夢(mèng)游天姥吟留別教案范文

　　在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，總歸要編寫(xiě)教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。那么教案應該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編整理的夢(mèng)游天姥吟留別教案范文，歡迎大家分享。

夢(mèng)游天姥吟留別教案范文1

　　【教學(xué)設計】

　　1.學(xué)情分析

　　古典詩(shī)詞的學(xué)習是學(xué)生的知識薄弱環(huán)節，也是能力薄弱環(huán)節，教學(xué)中應從詩(shī)歌鑒賞的基礎入手;學(xué)生在此前已掌握了一些鑒賞詩(shī)歌的方法，對詩(shī)歌的一些常識，如“意象”“意境”也進(jìn)行了解，本節課就是要學(xué)以致用。

　　2.教學(xué)思路：

　　(1)教材分析

　　這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是一首游仙詩(shī)。意境雄偉，變化惝恍莫測，繽紛多采的藝術(shù)形象，新奇的表現手法，向來(lái)為人傳誦，被視為李白的代表作之一。

　　(2)教學(xué)重難點(diǎn)：

　　理解詩(shī)歌中寄托的詩(shī)人的思想感情;

　　夢(mèng)境對于表達思想感情的作用。

　　(3)課時(shí)安排：1課時(shí)

　　【教學(xué)目標】

　　知識與技能

　　1.了解李白的思想性格，理解詩(shī)歌的思想內容和藝術(shù)特色

　　2.熟背全詩(shī)

　　過(guò)程與方法

　　誦讀法、討論法

　　情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)

　　理解封建社會(huì )中知識分子的遭遇和苦悶，體會(huì )詩(shī)人的豐富而復雜的思想感情。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導入

　　“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”，時(shí)隔10個(gè)世紀，在封建歷史上的鼎盛時(shí)期，繼披香草散步汨羅江的浪漫主義待人屈原之后，又一位才高氣逸的浪漫主義詩(shī)人向我們款款而至。他是誰(shuí)呢?先別急著(zhù)翻課本，讓我吟出他的詩(shī)句，我們來(lái)猜：

　　“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回;君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪�！�

　　今天我們一起要走近的就是寫(xiě)這首詩(shī)的作者——李白，詩(shī)文“一結豪情，使人不能句字賞摘”。我們一起來(lái)學(xué)習他的另外一首長(cháng)詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》。

　　二、新課

　　(一)析題

　　1、夢(mèng)游天姥吟留別，從詩(shī)題中我們對這首詩(shī)可以了解多少?

　　總結：1:內容：夢(mèng)游天姥

　　2:形式：吟(回答出“吟”這一形式，學(xué)生會(huì )有難度，老師作適當的提示)

　　3:內容：留別

　　提示：在這里，我們又接觸了一種古詩(shī)體，“吟”，那么“吟”是怎樣的一種詩(shī)體呢，我們已學(xué)了不少古詩(shī)體，如李白的《將進(jìn)酒》，杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等，我們稱(chēng)這樣的詩(shī)歌形式為“歌行體”，“大小長(cháng)短，錯綜闔辟，素無(wú)定體”。那么“吟”是怎樣的一種詩(shī)體呢?學(xué)完之后，我們可以一起用自己的詞匯去理解這種古詩(shī)體�，F在就讓我們把問(wèn)題擱一邊。

　　(二)熟悉詩(shī)篇

　　一起讀詩(shī)，品味詩(shī)人是否用了酣暢的筆墨來(lái)寫(xiě)“夢(mèng)游天姥”呢?是否在與人“留別”呢?

　　1、朗讀詩(shī)歌：糾正字音，并給疑難字詞作適當解釋。(注：疑難字詞已在課前布置學(xué)生預習，利用身邊的工具書(shū)，結合課文的注釋。)

　　天姥:mǔ瀛洲：yíng云霓：ní副虹，雨后天空中與虹同時(shí)出現的彩色圓弧。

　　剡溪：shàn在嵊縣境內，溪水名。淥水：lù清澈。

　　腳著(zhù)謝公屐：zhuó穿。jī鞋子。暝：míng日落，天黑。

　　殷巖泉：yǐn雷聲。如：殷殷其雷栗深林：lì通“傈”

　　水澹澹：dàn波浪起伏或流水迂回狀。訇然：hōng大聲。

　　青冥:míng深遠。鸞回車(chē):luán古代傳說(shuō)中的一神鳥(niǎo)。

　　魂悸:jì因害怕而心跳�；畜@起而長(cháng)嗟:jiē嘆息。

　　2、現在讓我們一起找出相應的內容。

　�、購哪牡侥膬涸�(shī)篇是在記“夢(mèng)游天姥”?

　　明確：“�？偷�瀛洲…………………………失向來(lái)之煙霞”(先自讀，找出這部分內容)

　�、谀敲磸哪睦镂覀冇肿x出了詩(shī)人是在與人“留別”?(給學(xué)生時(shí)間仔細找，答案在結尾處)

　　明確：“別君去兮何時(shí)還”(請一位學(xué)生站起來(lái)回答)

　　3、著(zhù)重閱讀“夢(mèng)游天姥”這一部分。

　　學(xué)生齊讀，教師引導：文章是記游，但與一般的記游不同，細心的同學(xué)可能已經(jīng)發(fā)現了，不同在什么地方?

　　這是“夢(mèng)游”(引導學(xué)生全體作答)請一位學(xué)生找出點(diǎn)題的詩(shī)句(“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”請一位學(xué)生作答)解釋?zhuān)骸拔矣�因之�?mèng)吳越”

　　請一位學(xué)生作答：因(表因果關(guān)系)之(代詞)那么前文是作者游天姥山的原因。

　�、傥覀円黄饋�(lái)賞析這部分詩(shī)文，思考是什么激起了詩(shī)人的游興?

　　朗讀：“�？偷�瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語(yǔ)天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬(wàn)八千丈，對此欲倒東南傾�！�

　　從詩(shī)文中體會(huì )天姥山的形象：越人言

　　云霓明滅連天橫1五岳：

　　與別山作比2赤城：浙江省天臺縣北，山名

　　3天臺：山名，在浙江天臺北，與“天姥”相對

　　六行詩(shī)既點(diǎn)明了天姥山的位置，同時(shí)突出了天姥山之高峻。超五岳，壓倒赤誠，連絕高的天臺山也只好傾倒在它的東南方。

　　李白自青年時(shí)代就向往吳越的山水，曾在《秋下荊門(mén)》中就抒發(fā)了自己這份向往之情，“此行不為鱸魚(yú)膾，自愛(ài)名山入剡中”，天姥山的奇景瑰形激發(fā)了李白的游興。

　　那么詩(shī)篇起筆卻沒(méi)馬上寫(xiě)天姥山，詩(shī)人先寫(xiě)“�？偷�瀛洲”，這樣落筆是什么原因，“瀛洲”指什么?(給學(xué)生時(shí)間考慮。)

　　從“瀛洲”打開(kāi)學(xué)生的思路。驕陽(yáng)酷暑，我們向往去海邊，那么對“東海蓬萊”會(huì )有所耳聞，這“蓬萊”相傳是一座仙島，上有長(cháng)生不老藥，當年秦始皇曾遣三千童男童女上島采藥，詩(shī)中所言的“瀛洲”為這東海上三座神山之一，還有一座是“方丈”。

　　來(lái)往海上的人淡起仙人居的瀛洲，印象中是煙霧繚繞，波濤迷茫，實(shí)在難以尋求。

　　以此山的難求來(lái)映襯天姥山的實(shí)在。雖然高聳入云，但確實(shí)有其山，云開(kāi)霧撥之后還能真真實(shí)實(shí)地睹上一面，所以詩(shī)人希望自己踏上此行。

　　齊讀這一部分，這是詩(shī)人入夢(mèng)之緣。

　�、谀敲醋屛覀冸S著(zhù)詩(shī)人的想象，一起進(jìn)入他的'夢(mèng)游世界。詩(shī)人是如何來(lái)到目的地的?

　　答案：“一夜飛度鏡湖月，湖月照我影，送我至剡溪”

　　詩(shī)人渡過(guò)鏡湖，在月的映照下，來(lái)到剡溪。有詩(shī)云：“東南山水，越為首，剡為面，沃洲、天姥為眉目�！钡搅素呦�，詩(shī)人已到了天姥山的入口。

　　“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼”

　　相傳晉朝以前，這里人跡罕至，只有漢時(shí)的劉晨、阮肇入此山采過(guò)藥。到南朝時(shí)，淝水之戰中曾立下赫赫戰功的謝玄的孫子到浙江永嘉來(lái)任太守，此人喜遨游山水，永嘉恰巧山秀水靈，所以任職期間游遍了這里的山山水水。當時(shí)從會(huì )稽到永嘉地區，須穿越新昌，天臺地區，此地叢山峻林，茂林修竹，而性喜山水的太守開(kāi)始伐木取徑，直到臨海。風(fēng)光綺麗的天姥山正處這險要地段，因而名聲大振。

　　李白追慕前賢高情雅致，神思飄飄，深入了天姥山。

　　“腳著(zhù)謝公屐，身登青云梯”(謝公屐：據載，謝靈運游山時(shí)所穿的木屐，上山時(shí)去其前齒，下山時(shí)去其后齒)

　�、墼�(shī)人立在了前人開(kāi)拓的古道上，展開(kāi)了豐富的想象，他看到了什么?聽(tīng)到了什么?讀出相應詩(shī)句。(讓學(xué)生尋找)

　　答案：“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”“千巖萬(wàn)轉路不定，迷花倚石忽已暝”

　　“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”(看到)“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”(聽(tīng)到)

　　詩(shī)人想象中的天姥山：山高、路崎嶇、奇花異草迷人眼，泉聲殷殷如雷鳴，清猿長(cháng)啼，天雞空中啼明，幽深寂靜，使人站粟。

　　正在此時(shí)，忽然“列缺霹靂，丘岳崩摧”，眼前出現了另外一個(gè)世界。在這里，詩(shī)人看到了什么?(學(xué)生在詩(shī)文中尋找)

　　明確：“青冥浩蕩不見(jiàn)底，甘月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云上君兮紛紛而來(lái)下�；⒐纳�兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻�！�

　　情到酣處，詩(shī)人的想象紛至沓來(lái)。青空寥落，深不見(jiàn)底，金銀臺上，日月照耀，金碧輝煌。神仙排云而出，身著(zhù)云霞般華美的衣裳，乘清風(fēng)，紛紛而來(lái)。老虎鼓瑟，鸞鳥(niǎo)拉車(chē)，仙樂(lè )陣陣，車(chē)聲轔轔。眾仙像麻束一樣列隊立在金銀臺上。詩(shī)人神游八極之表。

　　忽然“魂悸以魂動(dòng)”，詩(shī)人夢(mèng)中覺(jué)得心中悸動(dòng)，恍恍惚惚醒轉過(guò)來(lái)，口中仍發(fā)出驚嘆之聲�！�—夢(mèng)已醒

　　“惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞”。只有睡著(zhù)時(shí)候墊的枕席還在，夢(mèng)中的煙霞勝景已全部消失了。夢(mèng)已盡而思無(wú)窮。

　　小結：詩(shī)人因越人傳說(shuō)天姥險峻綺麗，而起游興，還未啟程，已先夢(mèng)游，情到酣處，仙境忽現，虛境之中又生幻境，使讀者隨著(zhù)詩(shī)人的筆觸搖曳生情，起伏跌宕。(朗誦這一部分詩(shī)文。)

　　4、“夢(mèng)游天姥”，詩(shī)人極盡想象，直到眼前煙消云散，詩(shī)人才又回到了現實(shí)之中。

　　現實(shí)之中的詩(shī)人是如何狀態(tài)呢?讓我們一起來(lái)讀詩(shī)文的最后一部分：“世間行樂(lè )亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏?”

　　(三)、學(xué)生討論，可以結合已學(xué)詩(shī)詞、已知的關(guān)于李白的知識，并教師提供的關(guān)于李白的詩(shī)賦及生平資料(見(jiàn)附稿二)，鼓勵學(xué)生回答。

　　1、提供資料：

　�、倮畎自�(shī)賦

　　《大鵬遇希有鳥(niǎo)賦》仗劍遠游至江陵遇道士司馬禎時(shí)作

　　《行路難》(三首)天寶三年(744年)離開(kāi)長(cháng)安時(shí)作

　　《將進(jìn)酒》天寶十一載(752年)，時(shí)詩(shī)人已五十二歲，自長(cháng)安放還歷九載時(shí)作

　�、诶畎咨�平資料

　　出生——辭親遠游，仗劍出蜀——第一次南北漫游——長(cháng)安——第二次南北漫游

　　2、討論結束，教師提問(wèn)：

　　(1)根據提供的資料我們來(lái)推測此詩(shī)大約創(chuàng )作于李白的哪一段時(shí)期?

　　參考答案：賜金還鄉，東游梁宋、齊魯，即將南下剡中，開(kāi)始吳越之游之際。

　　為什么?參考答案：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心眼”，從這一詩(shī)文中讀出。

　　“摧眉折腰”，當指在長(cháng)安生活這一時(shí)期得出的的體會(huì )(引導學(xué)生回答)

　　(2)你們是如何理解這飽蘊詩(shī)情的兩行詩(shī)句的?這一切在你的心目中疊合出了詩(shī)人怎樣的藝術(shù)形象?

　　參考：長(cháng)安曾是李白一生的向往，在這里，詩(shī)人寄意壺酒，布衣供奉翰林，曾令龍巾拭吐，御史調羹，貴妃捧硯，力士脫靴，在這里李白因一曲《烏棲曲》得到了“四明狂客”賀知章的賞識，為其解金龜換酒，極盡榮華，肆意放誕，然而熙熙攘攘，鬧鬧哄哄的帝都亦不過(guò)如此，外戚專(zhuān)權，同僚爭權，詩(shī)人無(wú)意留戀，詩(shī)人寧愿選擇自己的生存空間，選擇放鹿青崖，踏尋名山，釋放自由與率氣。

　　“安能摧眉折腰事權貴”，讓我們想到了東晉時(shí)候“不為五斗米而折腰”的彭澤小令陶淵明，他終辭小令一職，最后躬耕南畝。

　　這一切在我們的心目中疊合出了一位傲視權貴卻又才華橫溢的詩(shī)人形象，詩(shī)人氣質(zhì)不俗，瀟灑浪漫，富于幻想充，對自由充滿(mǎn)向往。

　　3、收攏對整首詩(shī)的理解，回答課開(kāi)始時(shí)對詩(shī)題解析時(shí)留下的一個(gè)問(wèn)題，“吟”是怎樣的一種古詩(shī)體?(提示學(xué)生：主要從形式上去思考這個(gè)問(wèn)題，羅列出學(xué)生能從這首詩(shī)中獲得的信息：)

　�、僮謹挡欢�，有四言、五言、七言、九言，隨詩(shī)人情感起伏而變化。

　　四言處：“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞無(wú)石扇，訇然中開(kāi)”，字字鏗鏘，詞激意急。

　　七言處：“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”，輕松暢快

　　雜言處：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”，余韻裊裊。

　�、趬喉嵶杂�，可以換韻

　　這首詩(shī)時(shí)而兩句一韻，如“城”和“傾”，時(shí)而四句一韻，如“溪”“啼”“梯”“雞”等。

　　請學(xué)生再找出幾處壓韻的地方：如“巔”、“煙”、“山”和“顏”;“摧”、“開(kāi)”和“臺”;“下”和“麻”;“嗟”和“霞”。轉韻達十二處之多。

　�、蹖φ虩o(wú)嚴格要求，此詩(shī)中出現的對仗處為“腳著(zhù)謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞�！�

　　這樣的句法韻法適應了李白狂放的性格，奇絕的想象，忽高忽低的情感流程。

　　教師從歷史演變的角度對“吟”這一文體再作適當補充：

　　原是樂(lè )府詩(shī)的一種形式，內容多有悲愁慨嘆之意。李白采用這一形式，自出新意。與“歌行體”相似，適宜歌唱而著(zhù)意追求聲音和諧，形式自由。

　　三：布置作業(yè)：

　　背誦這一首詩(shī)。閱讀余光中的詩(shī)歌《尋李白》，完成思考題。

　　板書(shū)設計：

　　夢(mèng)游天姥吟留別李白

　�、逡饕环N形式比較自由的古詩(shī)體

　�、媪魟e作于天寶四、五年間，剛被“賜金還鄉”

　�、鐗�(mèng)游天姥

　　不及千年后你的一首水晶絕句輕叩我額頭

夢(mèng)游天姥吟留別教案范文2

　　教學(xué)目標

　　1、技能目標

　　在朗誦中體會(huì )詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。

　　2、知識目標

　　認識李白，了解李白詩(shī)歌深遠的影響和好處。

　　3、情感目標

　　熟悉詩(shī)人當進(jìn)的寫(xiě)作心境，體悟詩(shī)歌所表現出的復雜的思想情緒

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1、鑒賞雄奇瑰麗、變幻莫測的夢(mèng)境以及深層含義。

　　2、感悟李白蔑視權貴、追求自由的思想感情，學(xué)習他獨立傲岸的人格。

　　課時(shí)安排

　　3課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導入新課

　　有這樣一副對聯(lián)：千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人。

　　請問(wèn)：這幅這聯(lián)寫(xiě)的是誰(shuí)？（李白）

　　這天我們就來(lái)學(xué)習《李白專(zhuān)題》。李白是我們陌生的老朋友。李白字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，人稱(chēng)“詩(shī)仙”，與人稱(chēng)“詩(shī)圣”的杜甫是唐代詩(shī)壇的雙子星座。

　　二、作者介紹

　　李白（701—762），字太白，號青蓮居士，盛唐詩(shī)人，是我國古代繼屈原之后的又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。

　　他一生中最重要的活動(dòng)，大體上是在唐玄宗開(kāi)元、天寶這四十多年中。歷史上稱(chēng)這個(gè)時(shí)期為“開(kāi)元盛世”，是唐代社會(huì )最繁榮的時(shí)期。他懷著(zhù)“濟蒼生”“安社稷”的政治思想，期望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長(cháng)安，做了翰林供奉（皇帝的文學(xué)侍從官），這時(shí)他已四十二歲了。李白奉召進(jìn)京，本想能借此施展才能，有所作為，然而很不如意，玄宗只給了他一個(gè)侍御閑職，并不重用他。而且他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權貴，連玄宗也對他不滿(mǎn)。他在長(cháng)安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。

　　政治上的失敗使他情緒十分苦悶，也使他看清了封建統治者的荒淫腐朽。被排擠出長(cháng)安的第二年，即天寶四年（745）年，李白準備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部，行前寫(xiě)了這首向朋友證明自己情緒的詩(shī)。

　　晚年流落在江南一帶。61歲時(shí)，聽(tīng)到太尉李光弼率大軍出鎮臨淮，討伐安史叛軍，還北上準備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當涂（今屬安徽）縣令李陽(yáng)冰的寓所病逝。

　　李白一向是以詩(shī)仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒“天子呼來(lái)不上船”；他作文“曾令龍巾拭吐，御史調羹，貴妃捧硯，力士脫靴”；他五岳尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說(shuō)他的母親“夢(mèng)長(cháng)庚星而誕”，又說(shuō)他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人們心里李白并沒(méi)有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩(shī)自然雋永，雄奇飄逸，充滿(mǎn)著(zhù)超塵脫俗的浪漫主義情調。

　　杜甫：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神�！�

　　韓愈：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(cháng)�！�

　　三、解題

　　“吟”本指吟詠，即作詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的名稱(chēng)，成為樂(lè )府歌行體的一種�！傲魟e”，是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話(huà)別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話(huà)別。夢(mèng)游是借“別”證明自己的態(tài)度與意向是真。另名《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。

　　舊詩(shī)分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當時(shí)新出現的格律詩(shī)稱(chēng)為近體詩(shī)，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱(chēng)為古體詩(shī)。之后人們襲用唐人的說(shuō)法�！秹�(mèng)游天姥吟留別》是古體詩(shī)。

　　四、字，詞，音

　　天姥、瀛洲、剡溪、淥水、澹澹、霹靂、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、覺(jué)時(shí)、天臺、語(yǔ)天姥、謝公屐、殷巖泉、栗深林、鸞回車(chē)

　　五、賞析第一節

　　1、齊讀并思考：

　�、偾八木湓�(shī)寫(xiě)了什么？既然題為“夢(mèng)游天姥”，為什么要從瀛洲寫(xiě)起？

　　明確：寫(xiě)天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。

　　以瀛洲來(lái)陪襯天姥（側面描述）。天姥山像傳說(shuō)中的瀛洲一樣，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

　�、诤笏木湓�(shī)寫(xiě)了什么？用的是什么方法？

　　明確：寫(xiě)天姥山的高峻、雄偉。

　　比較、襯托。用五岳、天臺來(lái)襯托天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。

　　用“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”兩句說(shuō)明其高大無(wú)比。再以天臺作陪襯，說(shuō)天臺之高“一萬(wàn)八千丈”，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好象要拜倒在它的'腳下。這樣高大雄偉的天姥山，這樣美麗的大自然，怎能不引起詩(shī)人夢(mèng)游之念呢？

　　2、小結：

　　概括大意

　　本節總寫(xiě)天姥山的高峻、雄偉、神奇，這是入夢(mèng)之由。

　　六、賞析第二節（結合多媒體）

　　第二小節是詩(shī)的主體部分�？蓜澐譃閴�(mèng)到剡溪、著(zhù)屐登山、夜間景象、神仙洞府、夢(mèng)境消失五個(gè)層次，請概括景物的特點(diǎn)以及李白情緒的變化。

　�。�1）夢(mèng)到剡溪：清幽寂靜

　　我想依據越人的介紹，夢(mèng)游吳越，一夜之間就飛過(guò)灑滿(mǎn)月光的鏡湖。湖光月色照著(zhù)我的身影，送我到美麗的剡溪。謝靈運住過(guò)的地方現今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。

　　好風(fēng)憑借力，送我上青天，直掛云帆濟滄�！�—飄然快意春風(fēng)得意的李白躊躇滿(mǎn)志興高采烈的李白

　�。�2）著(zhù)屐登山：壯美奇絕

　　我腳上穿著(zhù)謝靈運(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽(yáng)，還聽(tīng)到空中天雞的鳴啼。山巖重疊，不明白拐了多少彎，我迷戀著(zhù)花，依倚著(zhù)石，不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。

　　陶醉的樂(lè )而忘返的李白

　�。�3）夜間景象：離奇險怪

　　熊在怒吼，龍在長(cháng)吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。使深林戰栗，使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動(dòng)啊升起煙霧。

　　迷惘震驚苦悶抑郁的李白

　�。�4）神仙洞府：壯麗輝煌美妙無(wú)比

　　電閃雷鳴，山巒崩塌。仙府的石門(mén)，訇的一聲從中間打開(kāi)。青色的天空廣大無(wú)邊望不見(jiàn)底，日月照耀著(zhù)金銀筑成的宮闕。穿著(zhù)彩虹做的衣裳乘著(zhù)風(fēng)，云中的神仙啊紛紛降下。老虎彈奏瑟啊鸞鳥(niǎo)駕著(zhù)車(chē)，排列的仙人啊象麻一樣難以數清。

　　飄飄欲仙的李白

　�。�5）夢(mèng)境消失（過(guò)渡句，寫(xiě)應對現實(shí)的無(wú)限痛苦）：

　　如此景象令我的魂魄忽然驚動(dòng)，恍然站起身來(lái)，又長(cháng)嘆不已。醒來(lái)時(shí)身邊只有睡過(guò)的枕席，剛才(夢(mèng)中)所見(jiàn)的煙霧云霞消失了。

　　更加失落惆悵郁悶的李白

　　總說(shuō)：那里的象征意味是多重的。

　　夢(mèng)游天姥的歷程與作者尋夢(mèng)長(cháng)安的經(jīng)歷何其相似。

　　這不也是人生歷程的寫(xiě)照嗎？滿(mǎn)懷理想，苦苦追尋，始達目的，但曲終人散，終歸沉寂。

　　但那里更是作者新的理想追求，山川的俊美，仙境的奇妙，神人的自在，都深深吸引了作者，引發(fā)作者深沉的思考：什么才是人生的至境？什么才是真正的追求？

　　一個(gè)夢(mèng)境即如是完美，那么真的名山大川呢？真的神仙洞府呢？

　　七、賞析第三節

　　1、“世間行樂(lè )亦如此”中的“此”指什么？

　　明確：指上節所寫(xiě)的夢(mèng)境如煙，瞬息即散。這證明了作者陷入重重矛盾后無(wú)可奈何的自我解脫和傷感情緒�！笆篱g”兩句，是作者在當時(shí)的社會(huì )矛盾里無(wú)可奈何的自我解脫。

　　2、“古來(lái)萬(wàn)事東流水”一句流露出詩(shī)人怎樣的思想感情？

　　明確：流露出詩(shī)人對人生的幾多失意與深沉感慨，這同時(shí)也證明，浪跡山水，欣賞大自然的美景，尋仙問(wèn)道，正是為了心靈的撫慰。

　　3、“且放”兩句反映了詩(shī)人怎樣的思想感情？

　　明確：一方面，放鹿青崖、騎訪(fǎng)名山反映了詩(shī)人與現實(shí)的對立，對惡勢力決不妥協(xié)；另一方面，也表現出詩(shī)人放達的情懷和逃避現實(shí)的態(tài)度。

　　4、“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”兩句反映了詩(shī)人怎樣的性格？在全詩(shī)起什么作用？

　　明確：

　�、侔涟缎愿�，表現了詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權貴的精神。

　�、谑恰霸�(shī)眼”，起了揭示主題的作用。

　　八、鑒賞要點(diǎn)

　　從表面看，這是一首游仙詩(shī)，它的主體部分（“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”）是關(guān)于神仙世界的描述；但詩(shī)人的游仙之念決不同于那種完全置身于世外的幻想，他之所以向往這個(gè)世界，是因為他厭惡眼前的黑暗的現實(shí)世界。這一點(diǎn)，詩(shī)人在詩(shī)尾有明確的表示：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏！”這才是全詩(shī)的主旨。從那里能夠看出詩(shī)人追求個(gè)性解放和蔑視權貴的精神。

　　李白的浪漫主義創(chuàng )作方法在這首詩(shī)里也表現得很明顯。一是豐富的想象。詩(shī)人的想象有來(lái)源于民間傳說(shuō)，例如關(guān)于仙境的種種細節描述；也有出于詩(shī)人的人性愛(ài)好的，例如明月“送我于剡溪”，這跟“舉杯邀明月，對影成三人”（《月下獨酌》）一樣，是詩(shī)人把月看成最親密的朋友。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡(jiǎn)單的放大事物，而是融合著(zhù)詩(shī)人完美的感情，如詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)天姥山橫空出世的雄姿，其中蘊含著(zhù)詩(shī)人對天姥山的景仰和向往之情。杜甫說(shuō)李白“飄然思不群”，于此可見(jiàn)一斑。

　　概括主題：透過(guò)描述夢(mèng)境，反映了作者政治上不得意，寫(xiě)出了詩(shī)人憎恨現實(shí)，追求自由

　　無(wú)限哀痛、留戀

　　延伸

　　以李白的“安能摧眉折腰事權貴”作為資料，以“尊嚴”為話(huà)題，談?wù)勅松��?/p>

　　布置作業(yè)

　　把仙境改寫(xiě)成一個(gè)想象成一個(gè)場(chǎng)面

夢(mèng)游天姥吟留別教案范文3

　　教學(xué)目標：

　　1.技能目標

　　在閱讀中體驗詩(shī)歌豐富的想象力和奔放的寫(xiě)作氣勢。

　　2.知識目標

　　了解李白，了解李白詩(shī)歌的深遠影響和益處。

　　3.情感目標

　　熟悉詩(shī)人的寫(xiě)作情緒，理解詩(shī)歌中復雜的思想和情感

　　重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　1.欣賞宏偉而不可預測的夢(mèng)想和深刻的意義。

　　2.了解李白蔑視權貴、追求自由的思想感情，學(xué)習李白獨立自主的個(gè)性。

　　學(xué)時(shí)安排3學(xué)時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、開(kāi)課

　　有這樣一副對聯(lián)：千古詩(shī)才、蓬萊文建安骨、驕傲、青蓮居、降仙。請問(wèn)：這副對聯(lián)上寫(xiě)的是誰(shuí)？（李白）

　　今天，我們來(lái)學(xué)習李白的專(zhuān)題。李白是我們的老朋友。李白叫太白，叫青蓮僧。他是唐代一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。被稱(chēng)為“詩(shī)仙”、“詩(shī)圣”的杜甫，是唐代詩(shī)壇的孿生星座。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　李白（701762），字太白，清廉居民，盛唐詩(shī)人，是中國古代繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，被稱(chēng)為“詩(shī)仙”的他一生中最重要的活動(dòng)一般發(fā)生在唐玄宗開(kāi)元、天寶的40多年。歷史上，這一時(shí)期被稱(chēng)為“開(kāi)元盛世”，是唐代最繁榮的時(shí)期。他以“救民”、“安邦”的政治思想，希望有所作為。天寶二年，唐玄宗在朋友吳云的推薦下，將李白召入長(cháng)安，供奉翰林（皇帝的文官），當時(shí)他四十二歲。李白被叫到北京。他想用這個(gè)來(lái)展示自己的才華，讓自己與眾不同。然而，他很不高興。玄宗只給了他一個(gè)閑散的仆人的位置，并沒(méi)有給他一個(gè)很高的位置。此外，他很自豪，拒絕與政要分享。他還冒犯了顯要人物，因為他命令玄宗最喜歡的高麗詩(shī)在喝醉時(shí)脫下靴子。就連玄宗也沒(méi)有好好對待他。只在長(cháng)安住了一年多，他就拿到了錢(qián)回來(lái)，他從布衣做起國王的夢(mèng)想徹底破滅了。

　　他的政治失敗使他非常沮喪，使他看到封建統治者的放蕩和腐敗。在被擠出長(cháng)安的第二年，天寶四年（745年），李白準備從東魯（現在的山東）南下到吳越（現在的江蘇南部），并寫(xiě)了這首詩(shī)來(lái)向他的朋友證明他的感情。

　　晚年，他住在長(cháng)江以南。61歲的時(shí)候，我聽(tīng)說(shuō)太尉李光碧率領(lǐng)一支大軍出城與安石叛軍作戰。他也北上準備殺敵。他在路上因病返回。第二年，他病逝于叔叔當涂（現安徽）縣長(cháng)李陽(yáng)兵的住所。

　　李白一直是人們心目中的詩(shī)人。他渴望葡萄酒；天子不能上船；他的`作文一旦他把龍巾擦干凈，御史湯匙、妃嬪捧硯，勒克斯脫下靴子他在五山尋仙，在山河中游蕩，甚至他的生與死都被魔法玷污了。據說(shuō)，他的母親“夢(mèng)見(jiàn)了永生耿星的誕生”，并說(shuō)他的死是“酒后捉月，沉入水中”。在人們心中，李白沒(méi)有死，而是追求他喜歡的月亮。李白的詩(shī)歌自然而意味深長(cháng)，雄偉典雅，充滿(mǎn)了非凡的浪漫情懷。

　　杜甫：當筆落下時(shí)，它驚動(dòng)了風(fēng)雨，這首詩(shī)就變成了一場(chǎng)為鬼神吶喊。

　　韓愈；李杜的文章正如火如荼

　　三、解決問(wèn)題

　　誦讀原本指誦讀，即寫(xiě)詩(shī)。后來(lái)，作為一種詩(shī)體的名稱(chēng)，它變成了一種樂(lè )府宋體“告別”的意思是離開(kāi)這首詩(shī)，在離開(kāi)之前向朋友道別。所以整個(gè)主題的意義就是用奶奶的夢(mèng)游詩(shī)向你的朋友說(shuō)再見(jiàn)。夢(mèng)游是通過(guò)“說(shuō)再見(jiàn)”來(lái)證明你的態(tài)度和意圖是真實(shí)的。另一個(gè)名字是“夢(mèng)游天目山永別東路諸侯”。

　　從唐代開(kāi)始，古詩(shī)分為“古體”和“現代體”。在唐代，新格律詩(shī)被稱(chēng)為現代體詩(shī)，唐以前產(chǎn)生的格律限制較少的詩(shī)歌被稱(chēng)為古體詩(shī)。后來(lái)，人們使用了唐人的說(shuō)法。在天堂夢(mèng)游和唱再見(jiàn)是一首古詩(shī)。

　　四字、字、音

　　天目、潁州、山西、瀘水、丹丹、霹靂、石番、紅染、清明、心悸、鼓瑟、覺(jué)世、天臺、玉天目、謝公樓、尹延泉、李申林、欒歸

　　五、鑒賞第一節

　　1.共同閱讀并思考：

　�、偾八氖自�(shī)寫(xiě)了什么？既然它的名字叫“夢(mèng)游奶奶”，為什么要從瀛洲來(lái)寫(xiě)呢？

　　清晰：寫(xiě)下天目山的神秘和模糊。

　　與瀛洲相見(jiàn)奶奶（檔案描述）。天目山和傳說(shuō)中的瀛洲一樣神秘美麗。然而，瀛洲的“信仰很難找到”讓人害羞，而天目的“或可見(jiàn)”則成為一種強烈的誘惑。因此，以瀛洲來(lái)襯托天目，以空來(lái)襯托現實(shí)，不僅給天目山披上了一層神秘美麗的面紗，也讓作者想起了去天目的想法。

　�、谧詈笏氖自�(shī)是怎么說(shuō)的？使用什么方法？

　　清楚：寫(xiě)下巍峨雄偉的天目山。

　　比較和對比。五岳和天臺襯托出了天目的雄偉和巍峨，這進(jìn)一步提醒了作者去天目的強烈愿望。

　　使用以下詞語(yǔ)天姥橫穿天際，拔出五岳蓋赤城來(lái)說(shuō)明它無(wú)與倫比的高度。以屋頂為襯托，他說(shuō)屋頂有“18000英尺高”，但在奶奶面前它看起來(lái)很短，好像他想在她腳下鞠躬。如此雄偉的天目山，如此美麗的自然，怎能不引起詩(shī)人夢(mèng)游的念頭？

　　2.小結：

　　大意

　　這一部分總是寫(xiě)天目山的巍峨、雄偉和神奇，這就是夢(mèng)想的原因。

　　六欣賞第二節（結合多媒體）

　　第二節是這首詩(shī)的主體部分。它可以分為五個(gè)層次：夢(mèng)幻山西、木屐攀巖、夜景、神仙洞和夢(mèng)幻消失。請總結一下風(fēng)景的特點(diǎn)和李白心情的變化。

　�。�1）夢(mèng)見(jiàn)山西：寧靜

　　據越人介紹，我想在吳越夢(mèng)游，一夜飛越月湖。湖光和月光照在我的身上，把我送到美麗的山西。謝凌云居住的地方至今仍在，清澈的溪水潺潺，人猿的叫聲凄涼。

　　在大風(fēng)的幫助下，我被送上了藍天，直航大海；興高采烈的李白

　�。�2）穿木屐爬山：氣勢恢宏

　　我腳上穿著(zhù)謝凌云的木屐，沿著(zhù)山路直沖云霄。在半山腰，你可以看到太陽(yáng)從海上升起，聽(tīng)到空中公雞的啼叫聲。山脈和巖石重疊。我不知道我轉了多少圈。我迷戀花，倚著(zhù)石頭。我覺(jué)得不晚了。

　　陶醉的李白

　�。�3）夜景：奇異而危險

　　熊在咆哮，龍在歌唱，雷聲在巖石和泉水中回響。它使森林深處顫動(dòng)，層頂震動(dòng)。烏云密布，會(huì )下雨，水波搖曳，煙霧升起。

　　困惑、震驚、沮喪和沮喪李白

　�。�4）仙洞：壯麗、輝煌和奇妙

　　閃電和雷聲，群山崩塌。仙府石門(mén)從中間轟隆一聲打開(kāi)。蔚藍的天空遼闊無(wú)底，太陽(yáng)和月亮照耀著(zhù)金銀宮殿。穿上彩虹的衣服，乘著(zhù)風(fēng)，云中的神一個(gè)接一個(gè)地降臨。老虎彈琴，欒鳥(niǎo)開(kāi)車(chē)，神仙和大麻一樣難以計數。

　�。�5）夢(mèng)消失了（過(guò)渡句，寫(xiě)下面對現實(shí)的無(wú)限痛苦）：

　　這樣的一幕突然震撼了我的靈魂，突然站起來(lái)嘆氣。當我醒來(lái)時(shí)，只有一個(gè)睡懶覺(jué)的人

夢(mèng)游天姥吟留別教案范文4

　　素養目標：【語(yǔ)言建構與運用】品析

　　“拔”“掩”“傾”“殷”“驚”“摧”“折”等詞的表達效果。

　　【思維發(fā)展與提升】抓住“夢(mèng)游”兩字，梳理詩(shī)歌內容。

　　【審美鑒賞與創(chuàng )造】感知詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格之美，表現手法之美。

　　【文化傳承與理解】理解作者追求自由蔑視權貴傲岸不屈的高貴人格。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　抓住“夢(mèng)游”兩字，梳理詩(shī)歌內容。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　賞析語(yǔ)言，品味手法。

　　教學(xué)流程：

　　一、導入新課

　　有這樣一位詩(shī)人，他自負甚高，“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”；他嗜酒如命，“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”：他傲岸不羈，貴妃為他捧墨，力士為他脫靴。他就是——。

　　二、知人論世

　　三、誦讀指導

　　四、品讀詩(shī)歌

　　學(xué)習任務(wù)一欣賞詩(shī)歌章法之美：

　　入夢(mèng)的原因（起）：

　　由現實(shí)轉入夢(mèng)境的過(guò)渡句是（承）：

　　由夢(mèng)境轉入現實(shí)的過(guò)渡句是（轉）：

　　揭示全詩(shī)主題的'兩句詩(shī)是（合）：

　　學(xué)習任務(wù)二品析煉字之美

　　1、天姥連天向天橫

　　2、勢拔五岳掩赤城

　　3、一夜飛度鏡湖月

　　4、熊咆龍吟殷巖泉

　　5、栗深林兮驚層巔

　　6、摧眉折腰

　　學(xué)習任務(wù)三賞析表現手法之美

　　請同學(xué)們運用以下句式來(lái)賞析詩(shī)歌手法之美。

　　————————————句運用——手法，寫(xiě)出了——，表達了（抒發(fā)了）——。

　　例如：“�？驼勫�洲，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹�！边\用襯托手法，以瀛洲的渺茫難尋襯托天姥山有時(shí)可以見(jiàn)到，表現了詩(shī)人對天姥山的神奇無(wú)限向往之情。

　　學(xué)習任務(wù)四品味情感之美

　　思考：“世間行樂(lè )亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水�！痹趺蠢斫庠�(shī)人的情感傾向？

　　安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”是全詩(shī)的詩(shī)眼，請結合本詩(shī)內容分析其表達的思想感情。

　　五、課堂小結

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》中詩(shī)人借游仙詩(shī)的形式，以瑰麗的想象表現夢(mèng)境，托夢(mèng)言志，通過(guò)夢(mèng)幻中的美好仙境與黑暗現實(shí)的對比，表明了自己蔑視權貴、傲岸不屈、與宮廷生活決裂的態(tài)度，表達了追求個(gè)性自由的思想感情。

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