用名言和排比句等于滿(mǎn)分作文？專(zhuān)家：缺乏思考

　　我踏著(zhù)嗒嗒的馬蹄聲，從江南無(wú)數個(gè)春天里走來(lái)，風(fēng)雨兼程，我在追求我的大學(xué)。以下是小編J.L分享的用名言和排比句等于滿(mǎn)分作文？專(zhuān)家：缺乏思考，更多熱點(diǎn)雜文閱讀歡迎訪(fǎng)問(wèn)(www.ruiwen.com/wenxue)。

　　今年的高考作文一直是熱點(diǎn)話(huà)題，隨著(zhù)考試的結束，先是熱議一群娛樂(lè )圈明星押中了作文題，后又對高考作文題目進(jìn)行分析，關(guān)于高考的話(huà)題總是在持續發(fā)酵。近日，一本名為《2014新作文高考特快(全國滿(mǎn)分高分卷)》的書(shū)即將出爐，成都商報記者從陜西師范大學(xué)出版總社有限公司獲得授權，并在獲取的16篇高考高分滿(mǎn)分作文中隨機抽取10篇進(jìn)行數據分析，如何煉成高考滿(mǎn)分作文?

　　同時(shí)，成都商報特邀教育部前發(fā)言人、語(yǔ)文出版社社長(cháng)王旭明，2013年四川高考語(yǔ)文作文閱卷組組長(cháng)、成都樹(shù)德中學(xué)語(yǔ)文高級教師黃靜，《收獲》雜志社編輯部主任、作家葉開(kāi)，葉圣陶孫子、著(zhù)名作家葉兆言，4名專(zhuān)家組成的“高考作文專(zhuān)家團”，對部分高考滿(mǎn)分作文進(jìn)行把脈。令人意外的是，專(zhuān)家團對于一些滿(mǎn)分作文的觀(guān)點(diǎn)完全不同，思想的交鋒，迸發(fā)出火花，更引人深思。

　　日前，陜西師范大學(xué)出版總社有限公司稱(chēng)，他們即將出版《2014新作文高考特快(全國滿(mǎn)分高分卷)》。

　　成都商報記者聯(lián)系到此書(shū)的項目負責人周女士，她稱(chēng)，書(shū)中所收錄了25個(gè)省市的112篇高考優(yōu)秀作文，都是來(lái)自考場(chǎng)的真作文。

　　這本書(shū)每篇作文都是來(lái)自今年高考考場(chǎng)?周女士稱(chēng)，“這就是我們這本書(shū)的難得之處，全部是來(lái)自考場(chǎng)的，做了十幾年了。渠道上已經(jīng)是相對成熟了，我們有自己獲取作文的渠道，這個(gè)沒(méi)有問(wèn)題。”

　　當成都商報記者質(zhì)疑這些高考作文的真實(shí)性時(shí)，她稱(chēng)：“不會(huì )的，很多老師也不便署名，但作文都是真的。”

　　隨后，對方給成都商報記者提供了16篇來(lái)自各個(gè)省的高分滿(mǎn)分作文。記者從中隨機選出4篇來(lái)刊登，周女士表示，這4篇文章從隨后的標注上看，《推開(kāi)門(mén) 走下去》和《兼傳統，容現代》是滿(mǎn)分，其余的是高分。

　　數據分析

　　抽樣調查：

　　高分滿(mǎn)分作文共性：用名言和排比

　　成都商報記者在拿到的作文中隨機抽取10篇進(jìn)行分析，發(fā)現它們具有不少的共同特性：

　　第一，文章共性是篇篇都至少需要引用名人名言來(lái)表達中心思想。比如北京卷的高分作文《永恒的教養》中的一句：我無(wú)意間讀到了顧準的一段話(huà)：“地上不可能建立天國，天國是徹底的幻想，矛盾永遠存在。”浙江省考生的滿(mǎn)分作文《推開(kāi)門(mén) 走下去》中，引用梅貽琦說(shuō)：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”另一名該省考生《攜一顆朝圣心上路》開(kāi)篇就是“世上有多少個(gè)朝圣者，就有多少條朝圣路。每一條朝圣的路都是每一個(gè)朝圣者自己走出來(lái)的，不必相同，也不可能相同。然而，只要你自己也是一個(gè)朝圣者，你就不會(huì )覺(jué)得這是一個(gè)缺陷，反而是一個(gè)鼓舞。”

　　第二個(gè)共同特點(diǎn)是，排比句比較多，顯示宏大的氣場(chǎng)。某省的高考滿(mǎn)分作文《世界為立心者鼓掌》，更是將這些特點(diǎn)展現得淋漓盡致。不僅全篇運用排比句，同時(shí)，名人名言名人故事出現頻率最高，引用了張橫渠、梁漱溟等名人言語(yǔ)，其中，某一句中出現了9位大師名字：“史公在牢獄，屈子被放逐，勾踐在臥薪嘗膽，嗣同在抗訴，魯迅在吶喊，覺(jué)民在與妻書(shū);馬丁·路德·金在演講，甘地在印度救贖，特蕾莎嬤嬤在炮火里施以愛(ài)與恩慈。”

　　專(zhuān)家交鋒

　　作家葉開(kāi)：

　　濫用名人名言、好詞好句，缺乏思考

　　這些高分滿(mǎn)分作文為何都具備這樣的特點(diǎn)，是一種巧合?還是所謂的優(yōu)秀作文模板?現在，請專(zhuān)家團聽(tīng)聽(tīng)他們如何評價(jià)這些高分滿(mǎn)分作文。

　　“濫用名人名言、好詞好句是因為作者缺乏廣泛有效的經(jīng)典閱讀積累，缺乏自己的個(gè)人思考能力，而只能空泛議論，套用名言好詞好句。”作家、《收獲》編輯部主任葉開(kāi)也是莫言、余華、賈平凹的發(fā)稿編輯，他針對刊登的五篇作文都大膽提出了不足之處，同時(shí)，他認為在《推開(kāi)門(mén)，走下去》中，考生對大師的描述都不得要領(lǐng)。

　　成都樹(shù)德中學(xué)的語(yǔ)文老師黃靜擔任了2013年四川省的高考作文題閱卷組組長(cháng)，她看完這五篇作文后，稱(chēng)其共同特點(diǎn)都是具有靈性的，首先文章關(guān)注現實(shí)，對于典型事件或現象有個(gè)人見(jiàn)解，這不是靠死記硬背案例能夠寫(xiě)出來(lái)的，所以文章有自己思考的，閱卷老師給了他們非常高的分數乃至滿(mǎn)分。

　　相反，葉開(kāi)在閱讀了這些作文后稱(chēng)，“在這些作文中，我讀到的都是大而空的抒發(fā)，而沒(méi)有細而真的體會(huì )。”葉開(kāi)的觀(guān)點(diǎn)認為，這些作為會(huì )出現這樣的情況是因為現在一些教師更注重的是空洞的思想道德教育，而不是文學(xué)藝術(shù)中散發(fā)出來(lái)的強烈的真善美;是虛假的瞎猜和說(shuō)教，而不是真實(shí)的感受與體驗。

　　語(yǔ)文教師黃靜：

　　這不是模板，這是寫(xiě)作技法

　　引名言、用排比等這些特征，是否得滿(mǎn)分的作文的模板?黃靜回應，首先這不應該叫模板，這是一種寫(xiě)作技法。文章不光有內容，想有吸引力，還需要“文質(zhì)兼美”。黃靜說(shuō)，她讀過(guò)張志公的《讀寫(xiě)一助》，書(shū)中教寫(xiě)作如何造句，如何增加情感，如何和讀者直接產(chǎn)生共鳴，告訴學(xué)生文章貴在情真，如何讓文章說(shuō)得生動(dòng)，這種寫(xiě)作技法也是她作為老師要教給學(xué)生的。

　　對于好作文的標準，葉開(kāi)說(shuō)：“寫(xiě)好文章的要訣是從自己的真情實(shí)感出發(fā)，捕捉感受深刻的細節，用準確自然的詞語(yǔ)表達出來(lái)。”在這方面，黃靜和葉開(kāi)的觀(guān)點(diǎn)是一樣，她認為，好文章是沒(méi)有標準，高分很難定論，但是貴在“真”，說(shuō)真話(huà)，能打動(dòng)人心就能算得上好文章，也能得到高分。

　　最后，葉開(kāi)告訴記者，推崇這種陳詞濫調、思想空洞的文章，給高分乃至滿(mǎn)分，也可以看出高考閱卷教師水平仍然有待學(xué)習提高，這樣的閱卷人員，對文章好壞的判斷能力很可疑，“他們中一些人的中學(xué)語(yǔ)文教師自己都不會(huì )寫(xiě)文章，自己都不閱讀，而且在長(cháng)期教學(xué)中養成了各種虛假的陋習。這種閱卷教師的判卷讓人很難放心，也使得這種閱卷誤差極大，很難選出真正優(yōu)秀的人才。要提高閱卷教師水平，要堅決把虛偽的情感和陳詞濫調逐出高考作文中。”

　　語(yǔ)文出版社社長(cháng)王旭明：

　　不應該對現如今的學(xué)生過(guò)分苛刻

　　昨日，記者先聯(lián)系到著(zhù)名作家葉兆言，希望他對此發(fā)表一些看法，他的祖父是中國文學(xué)元老、教育家葉圣陶，葉圣陶被譽(yù)為中國語(yǔ)文教育界的“一代宗師”，對改進(jìn)現代中文教育有重要影響。

　　一聽(tīng)需要對滿(mǎn)分作文點(diǎn)評，葉兆言的意見(jiàn)是不建議作家來(lái)教學(xué)生寫(xiě)作文，他稱(chēng)：“我本身對高考作文不愿意多說(shuō)，這應該也是語(yǔ)文老師的事情，一個(gè)作家的話(huà)也許會(huì )對學(xué)生起到誤導作用，不負責任。作為作家，最好不要輕易說(shuō)什么。”問(wèn)及為何，葉兆言稱(chēng)，他最基本的觀(guān)點(diǎn)是作文是為了交給老師的“一份作業(yè)”。教育部前發(fā)言人、語(yǔ)文出版社社長(cháng)王旭明在看過(guò)黃靜和葉開(kāi)的觀(guān)點(diǎn)后表示：“這很正常，葉開(kāi)是作家，他負責文學(xué)期刊，和語(yǔ)文老師的思維不同，我也是從語(yǔ)文老師看待高考學(xué)生的角度來(lái)考察和評論，在缺乏思辨、缺乏邏輯推理的大環(huán)境下來(lái)看這些學(xué)生作文，我比較傾向老師們的觀(guān)點(diǎn)，這些文章是不錯的。”

　　王旭明認為不應該對現如今的學(xué)生過(guò)分苛刻，但是有葉開(kāi)和黃靜這樣的論點(diǎn)交鋒是非常有必要的，葉開(kāi)的要求和另類(lèi)角度也是應該重視的，正好是他一直呼吁的全社會(huì )來(lái)關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養水平。

　　他稱(chēng)，五篇作文得高分或滿(mǎn)分也實(shí)至名歸，而引名言、用排比等這些特征是因為他看到這些作文屬于議論文的范疇，需要用名人名言論證自己的觀(guān)點(diǎn)。他看到學(xué)生們筆下引用的名人事例和名言都是非常貼切的。在有限的時(shí)間，能夠寫(xiě)出這樣的文章是很難得的，五篇作文都閃爍著(zhù)作者理性和智慧的光芒。但考生的思考如果立體化和換一個(gè)角度闡述，增加變的色彩就更好了，在當下，缺少辨析指導的語(yǔ)文教學(xué)中，對學(xué)生這樣的要求是苛刻了。

　　永恒的教養

　　北京考生

　　7月到來(lái)的時(shí)候，距爺爺的永遠離開(kāi)，已經(jīng)有兩年整了。

　　記憶中，在每年除夕的團圓筵席結束時(shí)，爺爺便將自己的幾個(gè)男孫留下，圍坐在火爐旁，講家庭倫理、孝悌信義。而那個(gè)因為要幫著(zhù)母親姑嬸收拾碗筷會(huì )錯過(guò)小半節“課”的我，同樣會(huì )認真專(zhuān)注地聽(tīng)著(zhù)爺爺所講的一切�；馉t中橘紅色的火光映著(zhù)爺爺那張日漸蒼老卻很威嚴的臉。而新年的每一個(gè)清晨，當孩子們都在鞭炮的噼啪聲中忘情地玩耍時(shí)，爺爺正進(jìn)行著(zhù)他的第二堂課，“學(xué)生”則換成了我的父母叔嬸們。

　　從互聯(lián)網(wǎng)的窗口看向世界，爺爺一定想不到，今天的世界是如此熱鬧：生活在馬不停蹄地往前走，人們縱情追逐著(zhù)生活中新鮮的一切;卻又不時(shí)懷念過(guò)往———或是重提歷史沉沙中的傳統文化，或是重溫某段逝去的歲月，或是重談漸漸被人遺忘的老規矩。當傳統與當下相遇激起人們熱議，也激起我信念深處的波瀾之時(shí)，我無(wú)意間讀到了顧準的一段話(huà)：“地上不可能建立天國，天國是徹底的幻想，矛盾永遠存在。”

　　所以爺爺，當我讀到顧準的這段文字時(shí)，我發(fā)現自己內心的疑惑開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)被解開(kāi)。我開(kāi)始相信，原來(lái)這世間是有一種永恒存在的;傳統中的一些碎片將永遠消失在時(shí)間長(cháng)河中，而世界正以越來(lái)越快的節奏前進(jìn)著(zhù)，更新著(zhù)，那些人們不斷回望和默默堅守的，或許是人類(lèi)生命中最永恒的一部分--它既不單單屬于過(guò)去，也不僅僅屬于未來(lái)，它是人類(lèi)漫漫旅程中的根本，是人類(lèi)社會(huì )本身。(本文有刪減)

　　【葉開(kāi)點(diǎn)評】

　　這篇文章的核心是“教養”，但作者除了歌頌“爺爺”有教養之外，只停留在于外圍的空泛議論，卻沒(méi)有說(shuō)到爺爺所講的、所形成的“教養”是什么。

　　【黃靜點(diǎn)評】

　　俗話(huà)說(shuō)“感人心者，莫先乎情”。小作者馭情于文，以飽含真摯情感的文字回憶了一位令人尊敬的長(cháng)者對子孫們的諄諄教誨。然而，時(shí)代變遷，讓作者不由陷入“老規矩”與新生活沖撞出的漩渦中，帶讀者走進(jìn)冷靜的思索空間，什么是永恒?什么該堅守?文末自然流淌的就是答案了。有點(diǎn)遺憾的是“教養”作為全文的關(guān)鍵詞涉及的具體內容偏少，顯得空洞了些。

　　推開(kāi)門(mén)走下去

　　浙江考生

　　我踏著(zhù)嗒嗒的馬蹄聲，從江南無(wú)數個(gè)春天里走來(lái)，風(fēng)雨兼程，我在追求我的大學(xué)。

　　千百年來(lái)無(wú)數學(xué)子在求學(xué)之路上奔波勞累，追尋著(zhù)更深層的學(xué)術(shù)研究。那扇通向大學(xué)的門(mén)引無(wú)數學(xué)者向往。然而有的人被囿于“大樓”中找不到出路，有的人卻沿著(zhù)書(shū)香花徑一路走成了大師�，F如今，許多人卻不愿再走下去了。有人戲稱(chēng)，大學(xué)即是中國學(xué)生的解放路口，上了大學(xué)便萬(wàn)事大吉。果真如此?真是推開(kāi)了那扇門(mén)便如同僧人得道了么?我不知道，我正在通往那扇門(mén)的路上……

　　可我知道，錢(qián)鐘書(shū)的大學(xué)之路讓他走成了大師。他推開(kāi)那扇古色古香的門(mén)，邁著(zhù)輕快而又穩健的步子往曲徑上走去，走出了《圍城》，走出了一個(gè)令人景仰的文學(xué)大師。他的妻子楊絳在丈夫與女兒均不在世后，將他們三人所有的稿費均捐給了清華大學(xué)。錢(qián)鐘書(shū)在這扇門(mén)后面走出了一個(gè)豪情滿(mǎn)腔的自己，走出了他想要的生活。

　　這一扇門(mén)，連著(zhù)一條辛苦的路，它們如此親密地連接在一起。我策馬走到它面前，推開(kāi)門(mén)，你說(shuō)我會(huì )走下去嗎?

　　是的!我會(huì )!因為張曉風(fēng)說(shuō)：“百年來(lái)我們的先輩或肝腦涂地或胼手胝足，或躲在防空洞里讀其破本殘卷，或就著(zhù)油燈餓著(zhù)肚子皓首窮經(jīng)--但這一切是為了什么?豈不是為了讓我們的下一代活得幸福光彩，讓他們可以穿過(guò)美麗的花徑，走到杏壇前去接受教化，去享受一個(gè)中國少年對中國文化理所當然的繼承權。”這一扇門(mén)不是終點(diǎn)，而是起點(diǎn)。誰(shuí)說(shuō)只有哈佛才有凌晨4點(diǎn)半的燈火通明?我們有無(wú)數推開(kāi)門(mén)走下去的人，所以才有梁思成、林徽因，有金岳霖、汪曾祺。而我們這一代，也必將走出更杰出的大師，這一扇門(mén)，擋不住千萬(wàn)人的腳步。

　　我深深地烙下腳印，一個(gè)又一個(gè)，前方道路荊棘遍布，擋不了一顆走下去的心…… (本文有刪減)

　　【葉開(kāi)點(diǎn)評】

　　這篇文章挺虛的，對大學(xué)、大師的描述都不得要領(lǐng)，也缺乏具體的論述，是典型的中學(xué)生作文。

　　【黃靜點(diǎn)評】

　　這是一篇議論性散文。小作者對即將邁進(jìn)的大學(xué)校園有著(zhù)深刻的認識，對中國大學(xué)培養出的大師級學(xué)子充滿(mǎn)了贊揚之情。錢(qián)鐘書(shū)等人的事例，極具典型性。寫(xiě)法上詳略得當，敘議結合。字里行間充盈著(zhù)年輕人追夢(mèng)的激情和血性。思想很是個(gè)性化。

　　攜一顆朝圣心上路

　　浙江考生

　　“世上有多少個(gè)朝圣者，就有多少條朝圣路。”周?chē)�平如是說(shuō)。從呱呱墜地起，我們便走在路上。一路上，縱有坎坷，亦有坦途。我們習慣了遮蓋傷口，隱藏默默背負的辛酸淚，我們樂(lè )于保持昂揚的心態(tài)，展露自信的笑容，懷揣起一顆虔誠透亮的朝圣心，走上前方漫漫征途。

　　大學(xué)之門(mén)，佇立于已知與未知的交匯點(diǎn)，連接著(zhù)過(guò)去與未來(lái)。它是一張令人欣喜的通行證，讓求知者孜孜不倦地吮吸著(zhù)知識的營(yíng)養，接受它長(cháng)年的灌溉與充實(shí)。

　　泥濘的路上才更顯清晰的腳印，正如維特根斯坦所言：“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”然而，時(shí)代的浮躁與誘惑，讓某些學(xué)子迷失了方向。在他們眼中，大學(xué)殿堂即放縱與自由，教授掬著(zhù)誠懇的授業(yè)心卻換回他們的逃課與放縱，他們的朝圣路被改道毀壞，他們對知識的渴求與探索之心在一點(diǎn)點(diǎn)地消逝。時(shí)代的精神家園呢，我們該去哪兒找尋?

　　攜一顆朝圣心上路，保持對真知、真理的追求、探索，方能彰顯生命厚重而清越的質(zhì)地。

　　端坐于磐石間的女子如她，林徽因避開(kāi)時(shí)代的車(chē)馬喧囂，在純凈的內心修籬種菊，留給時(shí)代的是她淡雅寧靜的芬芳心靈。

　　德?tīng)柗粕駨R曾降下神諭說(shuō)蘇格拉底是最有智慧的人，而他的智慧并非在于自以為是，而是他認為自己一無(wú)所知。無(wú)奈被判刑處死的他正是由于對真理的永恒堅持、對真知的無(wú)限渴求與探索，才令后世無(wú)數人惋惜與景仰。

　　無(wú)數的腳印交集，有深，有淺。淺者浮躁，必然難以在歷史的車(chē)輪中展現自我;深者懷揣著(zhù)不可易移的朝圣心上路，保持著(zhù)不更的好奇心，以積極進(jìn)取的姿態(tài)，書(shū)寫(xiě)著(zhù)厚重歷史的頁(yè)頁(yè)篇章。

　　插著(zhù)夢(mèng)想豐滿(mǎn)的羽翼，有風(fēng)做伴去追逐群鳥(niǎo)，去搏擊天空，懷一顆朝圣心上路，奏響靈魂的清樂(lè )。(本文有刪減)

　　【葉開(kāi)點(diǎn)評】

　　讀到這篇空泛的作文，作者高來(lái)高去，都是大詞飛揚，空對空論述。

　　【黃靜點(diǎn)評】

　　人生不僅是鮮花與掌聲，也有淚水與嘆息。深深淺淺、輕輕重重的腳印都代表著(zhù)人生。語(yǔ)言是流暢的、認識是辯證的、思想是積極的。應試文的痕跡重了點(diǎn)，缺了一抹青春的色彩。

　　兼傳統容現代

　　廣東考生

　　黑白膠片，曾經(jīng)是一代人夢(mèng)想與美好記憶的見(jiàn)證，它記錄下的是人生不同尋常的瞬間，但卻在每次翻看照片時(shí)漸漸泛黃。數碼技術(shù)能記錄生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，但卻在快速瀏覽與更新中稀釋了人們的美好。所以，我們應當為傳統注入時(shí)代之美，為現代加入傳統之媚。

　　正所謂“石蘊玉而山輝，水懷珠而川媚”，傳統與現代不是相互對立的兩個(gè)方面，它們相互影響，相互聯(lián)結，相互作用。一方面，我們要想時(shí)常關(guān)注到傳統，就要用現代的手法為其注入活力;另一方面，我們要想感受到永葆生命力的現代，就要與傳統相融合。

　　去年大熱的《中國漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )》引起了無(wú)數國人的關(guān)注�？萍既招略庐惖慕裉�，有了鍵盤(pán)代筆，究竟會(huì )有多少人是提筆忘字或者根本連字都不會(huì )寫(xiě)呢?漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽的出現，給我們上了重要的一課。漢字是中華文化的載體，是中華文化源遠流長(cháng)的見(jiàn)證。

　　同時(shí)，在固守傳統的時(shí)候，也要加入時(shí)代精神。一味固守傳統的做法是不可取的。如果是這樣，那么我們會(huì )跟不上時(shí)代的步伐，遠遠地被人甩在身后。旗袍的出現便是一個(gè)很好的例子。“民國”初年，民智稍開(kāi)，西方服飾文化傳入中國，吹來(lái)了一股變革之風(fēng)。而旗袍的出現更是讓人耳目一新，它既帶有中國傳統的精美絕倫的繡功，也蘊含著(zhù)豐厚的時(shí)代文化。在維護傳統的同時(shí)，不能沒(méi)有現代，否則我們只會(huì )停滯不前，無(wú)所作為。

　　傳統的黑白膠片固然會(huì )帶給我們永不褪色的記憶，但現代科技也能帶來(lái)永不模糊和泛黃的生活點(diǎn)滴。傳統文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，而現代文化則是推動(dòng)民族走向強大的動(dòng)力。兼傳統，容現代，是一種最好的做法，兼容并包，才能更好地發(fā)展!

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