莫言作品中的鄉土情懷

　　10月11日，瑞典文學(xué)院面向全球公布：來(lái)自中國的作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎!莫言成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國本土作家。

　　從1981年短篇小說(shuō)《春夜雨霏霏》發(fā)表，到去年的《蛙》榮獲茅盾文學(xué)獎，莫言小說(shuō)創(chuàng )作已走過(guò)三十年。他至今創(chuàng )作了11 部長(cháng)篇，一百多部中短篇。由于風(fēng)格不斷變化，莫言先后被劃入現代派、尋根文學(xué)、新歷史小說(shuō)等不同的流派。對這種貼標簽的做法，他很幽默地表達了看法：“大多數所謂的文學(xué)思潮，與自己的作品其實(shí)沒(méi)有什么關(guān)系，小說(shuō)是作家創(chuàng )作的，思潮是批評家發(fā)明的。”

　　莫言的作品中，關(guān)于人性、種族的思考被納入歷史變遷的宏大史詩(shī)中，語(yǔ)言、結構方面的先鋒探索更加注重融合傳統文化和民間資源，強化小說(shuō)故事的傳奇性和喜劇性，呈現出舉重若輕的輕逸之美。

　　一直以來(lái)，農村生活始終是莫言敘述的中心，他以自己的創(chuàng )作，建構了“山東省高密縣東北鄉” 這樣一個(gè)具有象征意味的鄉土世界。他每部小說(shuō)中的故事發(fā)生地都是從這里登場(chǎng)。他多次談到故鄉對于作家、對于他自己的意義：放眼世界文學(xué)史，但凡有獨特風(fēng)格的作家，都有一個(gè)文學(xué)的王國。�？思{有他的約克納帕塔法縣，馬爾克斯有他的馬孔多小鎮，魯迅有他的魯鎮，沈從文有他的邊城。而這些文學(xué)的王國，無(wú)一不是在它們君主的真正故鄉的基礎上創(chuàng )建起來(lái)的。

　　在1976年參軍離開(kāi)農村以前，莫言在真實(shí)的高密縣東北鄉貧瘠的土地上當了20年農民。這 20年是極左政治路線(xiàn)下民生艱難的時(shí)代，留在他童年記憶中最難忘的是饑餓、神鬼故事和母親的嘆息。莫言小說(shuō)中那千奇百怪的故事，對自然、社會(huì )、人生驚世駭俗的看法，都和母親、童年、大自然、故鄉緊密相連。

　　當然，莫言也認識到故鄉對作家的局限性，如何使故鄉的夢(mèng)境成為貫通人類(lèi)普世性?xún)r(jià)值的紐帶，這是莫言鄉土小說(shuō)的愿景。

　　著(zhù)名文學(xué)評論家陳思和教授認為：“莫言的鄉土小說(shuō)，一方面是他對民間藝術(shù)風(fēng)格的自覺(jué)、理性的追求，一方面是與民間的文化形態(tài)緊密關(guān)聯(lián)。”而在莫言看來(lái)，民間是一個(gè)巨大的話(huà)題，可以把它簡(jiǎn)化為作家的創(chuàng )作心態(tài)問(wèn)題：是為老百姓寫(xiě)作?還是作為老百姓寫(xiě)作?

　　毫無(wú)疑問(wèn)，莫言選擇的是后者。作為老百姓寫(xiě)作，是作家自己就是老百姓的一分子，不去擔當道德的評判者、教化者，保持老百姓的立場(chǎng)、思維和方法。在關(guān)于長(cháng)篇小說(shuō)《四十一炮》的對話(huà)中，他說(shuō): 寫(xiě)幾篇小說(shuō)算不上知識分子，比那些鄉村中會(huì )講故事的老人，無(wú)非是多認識幾個(gè)字而已。概括起來(lái)講，莫言的民間立場(chǎng)是站在弱小生命和自由人性的立場(chǎng)上描寫(xiě)民間的苦難與抗爭，張揚個(gè)性自我。自覺(jué)運用民間藝術(shù)資源，在小說(shuō)的語(yǔ)言、故事、結構等方面全面復活民間文學(xué)、民間藝術(shù)的活力，追求文學(xué)的民族化、本土化。

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