歐陽(yáng)修《梅圣俞墓志銘》閱讀答案及譯文
無(wú)論是在學(xué)習還是在工作中，我們經(jīng)常跟閱讀答案打交道，借助閱讀答案我們可以更好地掌握此類(lèi)題型的解題思路和方法。那么問(wèn)題來(lái)了，一份好的閱讀答案是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的歐陽(yáng)修《梅圣俞墓志銘》閱讀答案及譯文，希望能夠幫助到大家。
梅圣俞墓志銘
歐陽(yáng)修
嘉祜五年，京師大疫。四月乙亥，圣俞得疾，臥城東汴陽(yáng)坊。明日，朝之賢士大夫往問(wèn)疾者，屬路不絕。城東之人，市者廢，行者不得往來(lái)，咸驚顧相語(yǔ)曰：“茲坊所居大人誰(shuí)耶?何致客之多也!”居八日，癸未，圣俞卒。于是賢士大夫又走吊哭如前日益多。而其尤親且舊者相與聚而謀其后事，
自丞相以下皆有以賻①恤其家。六月甲申，其孤增載其柩南歸，以明年正月丁丑，葬于宣州陽(yáng)城鎮雙歸山。
圣俞，字也，其名堯臣，姓梅氏，宣州宣城人也。其家世頗能詩(shī)，而從父詢(xún)”以仕顯，至圣俞遂以詩(shī)聞。自武夫、貴戚、童兒、野叟，皆能道其名字，雖妄愚人不能知詩(shī)義者，直曰此世所貴也，吾能得之，用以自矜。故求者日踵門(mén)，而圣俞詩(shī)遂行天下。其初喜為清麗閑肆平淡，久則涵演深遠，間亦琢刻以出怪竅，然氣完力余，益老以勁。其應于人者多，故辭非一體，至于他文章皆可喜，非如唐諸子號詩(shī)人者僻固而狹陋也。
圣俞為人仁厚樂(lè )易，未嘗忤于物。至其窮愁感憤，有所罵譏笑謔，一發(fā)于詩(shī)。然用以為歡，而不怨懟，可謂君子者也。初在河南，王丈康公見(jiàn)其文，嘆曰：“二百年無(wú)此作矣�！逼浜蟠蟪紝宜]宜在館閣，嘗一召試，賜進(jìn)士出身，余輒不報。嘉祜元年，翰林學(xué)士趙概等十余人言于朝曰：梅某經(jīng)行修明，愿得留與國子諸生講論道德，作為雅頌，以歌詠圣化。乃得國子監直講。
圣俞初以從父蔭補太廟齋郎，歷桐城、河南、河陽(yáng)三縣主簿，以德興縣令知建德縣，又知襄城縣，監湖州鹽稅，簽署忠武、鎮安兩軍節度判官，監永濟倉，國子監直講，累官至尚書(shū)都官員外郎。嘗奏其所撰《唐載》二十六卷，多補正舊史闕繆。乃命編修《唐書(shū)》，書(shū)成，未奏而卒，享年五十有九。
圣俞學(xué)長(cháng)于《毛氏詩(shī)》，為《小傳》二十卷，其文集四十卷，注《孫子》十三篇。余嘗論其詩(shī)曰：“世謂詩(shī)人少達而多窮，蓋非詩(shī)能窮人，殆窮者而后工也�！笔ビ嵋詾橹�。
(選自《毗陵橫山梅氏宗譜》，有刪節)
注：①
膊：送布帛財物助人辦喪事．②詢(xún)：梅詢(xún)，梅圣俞的堂叔．
6．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是(3分)
A．屬路不絕
屬：囑托
B．吾能得之，用以自矜
矜：夸耀
C．未嘗忤于物
忤：抵觸
D．未奏而卒
奏：上書(shū)
7．對下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，判斷正確的一項是(3分)
�、僭嵊谛蓐�(yáng)城鎮雙歸山
�、诤擦謱W(xué)士趙概等十余人言于朝曰
�、垡悦髂暾露〕�
�、苁ビ岢跻詮母甘a補太廟齋郎
A．①②相同，③④相同
B．①②不同，③④相同
C．①②不同，③④不同
D．①②相同，③④不同
8．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。(8分)
(1)其家世頗能詩(shī)，而從父詢(xún)以仕顯，至圣俞遂以詩(shī)聞。(4分)
(2)世謂詩(shī)人少達而多窮，蓋非詩(shī)能窮人，殆窮者而后工也。(4分)
9．梅圣俞去世后，為什么“賢士大夫又走吊哭如前日益多”?請聯(lián)系全文加以概括。(4分)
參考答案
6.（3分）A（屬：連接）
7.（3分）C（于：都是介詞，分別表處所、對象。以：都是介詞，分別表時(shí)間、憑借）
8.（8分）（1）（4分）他家世代都很擅長(cháng)寫(xiě)詩(shī)，叔父梅詢(xún)因做官而顯名，到了圣俞便因詩(shī)歌而聞名。（“家世”“從父”“顯”“遂”各1分）
�。�2）（4分）世人說(shuō)詩(shī)人很少顯達，大多窮困，其實(shí)不是詩(shī)能使人窮困，而是詩(shī)人大概在窮困潦倒之后詩(shī)才寫(xiě)得好。（“達”“窮人”“殆”“工”各1分）
9.（4分）①人品好，仁厚樂(lè )易。②詩(shī)文成就高，影響大。（每點(diǎn)2分。意思對即可）
【參考譯文】
嘉祐五年，京城發(fā)生了大規模的瘟疫。四月乙亥（十七）日，圣俞染上疾病，躺在城東汴陽(yáng)坊里。第二天，朝廷賢士大夫前往探問(wèn)病情的人，路上接連不斷。城東的老百姓，做買(mǎi)賣(mài)的停市了，過(guò)路的不能往來(lái)通行，都驚訝地看著(zhù)，相互議論說(shuō)：“這座坊里住的大人物是誰(shuí)呀？怎么招來(lái)這么多客人？”過(guò)了八天，到癸未（二十五）日，圣俞去世了。這時(shí)候賢士大夫又都前往吊唁痛哭，情形如同前些日子一樣，而且人數更加多了。他最為親近、交情最深的人都聚在一起，商量他的后事，自丞相以下，人們都贈送錢(qián)財，幫助辦理喪事，周濟他的家人。六月甲申（二十八）日，他的兒子梅增用車(chē)裝著(zhù)他的靈柩起程回南方，于第二年正月丁丑，在宣州陽(yáng)城鎮雙歸山安葬。
圣俞，是字，他的名叫堯臣，姓梅，宣州宣城人。他家世代都很擅長(cháng)寫(xiě)詩(shī)，叔父梅詢(xún)則因做官而顯名，到了圣俞便因詩(shī)歌而聞名。從武夫、貴戚到兒童、農夫，都能說(shuō)出他的名和字，即便是愚庸無(wú)知、不能懂得詩(shī)歌含義的人，只是說(shuō)他的詩(shī)是社會(huì )上看重的，我能得到他的詩(shī)，以此來(lái)自我夸耀。所以求詩(shī)的人每天都接連不斷登門(mén)，圣俞的詩(shī)于是流傳天下。他的詩(shī)起初喜歡追求清麗閑雅、恣肆平淡的風(fēng)格，后來(lái)就變得涵容深邃、發(fā)揮廣遠，偶爾也雕琢詞句表現得怪異奇巧，然而氣勢充沛，富有力度，筆法更加蒼老遒勁。他應別人的請求而作的詩(shī)歌很多，所以他的詩(shī)并非只有一種風(fēng)格。至于其他的文章，也都令人喜愛(ài)，并不像唐代那些號稱(chēng)詩(shī)人的人的文章，都很怪僻拘泥，狹隘淺陋。
圣俞為人仁愛(ài)厚道，和樂(lè )平易，從不曾和人有過(guò)抵觸。當他窮困憂(yōu)傷、感慨忿懣時(shí)，凡是對事情有所謾罵譏諷、嘲笑戲謔，全都在詩(shī)歌里表現出來(lái)。然而他只是以詩(shī)取樂(lè )，而不是借此怨恨什么，真可謂君子。當初圣俞在河南時(shí)，王文康公看了他的文章，慨嘆說(shuō)：“二百年來(lái)沒(méi)有這樣的文章了�！贝撕蟠蟪紓兌啻嗡]舉他應該在館閣任職，朝廷曾經(jīng)召他應試過(guò)一次，賜他為進(jìn)士出身，其余的建議都未批復。嘉祐元年，翰林學(xué)士趙概等十多人在朝廷上陳言說(shuō)：梅某的學(xué)問(wèn)人品整飭清明，希望留用他，讓他給國子監的學(xué)員們講解道德準則，創(chuàng )作雅頌歌樂(lè )，以歌頌圣明的教化。圣俞這才獲得了國子監直講的職務(wù)。
圣俞當初憑借叔父的恩蔭，補為太廟齋郎，歷任桐城、河南、河陽(yáng)三縣主簿，由德興縣令擔任建德知縣。又任襄城知縣，監管湖州鹽稅，兼任忠武、鎮安兩軍節度判官，監管永濟倉，任國子監直講，積功升到尚書(shū)都官員外郎。他曾經(jīng)上書(shū)自己所編撰的《唐載》二十六卷給朝廷，這本書(shū)對舊史書(shū)中的缺漏和錯誤作了很多補充和糾正。朝廷于是命令圣俞編修《唐書(shū)》，書(shū)完成后，尚未上書(shū)給朝廷，圣俞便去世了，享年五十九歲。
圣俞的學(xué)問(wèn)在研究《毛氏詩(shī)》方面有專(zhuān)長(cháng)，作《小傳》二十卷，他的文集有四十卷，注解《孫子》十三篇。我曾經(jīng)評論他的詩(shī)歌說(shuō)：“世人說(shuō)詩(shī)人很少顯達，大多窮困，其實(shí)不是詩(shī)能使人窮困，而是詩(shī)人大概在窮困潦倒之后詩(shī)才寫(xiě)得好�！笔ビ嵴J為我說(shuō)的是內行話(huà)。
核心人物：梅圣俞（梅堯臣）生平與成就
1. 基本信息：梅堯臣（1002—1060），字圣俞，世稱(chēng)宛陵先生，宣州宣城（今安徽宣城）人，北宋著(zhù)名詩(shī)人、文學(xué)家。
2. 生平特點(diǎn)：仕途坎坷，屢試不第，長(cháng)期擔任地方小官（如主簿、縣令、監稅等），晚年才得入館閣（任國子監直講、太常博士等職），一生清貧，但堅守節操，不趨炎附勢。
3. 文學(xué)成就：
詩(shī)歌領(lǐng)域：北宋詩(shī)歌革新的先驅?zhuān)磳ξ骼ンw的浮艷詩(shī)風(fēng)，主張詩(shī)歌“平淡”為美，強調詩(shī)歌的現實(shí)性與抒情性，追求“狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”的境界。
作品影響：其詩(shī)題材廣泛，涵蓋民生疾苦、山水田園、詠史懷古等，風(fēng)格質(zhì)樸自然、含蓄深遠，被歐陽(yáng)修譽(yù)為“宋詩(shī)的開(kāi)山祖師”，對蘇軾、黃庭堅等后世詩(shī)人影響頗大。著(zhù)有《宛陵先生文集》。
文壇貢獻：與歐陽(yáng)修、蘇舜欽等人交往密切，奠定了宋代文學(xué)平淡自然的基本風(fēng)貌。
文章主旨思想
1. 悼念摯友，感慨其懷才不遇：歐陽(yáng)修在文中詳細記述梅堯臣的生平，重點(diǎn)突出其文學(xué)才華與高尚品行，同時(shí)感慨其仕途坎坷、一生清貧的境遇，抒發(fā)“才高而命薄”的惋惜與悲憤之情。
2. 肯定梅堯臣的文學(xué)地位與革新貢獻：明確提出梅堯臣是北宋詩(shī)歌革新的核心人物，高度評價(jià)其“平淡”詩(shī)風(fēng)的藝術(shù)價(jià)值，指出其詩(shī)擺脫了西昆體的束縛，開(kāi)創(chuàng )了宋代詩(shī)歌的新風(fēng)格，為文壇樹(shù)立了新典范。
3. 批判當時(shí)的科舉制度與官場(chǎng)風(fēng)氣：通過(guò)梅堯臣“屢試不第”“沉淪下僚”的遭遇，含蓄批判了北宋科舉制度的不公與官場(chǎng)中趨炎附勢、埋沒(méi)人才的不良風(fēng)氣，表達了對有識之士被壓抑的不滿(mǎn)。
4. 彰顯“文以載道”的文學(xué)理念：通過(guò)贊揚梅堯臣詩(shī)歌中反映民生疾苦、堅守道德節操的內容，呼應了二人共同倡導的“文以明道”“文以濟世”的古文運動(dòng)理念，強調文學(xué)應具有現實(shí)意義與道德價(jià)值。
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