詩(shī)經(jīng)中愛(ài)情詩(shī)
對于詩(shī)經(jīng)大家了解多少呢？知道詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情詩(shī)有哪些嗎？以下是小編精心準備的詩(shī)經(jīng)中愛(ài)情詩(shī)，大家可以參考以下內容哦！
周南·關(guān)雎【1】
關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂(lè )之。
王風(fēng)·采葛【2】
彼采葛兮，
一日不見(jiàn)，如三月兮。
彼采蕭兮，
一日不見(jiàn)，如三秋兮。
彼采艾兮，
一日不見(jiàn)，如三歲兮。
衛風(fēng)·木瓜【3】
投我以木瓜，
報之以瓊琚，
匪報也，永以為好也。
投我以木桃，
報之以瓊瑤，
匪報也，永以為好也。
投我以木李，
報之以瓊玖，
匪報也，永以為好也。
鄭風(fēng)·狡童【4】
彼狡童兮，不與我言兮!
維子之故，使我不能餐兮!
彼狡童兮，不與我食兮!
維子之故，使我不能息兮!
召南·摽有梅【5】
摽(biào)有梅，其實(shí)七兮!
求我庶士，迨(dài)其吉兮!
摽有梅，其實(shí)三兮!
求我庶士，迨其今兮!
摽有梅，頃筐塈(jì)之!
求我庶士，迨其謂之!
鄭風(fēng)·將仲子【6】
將仲子兮，
無(wú)逾我里，
無(wú)折我樹(shù)杞。
豈敢愛(ài)之，
畏我父母。
仲可懷也，
父母之言亦可畏也。
將仲子兮，
無(wú)逾我墻，
無(wú)折我樹(shù)桑。
豈敢愛(ài)之，
畏我諸兄。
仲可懷也，
諸兄之言亦可畏也。
將仲子兮，
無(wú)逾我園，
無(wú)折我樹(shù)檀。
豈敢愛(ài)之，
畏人之多言。
仲可懷也，
人之多言亦可畏也。
周南·桃夭【7】
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。
之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。
鄭風(fēng)·出其東門(mén)【8】
出其東門(mén)，有女如云。
雖則如云，匪我思存。
縞衣綦巾，聊樂(lè )我員。
出其闉闍，有女如荼。
雖則如荼，匪我思且。
縞衣茹藘，聊可與娛。
鄭風(fēng)·褰裳【9】
子惠思我，褰裳涉溱。
子不我思，豈無(wú)他人?
狂童之狂也且!
子惠思我，褰裳涉洧。
子不我思，豈無(wú)他士?
狂童之狂也且!
鄭風(fēng)·風(fēng)雨【10】
風(fēng)雨凄凄。
雞鳴喈喈，
既見(jiàn)君子，
云胡不夷!
風(fēng)雨瀟瀟。
雞鳴膠膠。
既見(jiàn)君子，
云胡不瘳!
風(fēng)雨如晦。
雞鳴不已。
既見(jiàn)君子，
云胡不喜!
衛風(fēng)·伯兮【11】
伯兮朅兮，
邦之桀兮。
伯也執殳，
為王前驅。
自伯之東，
首如飛蓬。
豈無(wú)膏沐?
誰(shuí)適為容!
其雨其雨，
杲杲出日。
愿言思伯，
甘心首疾。
焉得諼草?
言樹(shù)之背。
愿言思伯，
使我心痗。
詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂�！对�(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱(chēng)為《詩(shī)》，或取其整數稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。詩(shī)經(jīng)在內容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分�！讹L(fēng)》是周代各地的`歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂(lè )，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè )歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩(shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”，并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強說(shuō)服力。至漢武帝時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。
《詩(shī)經(jīng)》內容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì )，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì )生活的一面鏡子。
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