《木蘭詩(shī)》閱讀習題
《木蘭詩(shī)》雖然寫(xiě)的是戰爭題材，但著(zhù)墨較多的卻是生活場(chǎng)景和兒女情態(tài)，富有生活氣息，整理了《木蘭詩(shī)》練習題及答案，可以幫助同學(xué)們學(xué)習課文。
《木蘭詩(shī)》練習題：
一、解釋下列加點(diǎn)的詞：
�、拍咎m當戶(hù)織 ⑵不聞機杼聲 ⑶惟聞女嘆息。⑷問(wèn)女何所憶 ⑸昨夜見(jiàn)軍帖 ⑹軍書(shū)十二卷 ⑺愿為市鞍馬 ⑻旦辭爺娘去⑼萬(wàn)里赴戎機 ⑽關(guān)山度若飛 ⑾朔氣傳金柝
二、一詞多義：
�、攀� ①愿為市鞍馬 ⑵機 ①萬(wàn)里赴戎機 ⑶買(mǎi) ①東市買(mǎi)駿馬
�、跂|市買(mǎi)駿馬 ②不聞機杼聲 ②欲買(mǎi)舟而下
三、劃分朗讀節奏：
不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
四、默寫(xiě)填空：
�、拍咎m替父從軍的主要原因是_____________。
�、泼鑼�(xiě)宿營(yíng)地空寂荒涼的句子是____________。
�、歉爬☉馉帟缛粘志�、戰斗激烈悲壯的句子是______。
�、刃蜗蟾爬咎m從離家出征至凱旋回朝全過(guò)程的句子是_____。
�、�“_______，______。”用夸張的修辭方法描寫(xiě)了木蘭的矯健雄姿。
�、拭鑼�(xiě)邊塞夜景的句子是_________。
五、選擇題：
�、胚x出對“將軍百戰死，壯士十年歸”翻譯正確的一項是( )
A.將軍和壯士從軍十年，經(jīng)歷了千百戰斗。有的死了，有的勝利歸來(lái)。B.將軍和壯士戰斗死去了，壯士從軍十年勝利歸來(lái)。C.將軍在千百次戰斗中死去了，木蘭卻在十年后回來(lái)了。D.從軍十年，經(jīng)歷了千百次戰斗，將軍死去了，壯士歸來(lái)了。
�、茖Φ�3段中的“不聞……但聞……”分析正確的一項是( )
A.采用對比手法，反映戰爭緊迫。B.采用反復手法，表達了木蘭對親人的深切懷念。C.采用對比手法，表達了木蘭對親人的深刻思念，極大地豐富了女英雄的形象。D.采用反復手法，表達了木蘭與親人分離極其悲痛的心理。
�、菍�“昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵”一句中的“大”字的理解準確的一項是( )
A表明了可汗的積極性很高。 B“大”就是大規模的意思。C.顯現戰爭緊張、頻繁、涉及范圍廣。 D.意思是非常、十分。
�、葘ο铝芯渥有揶o手法依次判斷正確的一項是( )
�、俨宦剻C杼聲，惟聞女嘆息。②阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄。③東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。④旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。
A.比喻 對偶 反復 夸張 B.對偶 對偶 排比 對偶
C.借代 反復 排比 對偶 D.對偶 反復 對偶 比喻
�、蓪�“但聞黃河流水鳴濺濺”“但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩句理解正確的一項是( )
A.寫(xiě)征程的遙遠和軍情的急迫。 B.寫(xiě)戰爭到來(lái)的悲涼氣氛。
C.以宿營(yíng)地空曠寂涼烘托木蘭離家思親的情懷。 D.寫(xiě)行軍旅途的歡快。
�、蕸](méi)有運用修辭手法的一項是( )
A.將軍百戰死，壯士十年歸 B.萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛
C.阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝 D.雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
答案：
一、⑴對著(zhù);門(mén) ⑵織布的梭子 ⑶只 ⑷思念 ⑸文告 ⑹表示多數，不是確數 ⑺為此;買(mǎi) ⑻早晨 ⑼戰爭 ⑽過(guò) ⑾北方
二、⑵①買(mǎi); ⑵①軍機軍事 ⑶①買(mǎi)
�、诩� ②織布機 ②雇，租
三、不聞/爺娘/喚女聲，但聞/燕山/胡騎/鳴啾啾。
四、⑴阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄
�、频匋S河流水鳴濺濺、但聞燕山胡騎鳴啾啾。
�、菍④姲賾鹚�，壯士十年歸。
�、热f(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
�、扇f(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。
�、仕窔鈧鹘痂�，寒光照鐵衣。
五、⑴A⑵C⑶B⑷B⑸C⑹C
賞析
朝長(cháng)篇敘事民歌。它的產(chǎn)生年代及作者，從宋代起，就有不同記載和爭議。始見(jiàn)于《文苑英華》，題為《木蘭歌》，以為唐代韋元甫所作�！豆盼脑贰奉}為《木蘭詩(shī)》，以為“唐人詩(shī)”。宋代程大昌《演繁露》據詩(shī)中“可汗大點(diǎn)兵”語(yǔ)，認為木蘭“生世非隋即唐”;而南宋嚴羽《滄浪詩(shī)話(huà)》則認為“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”之類(lèi)，“已似太白，必非漢魏人詩(shī)”。此后，歷代都有人持“隋、唐人作”之說(shuō)，但宋代黃庭堅已指出此詩(shī)并非韋元甫所作，而是韋“得于民間”(《題樂(lè )府〈木蘭詩(shī)〉后》)�！稑�(lè )府詩(shī)集》列入《梁鼓角橫吹曲》，亦題《木蘭詩(shī)》，云是“古辭”，并引陳釋智匠《古今樂(lè )錄》說(shuō)：“木蘭，不知名。”按《舊唐書(shū)·韋元甫傳》載，韋曾任浙西觀(guān)察使、淮南節度使等職(黃庭堅謂韋任朔方節度使，誤)。又據《舊唐書(shū)·音樂(lè )志》所載，可知梁代和北朝樂(lè )府歌曲中都存有“燕、魏之際鮮卑歌”，且多“可汗之辭”。因此，《木蘭詩(shī)》原先也可能是一首鮮卑歌。流傳江南，譯為漢語(yǔ)，曾入梁代樂(lè )府，后又散落民間，而到唐代為韋元甫重新發(fā)現，并擬作《木蘭歌》一首(《文苑英華》)。至于“朔氣”二句這樣的對偶詩(shī)句，齊、梁詩(shī)中已經(jīng)習見(jiàn)，自是文人加工痕跡。所以現代學(xué)者大多認為《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生于北魏，創(chuàng )作于民間。
《木蘭詩(shī)》記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，在戰場(chǎng)上建立功勛，回朝后不愿做官，顯然也沖擊了封建社會(huì )重男輕女的偏見(jiàn)。它“事奇詩(shī)奇”(沈德潛《古詩(shī)源》)，富有浪漫色彩，風(fēng)格也比較剛健古樸，基本上保持了民歌特色。
《木蘭詩(shī)》的思想內容和藝術(shù)技巧，對后世都有深遠影響。宋代樂(lè )史《太平寰宇記》載，黃州黃岡縣(今湖北黃陂)有木蘭山、木蘭草原、木蘭湖，木蘭天池等木蘭八景，并引杜牧《木蘭廟》為證。其后，據地方志所載，在今安徽亳州、河南商丘、河北完縣等地，都曾立廟奉祀木蘭，反映出《木蘭詩(shī)》的深刻影響。直到今天，舞臺銀幕上的木蘭形象仍然激勵人們的愛(ài)國情操。同時(shí)，早在韋元甫擬作之前，杜甫《草堂》詩(shī)抒寫(xiě)遷居草堂的歡欣情景，已明顯汲取了《木蘭詩(shī)》描述全家歡迎木蘭歸來(lái)的表現手法。
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