黃帝內經(jīng)白話(huà)文：湯液醪醴論
黃帝問(wèn)道：用五谷來(lái)做成湯液及醪醴，應該怎樣?
岐伯回答說(shuō)：必須要用稻米作原料，以稻桿作燃料，因為稻米之氣完備，稻桿又很堅勁。黃帝問(wèn)道：何以見(jiàn)得?岐伯說(shuō)：稻稟天地之和氣，生長(cháng)于高下適宜的地方，所以得氣最完;收割在秋時(shí)，故其桿堅實(shí)。
黃帝道：上古時(shí)代有學(xué)問(wèn)的醫生，制成湯液和醪醴，但雖然制好，卻備在那里不用，這是什麼道理?
岐伯說(shuō)：古代有學(xué)問(wèn)的醫生，他做好的湯液和醪醴，是以備萬(wàn)一的，因為上古太和之世，人們身心康泰，很少疾病，所以雖制成了湯液，還是放在那里不用的。到了中古代，養生之道稍衰，人們的身心比較虛弱，因此外界邪氣時(shí)常能夠乘虛傷人，但只要服些湯液醪醴，病就可以好了。黃帝道：現在的人，雖然服了湯液醪醴，而病不一定好，這是什麼緣故呢?岐伯說(shuō)：現在的人和中古時(shí)代又不同了，一有疾病，必定要用藥物內服，砭石、針炙外治，其病才能痊愈。
黃帝道：一個(gè)病情發(fā)展到了形體弊壞、氣血竭盡的地步，治療就沒(méi)有辦法見(jiàn)效，這里有什麼道理?岐伯說(shuō)：這是因為病人的神氣，已經(jīng)不能發(fā)揮他的應有作用的關(guān)系。黃帝道：什麼叫做神氣不能發(fā)生他的應有作用?
岐伯說(shuō)：針石治病，這不過(guò)是一種方法而已�，F在病人的神氣已經(jīng)散越，志意已經(jīng)散亂，縱然有好的方法，神氣不起應有作用，而病不能好。況且病人的嚴重情況，是已經(jīng)達到精神敗壞，神氣離去，容衛不可以再恢復的地步了。為什麼病情會(huì )發(fā)展到這樣的地步的呢?由于不懂得養生之道，嗜好欲望沒(méi)有窮盡，憂(yōu)愁患難又沒(méi)有止境，以致于一個(gè)人的經(jīng)氣敗壞，容血枯澀，衛氣作用消失，所以神氣失去應有的作用，對治療上的方法以失卻反應，當然他的病就不會(huì )好。
黃帝道：凡病初起，固然是精微難測，但大致情況，是避先侵襲于皮膚，所謂表證�，F在經(jīng)過(guò)醫生一看，都說(shuō)是病已經(jīng)成，而且發(fā)展和預后很不好，用針石不能治愈，吃湯藥亦不能達到病所了�，F在醫生都能懂得法度，操守術(shù)數，與病人象親戚兄弟一樣親近，聲音的變化每日都能聽(tīng)到，五色的變化每日都能看到，然而病卻醫不好，這是不是治療的不早呢?
岐伯說(shuō)：這是因為病人為本，醫生為標，病人與醫生不能很好合作，病邪就不能制服，道理就在這里。
黃帝道：有的病不是從外表毫毛而生的，是由于五臟的陽(yáng)氣衰竭，以致水氣充滿(mǎn)于皮膚，而陰氣獨盛，陰氣獨居于內，則陽(yáng)氣更耗于外，形體浮腫，不能穿原來(lái)的衣服，四肢腫急而影響到內臟，這是陰氣格拒與于內，而水氣弛張于外，對這種病的治療方法怎樣呢?
岐伯說(shuō)：要平復水氣，當根據病情，衡量輕重，驅除體內的積水，并叫病人四肢做些輕微運動(dòng)，令陽(yáng)氣漸次宣行，穿衣服帶溫暖一些，助其肌表之陽(yáng)，而陰凝易散。
用繆刺方法，針刺腫處，去水以恢復原來(lái)的形態(tài)。用發(fā)汗和利小便的方法，開(kāi)汗孔，瀉膀胱，使陰精歸于平復，五臟陽(yáng)氣輸布，以疏通五臟的郁積。這樣，經(jīng)氣自會(huì )生成，形體也強盛，骨骼與肌肉保持著(zhù)常態(tài)，正氣也就恢復正常了。
黃帝道：講得很好。
【黃帝內經(jīng)白話(huà)文：湯液醪醴論】相關(guān)文章：
黃帝內經(jīng)第十四篇湯液醪醴論08-16
黃帝內經(jīng)白話(huà)文：經(jīng)絡(luò )論12-05
黃帝內經(jīng)白話(huà)文：風(fēng)論09-22
- 相關(guān)推薦