黃帝內經(jīng)白話(huà)文：皇帝內經(jīng)之素問(wèn)

　　黃帝問(wèn)道：人們的居住環(huán)境、活動(dòng)、安靜、勇敢、怯懦有所不同，其經(jīng)脈血氣也隨著(zhù)變化嗎?岐伯回答說(shuō)：人在驚恐、忿怒、勞累、活動(dòng)或安靜的情況下，靜脈血氣都要受到影響而發(fā)生變化。所以夜間遠行勞累，就會(huì )擾動(dòng)腎氣，使腎氣不能閉藏而外泄，則氣喘出于腎臟，其偏勝之氣，就會(huì )侵犯肺臟。

　　若因墜墮而受到恐嚇，就會(huì )擾動(dòng)肝氣，而喘出于肝，其偏勝之氣就會(huì )侵犯脾臟�；蛴兴�驚恐，驚則神越氣亂，擾動(dòng)肺氣，喘出于肺，其偏勝之氣就會(huì )侵犯心臟。渡水而跌仆，跌仆傷骨，腎主骨，水濕之氣通于腎，致腎氣和骨氣受到擾動(dòng)，氣喘于腎和骨。

　　在這種情況下，身體強盛的人，氣血暢行，不會(huì )出現什麼病變;怯弱的人，氣血留滯，就會(huì )發(fā)生病變。所以說(shuō)：診察疾病，觀(guān)察病人的勇怯及骨骼、肌肉、皮膚的變化，便能了解病情，并以此作為診病的方法。在飲食過(guò)飽的時(shí)候，則食氣蒸發(fā)而汗出于胃。

　　驚則神氣浮越，則心氣受傷而汗出于心。負重而遠行的時(shí)候，則骨勞氣越，腎氣受傷而汗出于腎。疾走而恐懼的時(shí)候，由于疾走傷筋，恐懼傷魂，則肝氣受傷而汗出于肝。勞力過(guò)度的時(shí)候，由于脾主肌肉四肢，則脾氣受傷而汗出于脾。春、夏、秋、冬四季陰陽(yáng)的變化都有其常度，人在這些變化中所發(fā)生疾病，就是因為對身體的勞用過(guò)度所致，這是通常的道理。

　　五谷入胃，其所化生的一部分精微之氣輸散到肝臟，再由肝將此精微之氣滋養于筋。五谷入胃，其所化生的精微之氣，注入于心，再由心將此精氣滋養于血脈。血氣流行在經(jīng)脈之中，到達于肺，肺又將血氣輸送到全身百脈中去，最后把精氣輸送到皮毛。皮毛和經(jīng)脈的精氣匯合，又還流歸入于脈，脈中精微之氣，通過(guò)不斷變化，周流于四臟。

　　這些正常的生理活動(dòng)，都要取決于氣血陰陽(yáng)的平衡。氣血陰陽(yáng)平衡，則表現在氣口的脈搏變化上，氣口的脈搏，可以判斷疾病的死生。水液入胃以后，游溢布散其精氣，上行輸送與脾，經(jīng)脾對精微的布散轉輸，上歸于肺，肺主清肅而司治節，肺氣運行，通調水道，下輸于膀胱。如此則水精四布，外而布散于皮毛，內而灌輸于五臟之經(jīng)脈，并能合于四時(shí)寒暑的變易和五臟陰陽(yáng)的變化。作出適當的調節，這就是經(jīng)脈的正常生理現象。

　　太陽(yáng)經(jīng)脈偏盛，則發(fā)生厥逆、喘息、虛氣上逆等癥狀，這是陰不足而陽(yáng)有余，表里兩經(jīng)俱當用瀉法，取足太陽(yáng)經(jīng)的束骨穴和足少陰經(jīng)的太溪穴。陽(yáng)明經(jīng)脈偏盛，是太陽(yáng)、少陽(yáng)之氣重并于陽(yáng)明，當用瀉陽(yáng)補陰的治療方法，當瀉足陽(yáng)明經(jīng)的陷谷穴，補太陰經(jīng)的太白穴。少陽(yáng)經(jīng)脈偏盛，是厥氣上逆，所以陽(yáng)蹻脈前的少陽(yáng)勱猝然盛大，當取足少陽(yáng)經(jīng)的臨泣穴。少陽(yáng)經(jīng)脈偏盛而獨至，就是少陽(yáng)太過(guò)。太陰經(jīng)脈鼓搏有力，應當細心的審查是否真臟脈至，若五臟之脈均氣少，胃氣又不平和，這是足太陰脾太過(guò)的緣過(guò)，應當用補陽(yáng)瀉陰的治療方法，補足陽(yáng)明之陷谷穴，瀉足太陰之太白穴。

　　二陰經(jīng)脈獨盛，是少陰厥氣上逆，而陽(yáng)氣并越于上，心、肝、脾、肺四臟受其影響，四臟之脈爭張于外，病的根源在于腎，應治其表里的經(jīng)絡(luò )，瀉足太陽(yáng)經(jīng)的經(jīng)穴昆侖、絡(luò )穴飛揚，補足少陰的經(jīng)穴復溜，絡(luò )穴大鐘。一陰經(jīng)脈偏盛，是厥陰所主，出現真氣虛弱，心中痠痛不適的癥狀，厥氣留于經(jīng)脈與正氣相搏而發(fā)為白汗，應該注意飲食調養和藥物的治療，如用針刺，當取決陰經(jīng)下部的太沖穴，以泄其邪。

　　黃帝說(shuō)：太陽(yáng)經(jīng)的脈象是怎樣的呢?岐伯說(shuō)：其脈象似三陽(yáng)之氣浮盛于外，所以脈浮。黃帝說(shuō)：少陽(yáng)經(jīng)的脈象是怎樣的呢?岐伯說(shuō)：其脈象似一陽(yáng)之初生，滑而不實(shí)。黃帝說(shuō)：陽(yáng)明經(jīng)的脈象是怎樣的呢?岐伯說(shuō)：其脈象大而浮。太陰經(jīng)的脈象搏動(dòng)，雖沉伏而指下仍搏擊有力;少陰經(jīng)的脈象搏動(dòng)，是沉而不浮。

　　附原文：

　　黃帝問(wèn)曰：人之居處、動(dòng)靜、勇怯，脈亦為之變乎?岐伯曰：凡人之驚恐恚勞動(dòng)靜，皆為變也。是以夜行則喘出于腎，婬氣病肺;有所墮恐，喘出于肝，婬氣害脾;有所驚恐，喘出于肺，婬氣傷心;度水跌仆，喘出于腎與骨。當是之時(shí)，勇者氣行則已;怯者則著(zhù)而為病也。故曰：診病之道，觀(guān)人勇怯、骨肉、皮膚，能知其情，以為診法也。

　　故飲食飽甚，汗出于胃;驚而奪精，汗出于心;持重遠行，汗出于腎;疾走恐懼，汗出于肝;搖體勞苦，汗出于脾。故春秋冬夏，四時(shí)陰陽(yáng)，生病起于過(guò)用，此為常也。

　　食氣入胃，散精于肝，婬氣于筋。食氣入胃，濁氣歸心，婬精于脈;脈氣流經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈，輸精于皮毛;毛脈合精，行氣于腑;腑精神明，留于四臟，氣歸于權衡;權衡以平，氣口成寸，以決死生。

　　飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾;脾氣散精，上歸于肺;通調水道，下輸膀胱;水精四布，五經(jīng)并行，合于四時(shí)五臟陰陽(yáng)，揆度以為常也。

　　太陽(yáng)臟獨至，厥喘虛氣逆，是陰不足、陽(yáng)有余也，表里當俱瀉，取之下俞。陽(yáng)明臟獨至，是陽(yáng)氣重并也，當瀉陽(yáng)補陰，取之下俞。少陽(yáng)臟獨至，是厥氣也，足喬前卒大，取之下俞。少陽(yáng)獨至者，一陽(yáng)之過(guò)也。太陰臟搏者，用心省真，五脈氣少，胃氣不平，三陰也，宜治其下俞，補陽(yáng)瀉陰。一陽(yáng)獨嘯，少陽(yáng)厥也，陽(yáng)并于上，四脈爭張，氣歸于腎，宜治其經(jīng)絡(luò )，瀉陽(yáng)補陰。一陰至，厥陰之治也，真虛痛心，厥氣留薄，發(fā)為白汗，調食和藥，治在下俞。

　　帝曰：太陽(yáng)臟何象?岐伯曰：象三陽(yáng)而浮也。帝曰：少陽(yáng)臟何象?岐伯曰：象一陽(yáng)也。一陽(yáng)臟者，滑而不實(shí)也。

　　帝曰：陽(yáng)陰臟何象?

　　岐伯曰：象大浮也。太陽(yáng)臟搏，言伏鼓也;二陰搏至，腎沉不浮也。

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