秦觀(guān)的詩(shī)詞特色

　　導語(yǔ)：秦觀(guān)，北宋中后期著(zhù)名詞人，與黃庭堅、張耒、晁補之合稱(chēng)“蘇門(mén)四學(xué)士”，頗得蘇軾賞識。熙寧十一年(1078年)作《黃樓賦》，蘇軾贊他“有屈宋之才”。元豐七年(1084年)秦觀(guān)自編詩(shī)文集十卷后，蘇軾為之作書(shū)向王安石推薦，王安石稱(chēng)他“有鮑、謝清新之致”。 因秦觀(guān)屢得名師指點(diǎn)，又常與同道切磋，兼之天賦才情，所以他的文學(xué)成就燦然可觀(guān)。

　　風(fēng)格即是人格。一個(gè)作家的創(chuàng )作的藝術(shù)風(fēng)格往往受他的思想、氣質(zhì)、才華、人生遭際以及審美觀(guān)點(diǎn)、創(chuàng )作個(gè)性等多方面的因素所形成。秦觀(guān)的對人生和藝術(shù)范型的選擇，與他的生活道路和人生價(jià)值觀(guān)的改變有著(zhù)密切的聯(lián)系;與他所處的那個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟、生活、有著(zhù)必然的聯(lián)系;與他所結交的人也有深刻的聯(lián)系。

　　秦觀(guān)可以說(shuō)是“古之傷心人”(馮煦《蒿庵論詞》)。他的詞滲透出傷心地淚水，充滿(mǎn)了濃濃的悲傷惆悵與怨恨之情。“恨悠悠。幾時(shí)休。飛絮落花時(shí)候一登樓。便做春江都是淚，流不盡，許多愁。”(《江城子》)秦觀(guān)的愁恨堪比江海，他的悲傷是他經(jīng)歷坎坷后從心底流露出來(lái)的。“他人之詞，詞才也;少游之詞，詞心也。”(《蒿庵論詞》)

　　秦觀(guān)少時(shí)聰穎，博覽群書(shū)，抱負遠大，縱游湖州、杭州、潤州各地，充分表露出豪宕不羈的個(gè)性情懷。秦觀(guān)從少年時(shí)代起就關(guān)心國家大事，熙寧元年(1068)，他21歲，因目睹人民遭受水災的慘狀，創(chuàng )作了《浮山堰賦》，對百姓的苦難表示出深切的同情。為了抵御遼夏的侵擾，他曾研究兵法，寫(xiě)作《郭子儀單騎見(jiàn)虜賦》，通過(guò)對英雄人物的歌頌，寄托了自己宏大的理想抱負，準備馳騁沙場(chǎng)，建立不朽的奇功偉績(jì)。熙寧十年(1077年)，28歲的秦觀(guān)專(zhuān)程去徐州拜訪(fǎng)蘇軾，二人從此結下終生友誼。秦觀(guān)在蘇軾勉勵下，于元豐八年即1085年及第，但在他將正式步入仕途之際，蘇軾遭遇烏臺詩(shī)案，秦觀(guān)既不甘心于沒(méi)世無(wú)聞，又擔心宦途風(fēng)波險惡，這種矛盾心理可以從他改字少游中反映出來(lái)。 紹圣元年(1049)，新黨人士章棹、蔡京上臺，蘇軾、秦觀(guān)等人一同遭貶。在離開(kāi)汴京之前，秦觀(guān)重游城西金明池，撫今憶昔，感慨叢生，遂以凄苦的筆調創(chuàng )作了《江城子》： 西城楊柳弄春柔。動(dòng)離憂(yōu)。淚難收。猶記多情曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，人不見(jiàn)，水空流。 韶華不為少年留。恨悠悠。幾時(shí)休。飛絮落花時(shí)候一登樓。便做春江都是淚，流不盡，許多愁。

　　西城的楊柳在春風(fēng)中擺弄著(zhù)柔枝，也牽動(dòng)起詞人傷離怨別的憂(yōu)愁，令人潸然淚下。他追憶往昔與知交好友在金明池畔飲酒賦詩(shī)，備極歡娛。然而如今卻“人不見(jiàn)，水空流”，無(wú)限惆悵之感溢于言表。下片直接抒發(fā)流年似水、青春易逝的感傷，實(shí)質(zhì)寄托著(zhù)詞人身遭遠謫、行將離京的愁緒。歇拍三句，更將這深濃的愁緒具象化為春江之淚，進(jìn)一步宣泄肝腸寸斷的痛苦。 在以后的幾次貶謫中他的詞中更是透漏出他的愁恨�！肚�秋歲》： 水邊沙外。城郭春寒退�；ㄓ皝y，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見(jiàn)，碧云暮合空相對。 憶昔西池會(huì )。鷯鷺同飛蓋。攜手處，今誰(shuí)在?日邊清夢(mèng)斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海! 這首詞中“飄零”、“離別”的意像，流露出濃重的遷謫之悲。在今夕對照反詰設問(wèn)的字里行間，滲透著(zhù)對元祐黨禍痛心疾首的控訴。秦觀(guān)橫遭貶黜，遠離朝廷，政治理想破滅，青春容顏衰老，這種種的怨憤不平，促使他發(fā)出了沉痛的喟嘆：“春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海!”不僅是說(shuō)自然界的春天正在逝去，同時(shí)也在暗示著(zhù)生命的春天也將一去不復返。這一結句較李后主的“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”(《虞美人》)更加拙重，音調越發(fā)悲切，將詞人內心無(wú)限深廣的愁緒淋漓盡致地宣泄了出來(lái)。露出令人驚詫的悲憤之意。據宋人曾敏行《獨醒雜志》記載，當時(shí)孔平仲讀罷此詞，不禁驚詫道：“少游盛年，何為言語(yǔ)悲愴如此?”并稱(chēng)：“秦少游氣貌，人不類(lèi)平時(shí)，殆不久于世矣。”曾布也說(shuō)：“秦七必不久于世，豈有‘愁如海’而可存乎?”

　　在長(cháng)期的貶謫生涯中，秦觀(guān)雖獨自忍受著(zhù)艱苦生活境遇的挫折以及來(lái)自各個(gè)方面的政治打擊，但始終保持著(zhù)堅忍高潔的品節和情操。對于家鄉、親人綿綿不盡的思念，成為他慰藉漂泊孤獨的寄托。他青年時(shí)期到揚州游覽作《望海潮》(星分牛斗)，從各個(gè)側面渲染出揚州城往日的繁雄氣勢，如今的富麗豪俊。在此后的漫游經(jīng)歷中，他也時(shí)常追憶揚州的美景，表達對故鄉的思念。例如《夢(mèng)揚州》(晚云收)以艷語(yǔ)寫(xiě)鄉情，歇拍三句“佳會(huì )阻，離情正亂，頻夢(mèng)揚州”，點(diǎn)明思鄉的題旨。不過(guò)此時(shí)的“夢(mèng)境”，還主要局限在才子佳人風(fēng)光旖旎中的柔情蜜意。

　　自從身遭貶謫、流放之后，秦觀(guān)詞內的故鄉則變成了天涯游子熱切盼望的精神家園。他在《阮郎歸》(湘天風(fēng)雨破寒初)下片更將身世飄零，故鄉難返，痛楚之情溢于言外，更傷無(wú)雁傳書(shū)愁情難釋。在與家鄉親人音信全無(wú)的苦難歲月里，秦觀(guān)越發(fā)悲切地表達出對于妻子兒女的牽掛。他在《如夢(mèng)令》詞中追憶妻子在別離時(shí)分“妝粉亂紅沾袖”的凄苦形象，遙想她于別后“玉銷(xiāo)花瘦”的憔悴之態(tài)，作者不由得感嘆道：“腸斷。腸斷。人共楚天俱遠。”直接抒發(fā)出相隔天涯的深濃愁緒。 在這短短數年間，秦觀(guān)不斷地遭受削職、除名，一貶再貶，從一般的逐臣淪為流放的罪犯，連續的沉重打擊，使他的心情益趨感傷。

　　元符二年(1099)歲暮，他身處雷州，仿佛到了天涯海角，舉目無(wú)親，內心深深絕望，竟自做《挽詞》，抒寫(xiě)“奇禍一朝作，飄零至于斯”、“荼毒復荼毒，彼蒼哪得知”的深冤無(wú)告、橫遭災禍之悲;又云：“家鄉在萬(wàn)里，妻子各一涯。孤魂不敢歸，惴惴猶在茲。”自己客死異鄉，竟然連魂魄都不敢東歸故鄉，與親人相見(jiàn)，心情的慘痛可想而知! 在痛苦的貶謫、流放生涯中，秦觀(guān)不斷追尋精神解脫的道路，表現在對“桃源”境界的向往。在遠謫郴州期間，他時(shí)常用“桃源望斷無(wú)尋處”(《踏莎行》)、“桃源路，欲回雙槳”(《鼓笛慢》)等語(yǔ)句來(lái)悲嘆人生前途的渺茫、精神的解脫終難實(shí)現。秦觀(guān)總是在詞中極力描摹“桃源”的境界，例如《好事近·夢(mèng)中作》上片所寫(xiě)：“春路雨添花，花動(dòng)一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。”《點(diǎn)絳唇·桃源》：“醉漾輕舟，信流引到花深處。塵緣相誤。無(wú)計花間住。 煙水茫茫，千里斜陽(yáng)暮。山無(wú)數。亂紅如雨。不記來(lái)時(shí)路。”

　　這些詞中大量隱含了《桃花源記》中的內容。不過(guò)，秦觀(guān)雖然慕陶潛精神的清曠之美，但是在他骨子里，卻始終充溢著(zhù)遷客騷人的滿(mǎn)腹不平和愁緒�？梢哉f(shuō)他秦觀(guān)對于“桃源”境界的向往和追尋，反應出他對冷酷的現實(shí)世界逃避，尋覓桃花源到達悠遠寧靜的精神家園，最終獲得心靈的慰藉和平衡。

　　由此可見(jiàn)，秦觀(guān)詞中的傷心愁緒，主要來(lái)源于社會(huì )的壓迫、政治的打擊，作者遭受黨爭的傾軋，遷謫、流放的命運，遠離親人的痛苦，獨居孤館的幽閉，這種種的磨難嚴酷地摧殘著(zhù)詞人的身心，在他的作品中流露出愈加深濃復雜的感傷之情，詞風(fēng)也由早先的溫婉含蓄而變成悲楚凄厲。馮煦在《蒿庵論詞》中準確地揭示了遷謫南荒對于秦觀(guān)生平思想及其創(chuàng )作風(fēng)格的深刻影響，并且異常精到地指出秦觀(guān)詞的精神實(shí)質(zhì)：“他人之詞，詞才也;少游，詞心也。”他人的詞作，大多是用來(lái)逞弄才情，炫耀技巧，很少有人將自己真實(shí)的人生感受投注到艷科小詞當中;然而秦觀(guān)則是用整個(gè)心靈來(lái)填詞，將自己坎坷的人生遭遇、痛苦的情感體驗，通過(guò)詞體的藝術(shù)形式表現出來(lái)，因而具有特別真切、特別感人的抒情效果。

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