歐陽(yáng)修《釋秘演詩(shī)集序》閱讀答案及翻譯賞析
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歐陽(yáng)修《釋秘演詩(shī)集序》閱讀答案及翻譯賞析 1
【原文】
予少以進(jìn)士游京師②，因得盡交當世之賢豪。然猶以謂國家臣一四海③，休兵革④，養息天下以無(wú)事者四十年，而智謀雄偉非常之士，無(wú)所用其能者，往往伏而不出，山林屠販⑤，必有老死而世莫見(jiàn)者，欲從而求之不可得。
其后得吾亡友石曼卿⑥。曼卿為人，廓然有大志⑦，時(shí)人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。無(wú)所放其意，則往往從布衣野老酣嬉⑧，淋漓顛倒而不厭。予疑所謂伏而不見(jiàn)者，庶幾狎而得之⑨，故嘗喜從曼卿游，欲因以陰求天下奇士⑩。
浮屠秘演者⑾，與曼卿交最久，亦能遺外世俗⑿，以氣節相高。二人歡然無(wú)所間。曼卿隱于酒，秘演隱于浮屠，皆奇男子也。然喜為歌詩(shī)以自?shī)�，當其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂(lè )，何其壯也！一時(shí)賢士，皆愿從其游，予亦時(shí)至其室。十年之間，秘演北渡河⒀，東之濟、鄆⒁，無(wú)所合，困而歸，曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃見(jiàn)其盛衰，則予亦將老矣！
夫曼卿詩(shī)辭清絕⒂，尤稱(chēng)秘演之作，以為雅健有詩(shī)人之意。秘演狀貌雄杰，其胸中浩然⒃。既習于佛，無(wú)所用，獨其詩(shī)可行于世。而懶不自惜，已老，胠其橐⒄，尚得三、四百篇，皆可喜者。
曼卿死，秘演漠然無(wú)所向。聞東南多山水，其巔崖崛峍⒅，江濤洶涌，甚可壯也，欲往游焉。足以知其老而志在也。于其將行，為敘其詩(shī)，因道其盛時(shí)以悲其衰。
慶歷二年十二月二十八日廬陵歐陽(yáng)修序。
——選自《四部叢刊》本《歐陽(yáng)文忠公文集》
【注釋】
�、籴�?zhuān)悍鸾�。這里指佛教徒，即僧人，俗稱(chēng)和尚。秘演，人名。
�、诰⿴煟罕彼味汲倾昃�，今河南開(kāi)封。
�、蹏遥褐府敃r(shí)的朝廷。臣一：臣服，統一。四海：古代以為中國在四海之中，故四海指全國。
�、鼙铮罕�，武器。革，將士作戰用的甲盾，這里指戰爭。養息：休養生息。
�、萆搅滞镭湥褐鸽[居山林做屠夫、商販的隱士。
�、蘼洌好幽�，河南商丘人，北宋詩(shī)人，他一生遭遇冷落，很不得志。
�、呃唬洪_(kāi)朗豪放的樣子。
�、嗖家拢喊傩�。野老：鄉村老人。酣嬉：盡情喝酒，盡情嬉游。
�、崾鼛祝夯蛟S。狎：打近而且態(tài)度隨便。
�、怅幥螅喊抵袑で�。
�、细⊥溃悍鸾�，也稱(chēng)和尚。也作“浮圖”。
�、羞z外：超脫。即拋棄世俗的功名富貴。
�、押樱狐S河。
�、覞�、鄆：濟州、鄆州。都在今山東省。
�、忧褰^：清新絕頂。即特別清新。
�、院迫唬簞傊闭笾畾�。
�、彰l(qū)：打開(kāi)。橐(tuó：袋子)
�、轴葝V(lù)：高峻陡峭。
4．對下列加粗的字的解釋?zhuān)徽_的一項是（ ）（3分）
A．酣嬉淋漓，顛倒而不厭 厭：滿(mǎn)足
B．曼卿為人，廓然有大志 廓：心胸開(kāi)闊
C．釋秘演詩(shī)集序 釋?zhuān)航庹f(shuō)、解釋
D．二人歡然無(wú)所間 間：嫌隙、隔閡
4．【答案】C【解析】C項，“釋”與下文“浮屠”同義，指僧人，和尚。
5．下列各組語(yǔ)句中，全都表明秘演是“奇男子”的一組是（ ）（3分）
�、偻鶑牟家乱袄�，酣嬉淋漓，顛倒而不厭 ②能遺外世俗，以氣節自高 ③然喜為歌詩(shī)以自?shī)?④當其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂(lè ) ⑤北渡河，東之濟、鄆，無(wú)所合，困而歸 ⑥聞東南多山水，其巔崖崛峍，江濤洶涌，甚可壯也，遂欲往游焉
A．①②④ B．②④⑥ C．①③⑤ D．③⑤⑥
5．【答案】B【解析】①說(shuō)的是石曼卿；③注意該句前有一個(gè)“然”字，說(shuō)明這種行為在當時(shí)并不“奇”；⑤是敘述其經(jīng)歷。
6．下列對原文內容的概括和分析不正確的一項是（ ）（3分）
A．序的開(kāi)頭說(shuō)山林屠販中必有伏而不出的智謀雄偉非常之士，直到死也無(wú)人知道，隱晦地揭示了一個(gè)壓抑和埋沒(méi)人才的社會(huì )問(wèn)題。
B．石曼卿心胸開(kāi)闊，志向遠大，詩(shī)也寫(xiě)得十分清爽，因為他常常和一些平民野老一起痛飲大醉，而不能被當世所用。
C．秘演的模樣雄壯威武，胸懷闊大，能拋開(kāi)一切世俗的念頭，喜歡作詩(shī)來(lái)自求歡樂(lè )，他的詩(shī)作高雅雄健，受到好友石曼卿的稱(chēng)贊，也深得作者的喜愛(ài)。
D．作者以極其簡(jiǎn)略的筆墨敘述了石曼卿和秘演二人的經(jīng)歷，發(fā)出“予乃見(jiàn)其盛衰，則予亦將老矣”的感嘆，寄寓著(zhù)某種惆悵和不平。
6．【答案】B【解析】B項，石曼卿不能被當世所用，并非因為他常常和一些平民野老一起痛飲大醉。
7．把上面文言文中畫(huà)線(xiàn)的.句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）無(wú)所放其意，則往往從布衣野老，酣嬉淋漓，顛倒而不厭。（4分）
�。�2）故嘗喜從曼卿游，欲因以陰求天下奇士。（3分）
�。�3）秘演北渡河，東之濟、鄆，無(wú)所合，困而歸。（3分）
7．【答案】（1）沒(méi)有施展志向的地方，就往往跟布衣村民飲酒嬉戲，鬧得痛快顛狂也不滿(mǎn)足。（2）因此，我曾經(jīng)喜歡和曼卿交游，想通過(guò)他來(lái)暗暗訪(fǎng)求天下出奇的人物。（3）秘演北渡黃河，東到濟州、鄆州，沒(méi)有（遇上）合意的事，不得志地回到家鄉。
【解析】（1）賦分點(diǎn)：“放”、“無(wú)所”、“ 從”及大意。（2）賦分點(diǎn)：“因（之）”、“陰”及大意）（3）賦分點(diǎn)：“之”、“所”字結構、“困”。
【譯文】
我年輕時(shí)因考進(jìn)士寄居京城，因而有機會(huì )遍交當時(shí)的賢者豪杰。不過(guò)我還認為：國家臣服統一了四方，停止了戰爭，休養生息以至天下太平了四十年，那些無(wú)處發(fā)揮才能的智謀雄偉不尋常之人，就往往蟄伏不出，隱居山林，從事屠宰販運的人，必定有老死其間而不被世人發(fā)現的，想要跟從訪(fǎng)求他們，與之結交而不可得。后來(lái)卻認識了我那亡友石曼卿。
曼卿的為人，胸懷開(kāi)闊而有大志，今人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己遷就別人。沒(méi)有施展志向的地方，就往往跟布衣村民飲酒嬉戲，鬧得痛快顛狂也不滿(mǎn)足。因此我懷疑所謂蟄伏而不被發(fā)現的人，或許會(huì )在親的玩樂(lè )中得到。所以常常喜歡跟從曼卿游玩，想借此暗中訪(fǎng)求天下奇士。
和尚秘演和曼卿交往最久，也能夠將自己遺棄在世俗之外，以崇尚氣節為高。兩個(gè)人相處融合毫無(wú)嫌隙。曼卿在酒中隱身，秘演則在佛教中隱身，所以都是奇男子。然而又都喜歡做詩(shī)自我?jiàn)蕵?lè )。當他們狂飲大醉之時(shí)，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的樂(lè )趣，這是多么豪邁��！當時(shí)的賢士，都愿意跟從他們交游，我也常常上他們家。十年間，秘演北渡黃河，東到濟州、鄆州，沒(méi)有遇上知己朋友，困頓而歸。這時(shí)曼卿已經(jīng)死了，秘演也是又老又病。唉！這兩個(gè)人，我竟看到了他們從壯年而至衰老，那么我自己也將衰老了吧！
曼卿的詩(shī)清妙絕倫，可他更稱(chēng)道秘演的作品，以為典雅勁健，真有詩(shī)人的意趣。秘演相貌雄偉杰出，他的胸中又存有浩然正氣。然而已經(jīng)學(xué)了佛，也就沒(méi)有可用之處了，只有他的詩(shī)歌能夠流傳于世�？墒撬约河謶猩⒍粣�(ài)惜，已經(jīng)老了，打開(kāi)他的箱子，還能得到三、四百首，都是值得玩味的好作品。
曼卿死后，秘演寂寞無(wú)處可去。聽(tīng)說(shuō)東南地區多山水美景，那兒高峰懸崖峭拔險峻，長(cháng)江波濤洶涌，很是壯觀(guān)。便想到那兒去游玩。這就足以了解他人雖老了可是志氣尚在。在他臨行之時(shí)，我為他的詩(shī)集寫(xiě)了序言，借此稱(chēng)道他的壯年并為他的衰老而悲哀。
創(chuàng )作背景
《釋秘演詩(shī)集序》作于宋仁宗慶歷二年（1042）。歐陽(yáng)修一生力辟佛老，認為“禮義者，勝佛之本也” 。但是他對才學(xué)出眾的和尚卻十分敬重，交了不少佛門(mén)的朋友，秘演便是其中的一個(gè)[4] 。作者在此文中重介紹了秘演和石曼卿這兩位詩(shī)壇奇士，特別是秘演這樣一位懷才不遇、隱身佛門(mén)的“奇男子”形象 。文章通過(guò)記述秘演軒昂磊落卻不為時(shí)用，潦倒困頓的不幸經(jīng)歷及盛衰變化，抒發(fā)了作者對秘演身世、際遇的深切同情以及對當時(shí)眾多人才被埋沒(méi)的無(wú)限感慨。文章寫(xiě)得慷慨嗚咽，充滿(mǎn)人生悲涼之感。
賞析：
《釋秘演詩(shī)集序》是歐陽(yáng)修為自己的友人、北宋詩(shī)人秘演和尚的詩(shī)集所作的一篇序文。文章在寫(xiě)作、構思上別具匠心，由“天下無(wú)事”日久，“智謀雄偉非常之士”， “往往伏而不出”，“山林屠販，必有老死而世莫見(jiàn)者”引出“廓然有大志”的亡友石曼卿，又由曼卿而及秘演。又述曼卿、秘演相交最久，且是 “以氣節相高”的“奇男子”。然而二人卻不為世用，曼卿死，秘演亦老病，由此引發(fā)了作者的感慨：“予乃見(jiàn)其盛衰，則予亦將老矣�！睔W陽(yáng)修對石曼卿詩(shī)頗為推崇，而曼卿“尤推秘演之作”，反襯秘演詩(shī)作“雅健有詩(shī)人之意”。在秘演將南游之際，作者“為敘其詩(shī)，因道其盛時(shí)，以悲其衰”，表達了作者對友人的真摯感情。
歐陽(yáng)修《釋秘演詩(shī)集序》閱讀答案及翻譯賞析 2
釋秘演詩(shī)集序
歐陽(yáng)修
予少以進(jìn)士游京師，因得盡交當世之賢豪。然猶以謂國家臣一四海，休兵革，養息天下以無(wú)事者四十年，而智謀雄偉非常之士，無(wú)所用其能者，往往伏而不出；山林屠販，必有老死而世莫見(jiàn)者，欲從而求之不可得。
翻譯：我年輕時(shí)以進(jìn)士身份游歷京城，因而得以廣泛結交當代的賢才豪杰。但我仍認為，國家統一四海，停止戰爭，讓天下休養生息、太平無(wú)事已有四十年，那些智謀出眾、志向雄偉的非凡之士，沒(méi)有施展才能的地方，往往隱居不出；在山林之中、屠夫商販之間，一定有到老死都不被世人所知的人才，想追隨尋訪(fǎng)他們卻無(wú)法辦到。
其后得吾亡友石曼卿。曼卿為人，廓然有大志，時(shí)人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。無(wú)所放其意，則往往從布衣野老，酣嬉淋漓，顛倒而不厭。予疑所謂伏而不見(jiàn)者，庶幾在是，故嘗喜從曼卿游，欲因以陰求天下奇士。
翻譯：后來(lái)我結識了已故的友人石曼卿。曼卿為人，胸懷開(kāi)闊有遠大志向，當時(shí)的人不能任用他的才能，曼卿也不肯屈身去迎合他人。他無(wú)處抒發(fā)自己的心意，就常常和普通百姓、鄉野老人一起，盡情飲酒嬉戲，放縱不羈卻不感到厭倦。我懷疑那些所謂隱居不出的人才，或許就在其中，所以常常樂(lè )于和曼卿交往，想通過(guò)他暗中尋訪(fǎng)天下的奇人異士。
浮屠秘演者，與曼卿交最久，亦能遺外世俗，以氣節自高。二人歡然無(wú)所間。曼卿隱于酒，秘演隱于浮屠，皆奇男子也。然喜為歌詩(shī)以自?shī)�。當其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂(lè )，何其壯也！一時(shí)賢士，皆愿從其游，予亦時(shí)至其室。
翻譯：僧人秘演，和曼卿交往最久，也能超脫世俗之外，以堅守氣節自視甚高。兩人相處融洽毫無(wú)隔閡。曼卿在飲酒中隱身避世，秘演在佛教中隱身避世，都是奇特的男子。但他們都喜歡寫(xiě)詩(shī)來(lái)自?shī)首詷?lè )。當他們盡情飲酒大醉之時(shí)，放聲歌唱吟詠、歡笑呼喊，以享受天下最大的快樂(lè )，那是何等豪邁��！當時(shí)的賢士，都愿意追隨他們交往，我也時(shí)常到他們的住處去。
十年之間，曼卿先死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃見(jiàn)其盛衰，則予亦將老矣。秘演之僧，既老且病，將棄其浮屠，歸其故居。予其衰老，不能送之，獨記其詩(shī)，而序之云。
翻譯：十年之間，曼卿先去世了，秘演也年老多病。唉！這兩個(gè)人，我親眼見(jiàn)證了他們從盛年到衰老的過(guò)程，而我也快要老了。秘演這位僧人，既年老又多病，打算放棄佛教修行，返回他的故鄉。我也已衰老，不能送他回去，只能記下他的詩(shī)作，并為它寫(xiě)這篇序言。
秘演平生所為詩(shī)，今尚多在，皆可喜可愕，可悲可思，其大體類(lèi)夫詩(shī)人墨客之作，而其氣格有過(guò)人者。閑居寡儔，而游從之舊益落，寂寞自放，遂多寫(xiě)山水、尋丈松石、風(fēng)云草木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，以為娛玩，蓋其流落無(wú)聊，而寓于詩(shī)者也。然其詩(shī)無(wú)寒苦凄愴之態(tài)，其言有磊落奇特之氣，吾固知其非忘于世者也。其心有丘壑，既已不得施于世，故一發(fā)之于詩(shī)。使其不幸而卒于窮約，其詩(shī)可以傳也。予之所以列其詩(shī)而行之者，非以其近世所無(wú)也，亦以見(jiàn)夫天下之未嘗無(wú)材，而或將在于山林屠販之中，雖布衣野老，猶有不可得而見(jiàn)者，況山林屠販之外邪？
翻譯：秘演平生所寫(xiě)的詩(shī)，現在還留存很多，讀來(lái)都令人或欣喜或驚愕，或悲傷或沉思，大體上類(lèi)似詩(shī)人墨客的作品，但氣韻格調有超過(guò)常人之處。他閑居時(shí)缺少同伴，而過(guò)去交往的友人漸漸離散，于是寂寞地自我放任，多描繪山水、一兩丈高的松石、風(fēng)云草木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，把這作為娛樂(lè )賞玩，大概是他流落失意、無(wú)所寄托，因而在詩(shī)歌中表達出來(lái)吧。但他的詩(shī)沒(méi)有寒苦凄涼的情調，言辭中自有磊落奇特的氣度，我本來(lái)就知道他不是忘卻世事的人。他心中有高遠的志趣，既然不能在世上施展，所以就全部寄托在詩(shī)歌里。即使他不幸在困窘中去世，他的詩(shī)也能夠流傳下去。我之所以編錄他的詩(shī)并使它流傳，不是因為這些詩(shī)是近世所沒(méi)有的，也為了表明天下從來(lái)不曾缺乏人才，而人才或許就在山林屠販之中，即使是普通百姓、鄉野老人，尚且有不能尋訪(fǎng)到的，何況是山林屠販之外的人呢？
嗚呼！吾曼卿，不可復見(jiàn)矣，秘演亦不可復見(jiàn)矣。而為其序，既痛二友之不幸，又念天下之材，多有像二友那樣被埋沒(méi)而不得施展的，這難道不令人悲哀嗎？
閱讀題及答案解析
�。ㄒ唬┗A字詞題
下列加粗詞解釋有誤的一項是（ ）
A. 予少以進(jìn)士游京師（游歷）
B. 無(wú)所放其意（抒發(fā)）
C. 皆愿從其游（順從）
D. 閑居寡儔（伴侶）
答案：C
解析：“從” 在此處意為 “追隨、跟隨”，而非 “順從”，語(yǔ)境指賢士們愿意追隨秘演和曼卿交往。
下列加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項是（ ）
A. 因得盡交當世之賢豪 / 欲因以陰求天下奇士
B. 曼卿亦不屈以求合 / 以氣節自高
C. 予乃見(jiàn)其盛衰 / 其詩(shī)可以傳也
D. 則往往從布衣野老 / 則予亦將老矣
答案：D
解析：D 項中兩個(gè) “則” 均為連詞，表承接，可譯為 “于是、就”。A 項前 “因” 為 “因而”，后 “因” 為 “通過(guò)”；B 項前 “以” 表目的 “來(lái)”，后 “以” 表憑借 “憑借”；C 項前 “其” 代指 “二人”，后 “其” 代指 “秘演”。
�。ǘ﹥热堇斫忸}
歐陽(yáng)修為何 “喜從曼卿游”？請結合文本簡(jiǎn)要概括。
答案：①石曼卿胸懷大志，雖不被任用卻不屈身迎合，有非凡之士的品格；②歐陽(yáng)修懷疑隱居未顯的人才可能在曼卿交往的人中，想通過(guò)曼卿暗中尋訪(fǎng)天下奇士。
秘演的詩(shī)歌有哪些特點(diǎn)？請根據文本分點(diǎn)概括。
答案：①情感豐富多元，令人 “可喜可愕，可悲可思”；②氣韻格調過(guò)人，有 “磊落奇特之氣”；③內容多寫(xiě)山水草木等自然景物，作為娛玩寄托；④無(wú)寒苦凄愴之態(tài)，暗含高遠志趣。
�。ㄈ┲髦继骄款}
歐陽(yáng)修為《釋秘演詩(shī)集序》的核心意圖是什么？請結合文本分析。
答案：①表達對友人石曼卿、秘演懷才不遇的痛惜之情，二人皆有奇才卻不得施展，最終或早逝或衰老歸隱；②感慨天下人才多被埋沒(méi)，指出人才可能藏身于山林屠販等市井鄉野之中，表達對人才不被發(fā)現的惋惜；③通過(guò)編錄流傳秘演的詩(shī)作，讓埋沒(méi)的人才及其作品被世人所知，暗含對統治者發(fā)掘人才的期盼。
賞析
歐陽(yáng)修的書(shū)序歷來(lái)以 “文質(zhì)兼美” 著(zhù)稱(chēng)，《釋秘演詩(shī)集序》作為宋代書(shū)序的經(jīng)典之作，并非單純的作品評介，而是以 “人才埋沒(méi)” 為核心脈絡(luò )，在追憶友人的悵惘中，寄寓著(zhù)對時(shí)代的深沉反思。
文章開(kāi)篇即立起 “太平之世，奇才隱沒(méi)” 的總綱�！靶荼锼氖辍� 的表面承平，實(shí)則成為人才施展的桎梏 ——“智謀雄偉非常之士，無(wú)所用其能者，往往伏而不出”。這種看似矛盾的論斷，為全文奠定了悲愴的'基調。歐陽(yáng)修以自身 “求之不可得” 的經(jīng)歷，強化了人才埋沒(méi)的普遍性，也為石曼卿、秘演的出場(chǎng)埋下伏筆。
兩人的形象塑造堪稱(chēng) “奇士雙璧”。石曼卿 “廓然有大志” 卻 “不屈以求合”，秘演 “遺外世俗” 而 “以氣節自高”，他們分別 “隱于酒”“隱于浮屠”，在酣飲歌吟中釋放郁積的才情�！爱斊錁O飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂(lè )，何其壯也！” 的豪邁描寫(xiě)，與后文 “曼卿先死，秘演亦老病” 的凄涼形成強烈反差，這種盛衰對比中，藏著(zhù)對命運無(wú)常、人才易逝的痛惜。尤其 “二人歡然無(wú)所間” 的交誼，既是亂世中的溫暖慰藉，更反襯出世俗對奇才的排斥。
詩(shī)歌成為人才精神的最終載體。秘演的詩(shī)作 “可喜可愕，可悲可思”，雖多寫(xiě)山水草木，卻 “無(wú)寒苦凄愴之態(tài)”，反有 “磊落奇特之氣”。這種 “樂(lè )而不淫，哀而不傷” 的詩(shī)風(fēng)，正是其 “心有丘壑” 卻 “不得施于世” 的精神寫(xiě)照。歐陽(yáng)修特意點(diǎn)出 “其詩(shī)可以傳也”，實(shí)則是為埋沒(méi)的人才尋找 “不朽” 的出口 —— 肉身可以衰老、歸隱，但才情與氣節能借文字流傳。
文末的雙重悲嘆堪稱(chēng)點(diǎn)睛之筆：“痛二友之不幸” 是私交之悲，“念天下之材多埋沒(méi)” 是公心之憤。從具體的友人境遇延伸至普遍的人才困境，從 “山林屠販” 的微觀(guān)視野擴展至天下社稷的宏觀(guān)關(guān)懷，使文章超越了個(gè)人情感的宣泄，成為一曲振聾發(fā)聵的 “人才悲歌”，其思想深度與情感力度，讓這篇書(shū)序遠超一般的文學(xué)評介。
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