黃帝內經(jīng)白話(huà)文：五臟別論
導讀：為什麼氣口脈可以獨主五臟的病變呢?
堅持自己的看法，不知哪那種理論是對的，希望你談一談這個(gè)問(wèn)題。
岐伯回答說(shuō)：腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，這六種是稟承地氣而生的，都能貯藏陰質(zhì)，就象大地包藏萬(wàn)物一樣，所以它們的作用是藏而不瀉，叫做奇恒之腑。
胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，這五者是稟承天氣所生的，它們的作用，像天一樣的健運周轉，所以是瀉而不藏的，它們受納五臟的濁氣，所以稱(chēng)為傳化之腑。
這是因為濁氣不能久停其間，而必須及時(shí)轉輸和排泄的緣故。
此外，肛門(mén)也為五臟行使輸瀉濁氣，這樣，水谷的糟粕就不會(huì )久留于體內了。
所謂五臟，它的功能是貯藏經(jīng)氣而不向外發(fā)瀉的，所以它是經(jīng)常地保持精神飽滿(mǎn)，而不是一時(shí)地得到充實(shí)。
六腑，它的功能是將水谷加以傳化，而不是加以貯藏，所以它有時(shí)顯的充實(shí)，但卻不能永遠保持盛滿(mǎn)。
所以出現這種情況，是因為水谷入口下行，胃充實(shí)了，但腸中還是空虛的，食物再下行，腸充實(shí)了，而胃中就空虛了，這樣依次傳遞。
所以說(shuō)六腑是一時(shí)的充實(shí)，而不是持續的盛滿(mǎn)，五臟則是持續盛滿(mǎn)而不是一時(shí)的充實(shí)。
黃帝問(wèn)道：為什麼氣口脈可以獨主五臟的病變呢?岐伯說(shuō)：胃是水谷之海，為六腑的泉源，飲食五味入口，留在胃中，經(jīng)足太陰脾的運化輸轉，而能充養五臟之氣。
脾為太陰經(jīng)，主輸布津液，氣口為手太陰肺經(jīng)過(guò)之處，也屬太陰經(jīng)脈，主朝白脈，所以五臟六腑的水谷精微，都出自胃，反映于氣口的。
而五氣入鼻，藏留于心肺，所以心肺有了病變，則鼻為之不利。
凡治病并觀(guān)察其上下的變化，審視其脈侯的虛實(shí)，查看起情志精神的狀態(tài)以及癡情的表現。
對那些拘守鬼神迷信觀(guān)念的人，是不能與其談?wù)撝辽畹尼t學(xué)理論的，對那些討厭針石治療的人，也不可能和他們講什麼醫療技巧。
有病不許治療的人，他的病是治不好的，勉強治療也收不到應有的功效。
【黃帝內經(jīng)白話(huà)文：五臟別論】相關(guān)文章：
黃帝內經(jīng)白話(huà)文：陰陽(yáng)別論09-18
《黃帝內經(jīng)》白話(huà)文11-15
黃帝內經(jīng)白話(huà)文：經(jīng)絡(luò )論12-05
- 相關(guān)推薦