為秦詞品格。一是意境凄迷感傷。通過(guò)捕捉迷茫凄涼景象，加以渲染描寫(xiě)，注入念遠傷懷情感，做到景中含情，形成傷感意境，留有不盡之意。如，“開(kāi)尊待月，掩箔披風(fēng)，依然燈火揚卅。”(《長(cháng)相思》)“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。”(《滿(mǎn)庭芳》)這些景色都最能牽動(dòng)離愁別恨。與柳永“關(guān)河冷落，殘照當樓”“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月”，有異典同工之妙。二是比喻生動(dòng)形象。如，“倚危亭，恨如芳草，凄凄劃盡還生。”(《八六子》)“便做春江都是淚，流不盡，許多愁。”(《江城子》)這里不假直說(shuō)而借助比興，更顯含蓄委婉，余情不盡。三是語(yǔ)言平淡工麗。典雅而平易，精麗而自然，沉著(zhù)而深厚。多用輕、細、微、軟字眼，同要描寫(xiě)的情、愁、思、戀相協(xié)調，給人以纖柔、委婉、纏綿、含蓄的感受。如，“破暖輕風(fēng)，弄晴微雨，欲無(wú)還有。”(《水龍吟》)“ 東風(fēng)里，朱門(mén)映柳，低按小秦箏。”(《滿(mǎn)庭芳》)
秦詞內容有新拓展。雖然寫(xiě)作題材上沒(méi)有沖破“花間”“尊前”的樊籬，但在思想深度上卻有發(fā)展。與前代婉約詞家相比，秦觀(guān)把過(guò)去主要用于“娛賓遣興”的艷情題材，用來(lái)抒寫(xiě)自己的真情實(shí)感，歌詠男女愛(ài)情和婚姻美滿(mǎn)，帶有嚴肅的進(jìn)步意義，具有較高的社會(huì )價(jià)值。具體表現在：一贊美純潔久長(cháng)的愛(ài)情，強調心靈的相通和情感的真摯。二贊嘗自由相愛(ài)，表現戀愛(ài)的執著(zhù)和婚姻的幸福。三同情憐憫青樓倡女的不幸處境，反映她們追求真愛(ài)、厭惡玩弄、需要尊重的心聲。四主要描寫(xiě)自已的情感生活，把政治失意滲透于詞，“將身世之感，打并入艷情”�！儿o橋仙》、《踏莎行》最能體現秦詞的進(jìn)步意義。前者描寫(xiě)牛郎織女的愛(ài)情故事，贊美久長(cháng)不衰的愛(ài)情。“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數。”“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”感情純潔真摯，譽(yù)為古今之最。后者為紹圣四年(1097)眨徙郴州所作。望桃源，傷寂寞，怨恨愁苦，情上乎辭。特別是“杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”，最為凄惋動(dòng)人，被千古傳頌。
秦詞意義積極進(jìn)步。首先，秦觀(guān)以高超的藝術(shù)技巧，發(fā)展了婉約詞。他吸收溫飛卿的細貼含蓄，接受韋莊的清麗委婉，沿著(zhù)李煜、李永的路子走來(lái)，以艷情抒寫(xiě)情懷、寄慨身世，以清麗詞風(fēng)啟迪李清照、陸游、程垓等南宋詞人。其次，在傳統題材的范圍內，使愛(ài)情主題得以升華，表現下層婦女純潔真摯情感，把詞由娛賓遣興的工具，改造成為能反映社會(huì )生活內容的文學(xué)樣式，使詞有了社會(huì )性。第三，通過(guò)對凄楚景象描寫(xiě)，襯托出他遭受眨謫時(shí)孤寂痛苦心境，反映了封建社會(huì )統治階級內部失意知識分子的不幸，有一定的批判精神和認識意義。
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