淺談《木蘭詩(shī)》的語(yǔ)言運用
《木蘭詩(shī)》創(chuàng )具一種中國氣派之喜劇精神，其特質(zhì)，乃是中國人傳統道德精神、樂(lè )觀(guān)精神及幽默感之整合。這種中國氣派之喜劇精神，實(shí)與以諷刺為特征的西方喜劇大不相同。下面小編給大家帶來(lái)淺談《木蘭詩(shī)》的語(yǔ)言運用。希望能夠幫到大家。
淺談《木蘭詩(shī)》的語(yǔ)言運用
詩(shī)歌的語(yǔ)言一般都很精練，追求意境，通過(guò)精準的語(yǔ)言來(lái)表現主題，為了主題的需要，對語(yǔ)言進(jìn)行推敲，做到繁簡(jiǎn)得當，形式服務(wù)主題。
《木蘭詩(shī)》是我國古典詩(shī)歌中一首膾炙人口的優(yōu)秀詩(shī)篇。初讀《木蘭詩(shī)》，給人的感覺(jué)似乎是有的地方非常繁雜拖沓，有的地方還過(guò)于簡(jiǎn)略。如果我們細細再一品讀就會(huì )發(fā)現，作者這樣寫(xiě)正是為了更好地塑造木蘭這個(gè)不朽的人物形象，突出詩(shī)歌的主題，木蘭是一個(gè)純樸的少女，又是一個(gè)機智勇敢的英雄，為了使木蘭這一形象更加豐滿(mǎn)，詩(shī)歌緊緊圍繞著(zhù)木蘭的形象著(zhù)墨，語(yǔ)言繁簡(jiǎn)得當，修辭手法運用妥帖，在典型環(huán)境中塑造典型的人物形象，給讀者留下了深刻的印象。
木蘭既有“剛”的一面，又有“柔”的一面，通過(guò)木蘭替父從軍這一事件來(lái)塑造木蘭這一巾幗英雄形象，戰場(chǎng)和戰爭只是一個(gè)背景平臺，而通過(guò)從軍緣由、出征前的準備和辭官還家這些細節才能更好地豐滿(mǎn)木蘭這一形象。正如一幅山水畫(huà)，不能平均用筆著(zhù)色，為了主題的需要，有的地方用粗線(xiàn)條勾勒，有的地方要用工筆細細刻畫(huà)，這樣才是一幅高水準的作品。木蘭詩(shī)恰恰做到了該詳則詳，該簡(jiǎn)則簡(jiǎn)，有時(shí)描述得細致入微，有時(shí)只是粗線(xiàn)條地簡(jiǎn)單勾勒，做到了繁簡(jiǎn)的對立與統一。
為了塑造木蘭這一典型形象，為了主題的需要，對戰場(chǎng)和戰爭的描寫(xiě)相當簡(jiǎn)略，寥寥數語(yǔ)對這一場(chǎng)面高度概括，置木蘭于這一典型的環(huán)境之中。“萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。”只用三十個(gè)字，便概括了木蘭十幾年出生入死、馳騁沙場(chǎng)、保家衛國的戰斗生涯。其中兩句寫(xiě)不遠萬(wàn)里奔赴戰場(chǎng)，躍馬飛奔直抵前線(xiàn)，只用“萬(wàn)里”“若飛”寫(xiě)出了征途的遙遠、行軍的神速和軍情的緊急。接下來(lái)兩句寫(xiě)北風(fēng)凜冽，遠處傳來(lái)的打更聲，月光照射在鎧甲上反射出冷光，北方邊地的凄寒空曠，人困馬乏，戰士和衣而臥，隨時(shí)都有敵人的突襲，木蘭怎能入睡。對于木蘭來(lái)說(shuō)，盡管邊地的生活是極其艱苦的，周?chē)澎o得只聽(tīng)見(jiàn)忽斷忽續的打更聲，幽深凄涼，木蘭不但要忍受惡劣的自然環(huán)境的考驗，還要忍受思念家鄉親人的煎熬。邊地生活的艱苦，戰斗的慘烈都沒(méi)有詳細描述，正如繪畫(huà)書(shū)法中的留白，給人留下無(wú)盡的想象空間，這里我們不難想象木蘭是怎樣應對的，這里雖是寫(xiě)戰爭，但不是為了寫(xiě)戰爭，只是借助這個(gè)場(chǎng)景塑造主人公形象，所以作者惜墨如金，只做了簡(jiǎn)單的勾勒。
而對木蘭從軍緣由、出征前的準備和辭官還家卻不惜筆墨，濃墨重彩地塑造木蘭這一光輝形象。木蘭替父從軍實(shí)屬無(wú)奈之舉，但是這充分證明木蘭的“孝”，響應國家的號召，毅然決然地走上戰場(chǎng)，又表現出木蘭對國家的“忠”，木蘭做到了“忠孝兩全”。詩(shī)歌寫(xiě)出征前的準備：“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭”四句共二十字，只是復述了上文“市鞍馬”的內容，乍看覺(jué)得非常呆板和啰嗦，但我們仔細品讀一下，這正是詩(shī)歌的需要，因為這么一鋪排渲染，木蘭及其家人如何緊張而又周密地準備戎裝的過(guò)程鮮明地展示給了讀者，木蘭一家忠誠國家，在國家危難時(shí)敢于挺身而出、報效國家。如，寫(xiě)軍情和征程，“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”這里用宿營(yíng)地空寂荒涼的夜景烘托木蘭離家越遠思親越切，細針密線(xiàn)地刻畫(huà)年輕女子的細膩情懷，從而揭示出生活的驟然變化在木蘭性格中引起的特殊矛盾，寫(xiě)出了木蘭的兒女深情和英雄氣概，也寫(xiě)出了木蘭的無(wú)奈，畢竟木蘭是一個(gè)從未離開(kāi)過(guò)家鄉的少女。再如，寫(xiě)木蘭還鄉與家人團聚，戰爭總算結束了，木蘭回到了久別的家鄉，見(jiàn)到了自己的親人。“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將;阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝;小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。”這里依舊用了重復排比的句式，不厭其詳地寫(xiě)了爺娘、阿姊和小弟的舉動(dòng)，寫(xiě)出了家人團聚的喜悅場(chǎng)面。雖然屢立戰功，但是木蘭不追求名利，熱愛(ài)和平，回家與親人團聚過(guò)平常人的生活，怎能不高興呢?隨后寫(xiě)了木蘭回到家后的舉動(dòng)，同樣也是不厭其詳地描寫(xiě)具體的細節，“開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰時(shí)袍，著(zhù)我舊時(shí)裳，當窗理云鬢，對鏡貼花黃”這里連連用了六個(gè)動(dòng)詞“開(kāi)、坐、脫、著(zhù)、理、貼”表現出木蘭回到家后喜不自禁的激情。木蘭依然眷戀著(zhù)家園的耕織生活，依然保持著(zhù)女性的本色，依然有愛(ài)美之心�；謴土伺畠荷�，找回了原來(lái)的自我，此時(shí)的心情可想而知。見(jiàn)到同行的伙伴，伙伴“皆驚忙”，出乎意料，木蘭竟然是女的，這一喜劇性場(chǎng)面將故事推向了高潮。男扮女裝，在封建制度下被視為反常的現象。木蘭可以在非常時(shí)期秘密代父從軍，并發(fā)揮出她那潛在的智謀和才能，瞞天過(guò)海，隱秘身份，可見(jiàn)木蘭的靈活機智、行事縝密。因而為了主題的需要，詩(shī)歌寫(xiě)得很詳。
全詩(shī)著(zhù)力寫(xiě)木蘭出征前、征途中和回家后的心理活動(dòng)，而她的英雄業(yè)績(jì)寫(xiě)得很少。似乎刻畫(huà)兒女之情多，而描繪英雄之氣少，而這樣正多方面地豐富了木蘭的英雄性格，使這一形象有血有肉，真實(shí)動(dòng)人。木蘭作為一個(gè)質(zhì)樸的少女，替父從軍也是不得已而為之的，她也是熱愛(ài)和平的，雖然屢立戰功，但還是辭官回家，沒(méi)有去追求名利，回家過(guò)普通百姓的生活，足見(jiàn)木蘭的本性。
《木蘭詩(shī)》的語(yǔ)言詳略得當，這樣寫(xiě)，既突出了木蘭的兒女情態(tài)，又豐富了她的英雄性格，使木蘭的形象真實(shí)感人，詳略安排巧妙得當，更好地突出了詩(shī)歌的主題。
附文：
木蘭詩(shī)
朝代：南北朝
作者：佚名
原文：
唧唧復唧唧，木蘭當戶(hù)織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。(惟聞 通：唯)
問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強�？珊箚�(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。(一作：愿借明駝千里足)
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將;阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝;小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰時(shí)袍，著(zhù)我舊時(shí)裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。(貼 通：帖;驚忙 一作：惶)
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
語(yǔ)言特點(diǎn)
《木蘭詩(shī)》具有樂(lè )府民歌的獨特風(fēng)格。開(kāi)篇采用的一問(wèn)一答，是民歌中常見(jiàn)的�！赌咎m詩(shī)》語(yǔ)言生動(dòng)質(zhì)樸，極少雕飾斧鑿：“小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊”，流傳千百年來(lái)，至今仍是人們津津樂(lè )道的口語(yǔ);除了“萬(wàn)里赴戎機”六句文字比較典雅外，其余都保留著(zhù)民歌的形式和風(fēng)格，連鎖、問(wèn)答、排比、重疊等形式的運用，都與民歌大致相同。而且語(yǔ)言豐富多彩，單就原韻來(lái)說(shuō)，篇幅較長(cháng)的樂(lè )府詩(shī)歌大都是隔幾句換一個(gè)韻，很少一韻到底，這樣才能使演唱的歌曲音節復雜而有變化�！赌咎m詩(shī)》一共換了七個(gè)韻，也可以說(shuō)是七種曲子：“唧唧復唧唧……女亦無(wú)所憶”;“西市買(mǎi)鞍韉……但聞黃河流水鳴濺濺”;“暮宿黑山頭……但聞燕山胡騎鳴啾啾”;“萬(wàn)里赴戎機……壯士十年歸”;“天子坐明堂……不知木蘭是女郎”;“雌兔眼迷離……安能辨我是雄雌?”這就相當于一個(gè)題下七首曲子。所不同者，這里則是一個(gè)完整的歌子。好多民歌每韻的句數比較整齊，而《木蘭詩(shī)》的句數卻比較參差。正因為它曾為樂(lè )人所演唱，所以古往今來(lái)都被收入樂(lè )府歌中，而且直到現在，仍有評彈藝人在演唱《木蘭詩(shī)》。