孟浩然唐詩(shī)鑒賞《彭蠡湖中望廬山》
《彭蠡湖中望廬山》是唐代詩(shī)人孟浩然創(chuàng )作的一首五古。此詩(shī)是作者漫游東南各地、途經(jīng)鄱陽(yáng)湖時(shí)的作品，寫(xiě)在鄱陽(yáng)湖中遠望廬山的情景，下面分享孟浩然唐詩(shī)鑒賞《彭蠡湖中望廬山》，歡迎閱讀！
彭蠡湖中望廬山
彭蠡湖中望廬山①
太虛生月暈②，舟子知天風(fēng)。
掛席候明發(fā)③，渺漫平湖中。
中流見(jiàn)匡阜[fù] ④，勢壓九江雄⑤。
黯黮凝黛色，崢嶸當曙空。
香爐初上日⑥，瀑水噴成虹。
久欲追尚子⑦，況茲懷遠公⑧。
我來(lái)限于役，未暇息微躬。
淮海途將半，星霜歲欲窮⑨。
寄言巖棲者，畢趣當來(lái)同。
注釋
�、倥眢缓杭唇褊蛾�(yáng)湖。
�、谔摚汗湃朔Q(chēng)天為太虛�！疤摗倍洌汗胖V說(shuō)：“月暈而風(fēng)，礎潤而雨�！�
�、蹝煜簱P帆。明發(fā)：黎明。
�、芸锔罚簭]山別名。廬山古名南障山，又名匡山，總名匡廬。
�、菥沤杭粗笣￡�(yáng)江。
�、尴銧t：廬山北峰名。
�、呱凶樱簴|漢隱士，事見(jiàn)《后漢書(shū)·逸民傳》。
�、噙h公：即僧人慧遠。
�、嵝撬盒撬�，一年循環(huán)周轉一次。霜，每年因時(shí)而降。所以古人常用“星霜”代表一年。
白話(huà)譯文
天上的月亮繞生光暈，船工知道即將要起風(fēng)。
張掛起風(fēng)帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。
船行中流突然現匡廬，威鎮九江氣勢正豪雄。
暗黑的山體凝成黛色，崢嶸的山勢屹立曙空。
香爐峰升起一輪紅日，飛瀑映照幻化成彩虹。
很久就想去追隨尚子，況且到此緬懷起遠公。
我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。
淮海的路途不及一半，星轉霜降又要到年冬。
寄言棲隱山林的高士，此行結束來(lái)隱與君同。
鑒賞
孟浩然寫(xiě)山水詩(shī)往往善于從大處落筆，描繪大自然的廣闊圖景。第一二兩句就寫(xiě)得氣勢磅礴，格調雄渾。遼闊無(wú)邊的太空，懸掛著(zhù)一輪暈月，景色微帶朦朧，預示著(zhù)“天風(fēng)”將要來(lái)臨�！霸聲灦L(fēng)”，這一點(diǎn)，“舟子”是特別敏感的。這就為第三句“掛席候明發(fā)”開(kāi)辟了道路。第四句開(kāi)始進(jìn)入題意。雖然沒(méi)有點(diǎn)明彭蠡湖，但“渺漫”這個(gè)雙聲詞，已顯示出煙波茫茫的湖面。
“中流見(jiàn)匡阜，勢壓九江雄”，進(jìn)一步扣題�！翱锔贰笔菑]山的別稱(chēng)。作者“見(jiàn)匡阜”是在“中流”，表明船在行進(jìn)中，“勢壓九江雄”的“壓”字，寫(xiě)出了廬山的巍峨高峻�！皦骸弊种�，配以“勢”字，頗有雄鎮長(cháng)江之濱，有意“壓”住滔滔江流的雄偉氣勢。這不僅把靜臥的廬山寫(xiě)活了，而且顯得那樣虎虎有生氣。
以下四句，緊扣題目的“望”字。浩渺大水，一葉扁舟，遠望高山，卻是一片“黛色”。這一“黛”字用得好�！镑臁睘榍嗪谏�，這既點(diǎn)出蒼翠濃郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。隨著(zhù)時(shí)間的推移，東方漸漸顯露出魚(yú)肚白。高聳的廬山，在“曙空”中，顯得分外嫵媚。
天色漸曉，紅日東升，廬山又是一番景象。崔巍的香爐峰，抹上一層日光，讀者是不難想象其美麗的。而“瀑水噴成虹”的景象更使人贊嘆不已。以虹為喻，不僅表現廬山瀑布之高，而且顯示其色。飛流直下，旭日映照，煙水氤氳，色如雨后之虹，高懸天空，十分絢麗多彩。
這樣秀麗的景色，原本該使人流連忘返，然而，卻勾起了作者的滿(mǎn)腹心事�！熬糜飞凶�，況茲懷遠公”，表明了作者早有超脫隱逸的思想�！吧凶印敝干虚L(cháng)，東漢隱士;“遠公”指慧遠，東晉高僧，他本來(lái)是要到羅浮山去建寺弘道的，然而“及屆潯陽(yáng)，見(jiàn)廬峰清凈，足以息心”，便毅然棲息東林�！白贰�、“懷”二字，包含了作者對這兩位擺脫世俗的隱士高僧十分敬仰和愛(ài)戴的感情;詩(shī)人望廬山，思伊人，非常想留在廬山歸隱，然而卻沒(méi)有。
“我來(lái)限于役”以下四句，便回答了這個(gè)問(wèn)題。作者之所以不能“息微躬”是因為“于役”，他還要繼續到長(cháng)江下游江浙等省的廣大地區去漫游，他的整個(gè)行程還不到一半，而一年的時(shí)間卻將要完了�！盎春！�、“星霜”這個(gè)對偶句，用時(shí)間與地域相對，極為工穩而自然，這就更突出了時(shí)間與空間的矛盾，從而顯示出作者急迫漫游的心情。這對“久欲追尚子”兩句說(shuō)來(lái)是一個(gè)轉折，表現了隱逸與漫游的心理矛盾。
“寄言巖棲者，畢趣當來(lái)同”，對以上四句又是一個(gè)轉折�！皫r棲者”是指那些隱士高僧�！爱吶ぁ钡摹爱叀睉鳌氨M”講，“趣”指隱逸之趣。意思是盡管現在不留在廬山，但將來(lái)還是要與“巖棲者”共同歸隱的。表現出對廬山的神往之情。
此詩(shī)結構極為緊密。由“月暈”而推測到“天風(fēng)”，由“舟子”而寫(xiě)到“掛席”，坐船是在水上，到“中流”遂見(jiàn)廬山。這種聯(lián)系都是極為自然的。廬山給人第一個(gè)印象是氣勢雄偉;由黎明到日出，才看到它的嫵媚多姿、絢麗多彩。見(jiàn)廬山想到“尚子”和“遠公”，然后寫(xiě)到作者自己思想上的矛盾，順理成章，句句相連，環(huán)環(huán)相扣，過(guò)渡自然，毫無(wú)跳躍的感覺(jué)。作者巧妙地把時(shí)間的推移，空間的變化，思想的矛盾，緊密地結合起來(lái)。這正是它的結構之所以緊密的秘密所在。
作者簡(jiǎn)介
孟浩然（689～740），唐代詩(shī)人。本名浩，字浩然。襄州襄陽(yáng)人，世稱(chēng)孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又被稱(chēng)為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門(mén)山，生了六子。詩(shī)與王維并稱(chēng)“王孟”。其詩(shī)清淡，長(cháng)于寫(xiě)景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內容，絕大部分為五言短篇，在藝術(shù)上有獨特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩(shī)二卷。
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