《平凡的世界》簡(jiǎn)介
《平凡的世界》是中國作家路遙創(chuàng )作的一部百萬(wàn)字的小說(shuō)。這是一部全景式地表現中國當代城鄉社會(huì )生活的長(cháng)篇小說(shuō)，我們一起來(lái)了解一下吧!
《平凡的世界》
作者簡(jiǎn)介
路遙先生路遙(1949—1992)原名王衛國，1949年12月3日生于陜西榆林市清澗縣一個(gè)貧困的農民家庭，7歲時(shí)因為家里困難被過(guò)繼給延川縣農村的伯父。曾在延川縣立中學(xué)學(xué)習，1969年回鄉務(wù)農。這段時(shí)間里他做過(guò)許多臨時(shí)性的工作，并在農村一所小學(xué)中教過(guò)一年書(shū)。1973年進(jìn)入延安大學(xué)中文系學(xué)習，其間開(kāi)始文學(xué)創(chuàng )作。
大學(xué)畢業(yè)后，任《陜西文藝》(今為《延河》)編輯。1980年發(fā)表《驚心動(dòng)魄的一幕》，獲得第一屆全國優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎，1982年發(fā)表中篇小說(shuō)《人生》，后被改編為電影，轟動(dòng)全國。
路遙最重要的代表作《平凡的世界》以其恢宏的氣勢和史詩(shī)般的品格，全景式地表現了改革時(shí)代中國城鄉的社會(huì )生活和人們思想情感的巨大變遷，路遙因此而榮獲茅盾文學(xué)獎。
1992年11月17日上午8時(shí)20分，路遙因病醫治無(wú)效在陜西西安英年早逝，年僅42歲。
內容概要
《平凡的世界》時(shí)間跨度從1975年到1985年，全景式地反映了中國近10年間城鄉社會(huì )生活的巨大歷史性變遷;以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，以整個(gè)社會(huì )的變遷、思想的轉型為背景，通過(guò)復雜的矛盾糾葛，刻畫(huà)了社會(huì )各階層普通人們的形象，成功地塑造了孫少安和孫少平這些為生活默默承受著(zhù)人生苦難的人們，在這里人性的自尊、自強與自信，人生的苦難與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè )，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸，不忍釋卷。
而書(shū)中最引人感動(dòng)的，還是孫氏兄弟不甘為命運的玩偶，在沉重的生活中發(fā)掘自己被禁錮的價(jià)值，自強不息的命運主旋律。
第一部寫(xiě)1975年初農民子弟孫少平到原西縣高中讀書(shū)，他貧困，自尊;學(xué)習和勞動(dòng)都好，與地主家庭出身的郝紅梅互相愛(ài)憐，被侯玉英發(fā)現并當眾說(shuō)破后，兩人不好繼續保持互相愛(ài)憐的關(guān)系，后來(lái)郝紅梅卻與家境優(yōu)越的顧養民戀愛(ài)，少平高中畢業(yè)，回鄉生產(chǎn)。但他并沒(méi)有消沉， 與縣革委副主任田福軍女兒田曉霞建立了友情，在曉霞幫助下關(guān)注著(zhù)外部世界。少平的哥哥少安一直在家勞動(dòng)，與村支書(shū)田福堂女兒，縣城教師潤葉是青梅竹馬，卻遭到田福堂反對。經(jīng)過(guò)痛苦的煎熬，少安到山西與勤勞善良的秀蓮相親并結了婚，潤葉也只得含淚與向前結婚。這時(shí)農村生活混亂，旱災又火上加油，田福堂為加強自己威信,組織偷挖河壩與上游搶水，不料出了人命，為了“學(xué)大寨”，他好大喜功炸山修田叫人搬家又弄得天怒人怨。生活的航道已到了非改變不可的地步。
第二部寫(xiě) 1979年春十一屆三中全會(huì )后百廢待興又矛盾重重，田福堂連夜召開(kāi)支部會(huì )抵制責任制，孫少安卻領(lǐng)導生產(chǎn)隊率先實(shí)行接著(zhù)也就在全村推廣了責任制。頭腦靈活的少安又進(jìn)城拉磚，用賺的錢(qián)建窯燒磚，成了公社的“冒尖戶(hù)”。少平青春的夢(mèng)想和追求也激勵著(zhù)他到外面去“闖蕩世界”，他從漂泊的攬工漢成為正式的建筑工人，最后又獲得 了當煤礦工人的好機遇，他的女友曉霞從師專(zhuān)畢業(yè)后到省報當了記者，他們相約兩年后再相會(huì )。潤葉遠離她不愛(ài)的丈夫到團地委工作，引起鐘情癡心的丈夫酒后開(kāi)車(chē)致殘，潤葉受到內疚回到丈夫身邊，開(kāi)始幸福生活。她的弟弟潤生也已長(cháng)大成人，他在異鄉與命運坎坷的郝紅梅邂逅，終于兩人結為夫妻。往昔主宰全村命運的強人田福堂，不僅對新時(shí)期的變革抵觸，同時(shí)也為女兒、兒子的婚事窩火，加上病魔纏身，弄得焦頭爛額。
第三部寫(xiě)1982年孫少平到了煤礦，盡心盡力干活，成了一 名優(yōu)秀工人。少安的磚窯也有了很大發(fā)展，他決定貸款擴建機器制磚，不料因技師根本不懂技術(shù)，磚窯蒙受很大損失，后來(lái) 在朋友和縣長(cháng)的幫助下再度奮起。但是禍不單行，少安的妻子秀蓮，在歡慶由他家出資兩萬(wàn)元擴建的小學(xué)會(huì )上口吐鮮血，確診肺癌。曉霞在抗洪采訪(fǎng)中為搶救災民光榮獻身。潤葉也生活幸福，生了個(gè)胖兒子，潤生和郝紅梅的婚事也終于得到了父母的承認，并添了可愛(ài)的女兒。少平在一次事故中為救護徒弟也受了重傷。但他們并沒(méi)有被不幸壓垮，少平從醫院出來(lái)，又充滿(mǎn)信心地回到了礦山，迎接他的又將是怎樣的生活呢?……
拓展：木蘭詩(shī)的簡(jiǎn)介
北朝長(cháng)篇敘事民歌。它的產(chǎn)生年代及作者，從宋代起，就有不同記載和爭議。始見(jiàn)于《文苑英華》，題為《木蘭歌》，以為唐代韋元甫所作�！豆盼脑贰奉}為《木蘭詩(shī)》，以為“唐人詩(shī)”。宋代程大昌《演繁露》據詩(shī)中“可□大點(diǎn)兵”語(yǔ)，認為木蘭“生世非隋即唐”；而南宋嚴羽《滄浪詩(shī)話(huà)》則認為“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”之類(lèi)，“已似太白，必非漢魏人詩(shī)”。此后，歷代都有人持“隋、唐人作”之說(shuō)，但宋代黃庭堅已指出此詩(shī)并非韋元甫所作，而是韋“得于民間”（《題樂(lè )府〈木蘭詩(shī)〉后》）�！稑�(lè )府詩(shī)集》列入《梁鼓角橫吹曲》，亦題《木蘭詩(shī)》，云是“古辭”，并引陳釋智匠《古今樂(lè )錄》說(shuō)：“木蘭，不知名�！卑础杜f唐書(shū)·韋元甫傳》載，韋曾任浙西觀(guān)察使、淮南節度使等職（黃庭堅謂韋任朔方節度使，誤）。又據《舊唐書(shū)·音樂(lè )志》所載，可知梁代和北朝樂(lè )府歌曲中都存有“燕、魏之際鮮卑歌”，且多“可□之辭”。因此，《木蘭詩(shī)》原先也可能是一首鮮卑歌。流傳江南，譯為漢語(yǔ)，曾入梁代樂(lè )府，后又散落民間，而到唐代為韋元甫重新發(fā)現，并擬作《木蘭歌》1
首（《文苑英華》）。至于“朔氣”二句這樣的對偶詩(shī)句，齊、梁詩(shī)中已經(jīng)習見(jiàn)，自是文人加工痕跡。所以現代學(xué)者大多認為《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生于北魏，創(chuàng )作于民間。
《木蘭詩(shī)》記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，在戰場(chǎng)上建立功勛，回朝后不愿作官，但求回家團聚的故事。詩(shī)中熱情贊揚了這位奇女子勤勞善良的品質(zhì)，保家衛國的熱情，英勇戰斗的精神，以及端莊從容的風(fēng)姿。它不僅反映出北方游牧民族普遍的尚武風(fēng)氣，更主要的是表現了北方人民憎惡長(cháng)期割據戰亂，渴望過(guò)和平、安定生活的意愿。它對木蘭的謳歌，顯然也沖擊了封建社會(huì )重男輕女的偏見(jiàn)。它“事奇詩(shī)奇”（沈德潛《古詩(shī)源》），富有浪漫色彩，風(fēng)格也比較剛健古樸，基本上保持了民歌特色。詩(shī)中用擬問(wèn)作答來(lái)刻畫(huà)心理活動(dòng)，細致深刻;用鋪張排比來(lái)描述行為情態(tài)，神氣躍然；而運用精練的口語(yǔ)，不僅道出一個(gè)女子口吻，也增強了敘事的氣氛，更顯民歌的本色。它代表了北朝樂(lè )府民歌杰出的成就。
《木蘭詩(shī)》的思想內容和藝術(shù)技巧，對后世都有深遠影響。宋代樂(lè )史《太平寰宇記》載，黃州黃岡縣（今湖北黃岡）有木蘭山、木蘭鄉、木蘭廟，并引杜牧《木蘭廟》為證。其后，據地方志所載，在今安徽亳縣、河南商丘、河北完縣等地，都曾立廟奉祀木蘭，反映出《木蘭詩(shī)》的深刻影響。直到今天，舞臺銀幕上的木蘭形象仍然激勵人們的愛(ài)國情操。同時(shí)，早在韋元甫擬作之前，杜甫《草堂》詩(shī)抒寫(xiě)遷居草堂的歡欣情景，已明顯汲取了《木蘭詩(shī)》描述全家歡迎木蘭歸來(lái)的表現手法。至于元稹《估客樂(lè )》“出門(mén)求火伴，入戶(hù)辭父兄”，以及白居易《戲題木蘭花》“怪得獨饒脂粉態(tài)，木蘭曾作女郎來(lái)”，都可見(jiàn)出《木蘭詩(shī)》在中唐已膾炙人口。
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作者不詳：
木蘭詩(shī)，是我國南北朝時(shí)期的一首北朝民歌，選自宋代郭茂倩編的《樂(lè )府詩(shī)集》
編者簡(jiǎn)介：
郭茂倩（1041-1099），字德粲（《宋詩(shī)紀事補遺》卷二四），鄆州須城（今山東東平）人（《宋史》卷二九七《郭勸傳》）。勸孫，源明子。神宗元豐七年（1084）時(shí)為河南府法曹參軍（《蘇魏公集》卷五九《郭君墓志銘》）。編有《樂(lè )府詩(shī)集》百卷傳世，以解題考據精博，為學(xué)術(shù)界所重視。
《木蘭詩(shī)》在中國文學(xué)史上與南朝的《孔雀東南飛》被合稱(chēng)為“樂(lè )府雙璧”。
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