解讀莫言作品《枯河》

　　莫言在小說(shuō)《枯河》中，多次運用了象征的手法，主要體現在哪里呢?

　　莫言的小說(shuō)《枯河》運用了“象征”的手法和“時(shí)空交叉”的獨特敘事結構，許多獨特的意象值得我們思索和探究，這有助于我們理解莫言作品的創(chuàng )作特色和深刻的精神內涵。本文將圍繞“屁股”、“小狗”、“月亮”這些意象進(jìn)行挖掘和探討。

　　一、 象征手法的運用：

　　莫言在小說(shuō)《枯河》中運用了很多象征的手法，其中小虎的屁股和那只小狗就是兩組象征，它們分別象征了小虎的臉和小虎本人。

　　(一)屁股與臉

　　中國人自古對屁股都有著(zhù)獨特的敬重。封建時(shí)代犯了法，通常都會(huì )被打殺威棒，最先遭罪的就是屁股。小孩子不聽(tīng)大人的話(huà)，也常常會(huì )被大人恐嚇著(zhù)要打齊屁股。成年人的屁股被碰了，就會(huì )覺(jué)得顏面掃地。中國人秉承著(zhù)“打人不打臉”的原則行事，遭罪的總是屁股。因此屁股和臉幾乎有著(zhù)相同等的地位，所區別的是：臉是同人打交道的，而屁股是不能示人的。在文中，故事剛剛開(kāi)始的時(shí)候小虎爬上了高高的白楊樹(shù)，而高高的白楊樹(shù)遮天蔽日恰恰象征的是村支書(shū)家的權勢，而此刻他正凌駕于那棵白楊樹(shù)之上，心里因此泛起的幸福之感油然而生。房屋們都在他的屁股底下，他的臉上露出了幸福的微笑。在他撞壞了小珍闖了禍后，遭罪的是屁股。哥哥對著(zhù)他的屁股就是狠狠的一腳，父親用繩子抽打著(zhù)他的屁股。打屁股就是打臉，打屁股是為了讓他有羞愧和后悔之意。

　　(二) 狗與人

　　一條小狗在滿(mǎn)是塵土的街上走著(zhù)，它沒(méi)有打擾誰(shuí)的生活，卻被突如其來(lái)的橫禍改變了那弱小的生命的命運。那綠色的汽車(chē)就那樣奔馳著(zhù)呼嘯而過(guò)。伴著(zhù)灰塵的小三和碾壓的劇痛，小狗就那樣被碾壓出了腸子。它沒(méi)有一聲哀嚎，也沒(méi)有一聲嗚咽。它就那樣“心平氣和”卻又無(wú)可奈何地走著(zhù)，仿佛世界與它無(wú)關(guān)。它只是個(gè)過(guò)客般漸行漸遠漸無(wú);當小虎撞到了小珍后，他被村支書(shū)狠狠地踢翻在空中，這時(shí)，他又想起了那只小狗他恍然覺(jué)得自己就是那只小狗了。他覺(jué)得自己的腸子也如同那只小狗的腸子被拖了出來(lái);后來(lái)，當他走出小媳婦的家時(shí)，他打算結束自己的生命，他又依稀地想起了那條被碾壓出了腸子的小狗。

　　二、時(shí)空交錯的敘述順序中“月亮”意象的運用：

　　在《枯河》中，描寫(xiě)月亮的片段一共出現了9個(gè)，這9個(gè)片段分布在整篇文章中，每隔幾段就會(huì )出現一次，而每次都是以不同的狀態(tài)出現。我們發(fā)現，月亮成為了本文的一條敘事線(xiàn)索，貫穿著(zhù)小虎走向死亡的始末。它籠罩了整篇小說(shuō)的壓抑陰森的氣氛，月亮不斷地在變化推動(dòng)著(zhù)情節發(fā)展。

　　文章的開(kāi)頭為我們展現的是一輪巨大的并且是水淋淋的月亮，它籠罩著(zhù)整個(gè)村莊，籠罩著(zhù)寂靜，給整篇文章奠定了一種壓抑的基調，預示著(zhù)悲劇的發(fā)生。后面月亮又升高了，依然還是水淋淋的，再往后看，“月亮已經(jīng)升到了正南方”，小虎求援般地盯著(zhù)月亮看，內心充滿(mǎn)了掙扎。他在想著(zhù)應不應該放棄生命這件事，此時(shí)，月亮就像是他心中的向導�？墒�，月亮給他的是帶著(zhù)暗影的陌生。從蒼白色的月光中，他看到了父親，讓他充滿(mǎn)了復雜情感的父親。后來(lái)，月亮又偏西了，這是侯正是雞鳴時(shí)分，“他聽(tīng)到了一聲瘦弱的雞鳴”。再后來(lái)，月光遍地，把一切都染上冰冷的色彩，小虎蜷縮了身體，他睡著(zhù)了。后來(lái)，他醒了，滿(mǎn)懷絕望地看了一眼月亮，耳邊響起了母親的呼喚，于是小虎放棄了生的念頭，他死了。

　　月亮就是這樣時(shí)時(shí)渲染著(zhù)死亡的氣氛，帶著(zhù)小虎的生命走向了另一個(gè)盡頭。

　　三、死亡的意義――向死而生

　　需要注意的是“小狗”這個(gè)形象，文中三次把小狗和小虎的命運放在一起。他們之間的相似之處恰恰是他們的弱小。在那樣一個(gè)社會(huì )環(huán)境中，小虎就像小狗一樣弱小，因為一點(diǎn)小事，就會(huì )受到嚴厲的懲罰。被碾壓后的小狗拖著(zhù)腸子越走越遠，小狗走時(shí)的樣子是那樣安詳又無(wú)可奈何。小虎生存在這樣的環(huán)境下，也像那只小狗一樣。他們生活的共同點(diǎn)恰恰就是沒(méi)有人注意他們，沒(méi)有人承認他們，沒(méi)有人關(guān)心他們。換句話(huà)說(shuō)，即缺乏存在感。

　　馬斯洛認為，人的需要可以劃分為以下七個(gè)等級：生理需要、安全的需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要、求知的需要、審美的需要以及自我實(shí)現的需要。小虎所缺少的恰恰是自我實(shí)現的需要。一個(gè)人生存最需要的是什么?――存在感。在“小媳婦的死”這一片段中小虎終于找到了能夠引起村里人注意的方式了。因為小媳婦死了，她引起了那村里所有人的注意，所以他非但沒(méi)有覺(jué)得死亡的可怕，反而覺(jué)得死亡的“誘人”。“死”成為了他證明自己活著(zhù)的極致表現;當小虎最終躺在枯河的河堤時(shí)，此時(shí)耳邊響起了母親的呼喚。盡管痛苦，但他當時(shí)的感受就是痛并快樂(lè )著(zhù)的。他終于報仇雪恨了，報仇后的感受卻是那樣地歡愉與痛快。這些地方都可以看出小虎其實(shí)就是在以死明志。正是海德格爾的那句“向死而生”。向死而生是死亡的升華，也是一種悲觀(guān)的人生態(tài)度，但用在小虎身上，卻又是那樣無(wú)可奈何地確切而又生動(dòng)。

　　莫言在短短的小說(shuō)中，融匯的象征手法是非常巧妙的，這些意象本身具有的寓意是十分深刻的，在今后的解讀中值得讀者深思與挖掘。

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