孟浩然鉆床底的故事真耶假耶

　　唐代詩(shī)人孟浩然，因放還未仕，后隱居鹿門(mén)山，著(zhù)詩(shī)二百余首。

　　在《唐才子傳》里有這樣一個(gè)故事，說(shuō)孟浩然40歲時(shí)游長(cháng)安，跟王維很對路子。某日，王維私邀(孟)入內署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據實(shí)奏聞，玄宗命出見(jiàn)。浩然自誦其詩(shī)，至“不才明主棄，多病故人疏”之句，玄宗不悅，說(shuō)：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我!”放歸襄陽(yáng)。

　　瞧出啥名堂沒(méi)有?同一個(gè)人，在短時(shí)間內表現出兩種前后完全不同的性格：前者猥瑣不堪，怕皇帝要死;后者公然帶刺，氣皇帝要命。這叫什么?性格分裂，俗稱(chēng)精神病。孟浩然當然沒(méi)有精神病，他除了后背長(cháng)了青春痘(瘡)之外，基本是個(gè)健康人。是誤記，還是謬傳?趙炎跟大家一起做個(gè)分析，說(shuō)道說(shuō)道，是對是錯，且不去管它。

　　孟浩然跟王維關(guān)系好，這在唐代不是新聞，兩本唐書(shū)都有記載，并稱(chēng)“王孟”。如同白居易跟元稹，史稱(chēng)“元白”一樣，哥兩好，沒(méi)啥說(shuō)的。但問(wèn)題是，既然進(jìn)的是是王維的“內署”，唐玄宗怎么會(huì )悄無(wú)聲息就進(jìn)來(lái)了?按慣例，皇帝出發(fā)前，起碼得派個(gè)太監發(fā)個(gè)通知，告訴當事人，皇帝來(lái)“幸”了;或者到了門(mén)口，得有個(gè)唱諾的吧，提前喊一聲“皇上駕到”什么的，好讓臣子做做接駕的準備工作。

　　我們知道，“署”，通常是指官員辦公的地方，所謂“內署”，無(wú)非就是辦公室后面的接待室。既然是非正規場(chǎng)合，那么，孟浩然雖為布衣之身，卻是讀書(shū)的士子，有必要“驚避”到床底下嗎?如果確乎違例需要躲避，王維又為何不幫忙隱瞞到底?

　　要弄清楚這三個(gè)問(wèn)題，得去查閱王維的年譜，看看孟浩然四十歲時(shí)，即開(kāi)元17年(729)，王維是個(gè)什么職位?有沒(méi)有資格擁有“署”或“內署”?不查不知道，一查嚇一跳，此時(shí)的王維啥也不是，甚至還是從濟州參軍(九品芝麻官)任上偷跑回長(cháng)安的，是個(gè)逃兵。王維此時(shí)不僅不該有暑衙，還應該盡量躲開(kāi)有司，以免被追究擅離職守之過(guò)。也就是說(shuō)，唐玄宗駕到，真正應該躲進(jìn)床底的，是王維，而不是孟浩然。

　　根據野史里的記載，或能解釋王維的“不躲”。比如說(shuō)，有野史認為，王維住的是玉真公主的宅邸。玉真公主是誰(shuí)?唐玄宗最寵愛(ài)的胞妹，當時(shí)最高宗教領(lǐng)袖，最著(zhù)名“道姑緋聞”(不靠譜，趙炎以后撰文另說(shuō))的擁有者。若這個(gè)記載屬實(shí)的話(huà)，王維的“擅離職守罪”也 就無(wú)所謂了，有玉真公主撐腰，還怕有司?唐玄宗的“不宣而至”也不奇怪了，哥哥到妹妹家串門(mén)子，禮儀從簡(jiǎn)正常，還通知個(gè)啥?所謂“內署”，也能圓得過(guò)去，公主的宅邸嘛，稱(chēng)“署”不為過(guò)。但這些，跟孟浩然鉆床底好像沒(méi)啥關(guān)系。

　　公主府布衣不能進(jìn)?未必。此時(shí)的王維跟布衣也差不多，再說(shuō)玉真公主的許多道教朋友，幾乎都是不當官的，如著(zhù)名道士元丹丘就能自由出入公主府。兩個(gè)大男人在公主府里談?wù)撛?shī)文，沒(méi)什么見(jiàn)不得人的，皇帝來(lái)了，大大方方給皇帝下跪磕幾個(gè)響頭，何至于躲到床底?

　　鄉巴佬未見(jiàn)過(guò)世面?未必。老孟四十歲了，滿(mǎn)肚子學(xué)問(wèn)，又在京城游歷多時(shí)，好朋友當中做官的可不在少數，如張九齡就是達官顯貴，老孟的鄉巴佬諢號早就過(guò)期了。他敢于應邀進(jìn)入公主府，就說(shuō)明他有膽有識，也并不認為進(jìn)入公主府邸就是違例。又何必驚慌失措地躲?還躲到床底，也不怕人家笑話(huà)他狼狽。

　　布衣不能見(jiàn)龍顏?也未必。這臭規矩，也只有滿(mǎn)清皇帝才有，三流肥皂劇 才會(huì )這么胡咧咧。其實(shí)，唐宋兩朝的皇帝在這方面可沒(méi)那么講究。是的，像賣(mài)炭翁這樣，見(jiàn)皇帝是難于上青天。但唐代文學(xué)昌明，玄宗本人也是文學(xué)愛(ài)好者，跟無(wú)功名的布衣文士見(jiàn)面，卻尋常得很。反過(guò)來(lái)，對剛剛參加科舉而落第、且長(cháng)得一表人才的孟浩然來(lái)說(shuō)，如果他想做官的話(huà)，遇到皇帝，簡(jiǎn)直就是天上掉餡餅的良機，此時(shí)正是表現自己展示才華的絕佳時(shí)刻，若躲到床底下，豈非自煞風(fēng)景、自貶身價(jià)?

　　孟浩然的性格及道德操守，李白贊美說(shuō)，“ 紅 顏棄軒冕，白首臥松云”，“高山安可仰，徒此揖清芬”。什么 意思?中學(xué)生都學(xué)過(guò)，無(wú)需解釋了。老孟同志從小就沒(méi)打算做官(紅顏)，四十歲參加科考，或許還是到京城做驢友，順帶著(zhù)考著(zhù)玩的。開(kāi)元初期盛唐時(shí)，官場(chǎng)還沒(méi)那么腐敗，憑孟浩然的才華和名氣，不中狀元都是怪事，落第?更加奇怪。趙炎認為他是壓根就沒(méi)好好考。一個(gè)不想走仕途顯達的人，為何要怕皇帝?陶淵明不為五斗米折腰，孟浩然又何能為一個(gè)于己無(wú)關(guān)的皇帝而鉆床底?怎么想，也找不到理由。

　　綜上所述，關(guān)于孟浩然鉆床底的故事，多半子虛烏有，《唐才子傳》是誤記，或為增加傳奇色彩而故意為之，比較不靠譜。

　　若說(shuō)孟浩然見(jiàn)到皇帝不屑一顧，或許可信。比如，“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情”。這首詩(shī)是寫(xiě)給張丞相 (張九齡)的，其中“欲濟無(wú)舟楫”看似想請張九 齡舉薦，可隨后一句“端居恥圣明”，又把張九齡給涮了。如果老孟想做官，張九齡會(huì )不保舉?如果老孟想做官，玄宗皇帝又何必顯得那么委屈：你性孟的根本不稀罕咱李家的官兒，反倒倒打一耙，說(shuō)我不用你，真會(huì )誣陷人!

　　孟浩然就是這樣的一個(gè)人，他和今天的文人不一樣，他有自己的偶像---東漢末的著(zhù)名隱士龐德公，他們在靈魂深處有著(zhù)神圣的默契，有著(zhù)一致的浪漫理想，那就是將隱士文化一代代傳承下去。歐陽(yáng)修評價(jià)孟浩然說(shuō)他是“為隱居而隱居”，真是對極了。想讓老孟背叛偶像，為皇帝駕到而去鉆床底，大致如同其詩(shī)句所說(shuō)“游女昔解佩，傳聞?dòng)诖松?rdquo;一般的不可能。

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