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黃帝內經(jīng)靈樞篇第陰陽(yáng)清濁

時(shí)間:2024-08-29 04:15:01 我要投稿
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黃帝內經(jīng)靈樞篇第40篇陰陽(yáng)清濁

  本章《陰陽(yáng)清濁》說(shuō)明人體的精氣由于來(lái)源不同,故有清濁之分。而清濁之氣與經(jīng)脈的陰陽(yáng)屬性有特殊關(guān)系,陰經(jīng)中的精氣多清,陽(yáng)經(jīng)中的精氣多濁。清者氣滑,濁者氣澀。敘述了由于清濁之氣混亂后所發(fā)生的病變,以及在刺法上有深淺疾徐的不同。

  【原文】

  黃帝曰:余聞十二經(jīng)脈,以應十二經(jīng)水者,其五色各異,清濁不同,人之血氣若一,應之奈何?岐伯曰:人之血氣,茍能若一,則天下為一矣,惡有亂者乎?

  黃帝曰:余問(wèn)一人,非問(wèn)天下之眾。岐伯曰:夫一人者,亦有亂氣,天下之眾,亦有亂人,其合為一耳。

  黃帝曰:愿聞人氣之清濁。岐伯曰:受谷者濁,受氣者清①。清者注陰,濁者注陽(yáng)。濁而清者,上出于咽,清而濁者,則下行。清濁相干,命曰亂氣。

  黃帝曰:夫陰清而陽(yáng)濁,濁者有清,清者有濁,清濁別之奈何?岐伯曰:氣之大別,清者上注于肺,濁者下走于胃。胃之清氣,上出于口;肺之濁氣,下注于經(jīng),內積于海。

  黃帝曰:諸陽(yáng)皆濁,何陽(yáng)濁甚乎?岐伯曰:手太陽(yáng)獨受陽(yáng)之濁,手太陰獨受陰之清②;其清者上走空竅,其濁者下行諸經(jīng)。諸陰皆清,足太陰獨受其濁③。

  黃帝曰:治之奈何?岐伯曰:清者其氣滑,濁者其氣澀,此氣之常也。故刺陰者,深而留之;刺陽(yáng)者,淺而疾之;清濁相干者,以數調④之也。

  【注釋】

 、偈芄日邼,受氣者清:此處的濁和清不同于一般說(shuō)的排泄物和精微物質(zhì),這里的濁,指谷物化生的稠厚精氣,所吸入的稀薄空氣則清氣。

 、谑痔(yáng)獨受陽(yáng)之濁,手太陰獨受陰之清:因為小腸接受胃下輸的飲食物質(zhì),并泌別清濁,所以它所屬的手太陽(yáng)小腸經(jīng)受的濁氣最多;因為肺主氣司呼吸,外界的輕清空氣都需要從肺下達各臟,所以說(shuō)肺臟所屬的手太陰經(jīng)接受的清氣最多。

 、壑T陰皆清,足太陰獨受其濁:五臟屬陰,此處的陰處指五臟,按理說(shuō)五臟都應該接受清氣,但五臟中脾主水谷運化,所以唯獨足太陰脾經(jīng)能接受濁氣。

 、芮鍧嵯喔烧,以數調:如果清濁之氣互相干擾而升降失常,就應根據當時(shí)的具體情況采取與之相適應的針刺方法,這體現了中醫理論的精隨,即辨證論治思想。

  【譯文】

  黃帝說(shuō):我聽(tīng)說(shuō)人體的十二經(jīng)脈與自然界的十二經(jīng)水相應,水色的青黃赤白黑不一樣,清濁也各不相同,而人身的血氣都是一樣的,其相應的狀況怎樣呢?岐伯說(shuō):人體內的血氣,假使能夠一樣的話(huà),那么推及天下的人也就相合為一了,哪里還會(huì )有變亂的情況發(fā)生呢?

  黃帝說(shuō):我所問(wèn)的是一個(gè)人的情況,并不是問(wèn)天下眾多的人啊!岐伯說(shuō):一個(gè)人的體內也是有氣亂情況的,而在天下眾多人之內,也有變亂的人,總的看來(lái)其道理都是一樣的。

  黃帝說(shuō):請你講一講人身之氣的清濁情況。岐伯說(shuō):人所受谷物化生之氣是濁的,所受飲料與空氣化生之氣是清的。清氣注入于陰分,濁氣輸布于陽(yáng)分。但水谷濁氣之中的清氣可上升于咽喉,清氣之中的濁氣可以下行。如果清氣與濁氣互相混淆,不能分別而行,升降失卻其常,這就叫做“亂氣”。

  黃帝說(shuō):所謂陰清而陽(yáng)濁,濁氣之中有清氣,清氣之中有濁氣,究竟清氣與濁氣怎樣來(lái)分別呢?岐伯說(shuō):氣的大致區別,清氣是先上注于肺臟的,濁氣是先下行而走入于胃腑的。胃腑的濁氣所化生的清氣,又能上升于口。肺臟的清氣所化生的濁氣,又能下注于經(jīng)脈,內積于氣海。

  黃帝說(shuō):所有陽(yáng)經(jīng)都是濁的,哪一經(jīng)的濁氣為最甚呢?岐伯說(shuō):所有陽(yáng)經(jīng)中以手太陽(yáng)經(jīng)的濁氣為最甚,因其獨受諸陽(yáng)經(jīng)的濁氣;所有陰經(jīng)中以手太陰經(jīng)的清氣為最甚,因其獨受諸陰經(jīng)的清氣。大體上說(shuō):清氣上走于空竅,濁氣下行于諸經(jīng)。而在諸陰經(jīng)中都是清氣,只有足太陰經(jīng)獨受陰經(jīng)的濁氣,是為清中之濁。

  黃帝說(shuō):對清濁之氣的刺法怎樣呢?岐伯說(shuō):凡是受清氣的都比較滑利,受濁氣的都比較滯澀,這是一般情況。所以刺陰經(jīng)時(shí)要深刺而留針;刺陽(yáng)經(jīng)時(shí)要淺刺而快出針。如果清濁互相干擾紊亂,就要根據具體情況,按常規分別調治。

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