《示兒》陸游愛(ài)國古詩(shī)鑒賞

　　《示兒》

　　年代: 宋 作者: 陸游

　　死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。

　　王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

　　【注釋】

　　[1]示兒：給兒子們看。

　　[2]元：同原。

　　[3]但：只。九州：古代分天下為九洲，后以九洲泛指中華大地。同：一統江山。

　　[4]王師：指宋朝軍隊。北定中原：收復中原。中原指的是被金人侵占的北方領(lǐng)土。

　　[5]家祭：家人對祖先的祭祀。無(wú)忘：不要忘記。乃翁：你的父親。

　　這是陸游臨終時(shí)寫(xiě)給自己兒子們的遺囑，它充分表達了詩(shī)人高度的愛(ài)國熱忱。

　　【作者簡(jiǎn)介】

　　陸游(1125一1210年)，字務(wù)觀(guān)，號放翁，是我國杰出的愛(ài)國詩(shī)人。在他的一生和他九千多首詩(shī)中，始終貫串和洋溢著(zhù)強烈的愛(ài)國主義精神，從而形成了他詩(shī)歌創(chuàng )作的最顯著(zhù)的特色，奠定了他在祖國詩(shī)壇上的崇高地位。他在臨終前寫(xiě)的《示兒》詩(shī)，更是一首感人至深、傳誦千古的名作：死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁!

　　譯成現代漢語(yǔ)就是：我本來(lái)知道，當我死后，人間的一切就都和我無(wú)關(guān)了;但唯一使我痛心的，就是我沒(méi)能親眼看到祖國的統一。

　　因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來(lái)之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴你們的老子!

　　【賞析】

　　這首詩(shī)是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著(zhù)的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著(zhù)祖國的重新統一，因此他特地寫(xiě)這首詩(shī)作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì )到詩(shī)人的愛(ài)國激情是何等的執著(zhù)、深沉、熱烈、真摯!無(wú)怪乎自南宋以來(lái)，凡是讀過(guò)這首詩(shī)的人無(wú)不為之感動(dòng)，特別是當外敵入侵或祖國分裂的情況下，更引起了無(wú)數人的共鳴。

　　陸游所處的時(shí)代，正是我國歷史上民族矛盾異常尖銳的時(shí)代。在十二世紀初，我國東北地區的女真族建立了金國。在陸游出生后的第二年，金國占領(lǐng)了北宋的都城汴京(今河南開(kāi)封市);第三年把徽、欽二帝擄去，北宋亡國。而當欽宗之弟趙構逃到南方，在臨安(今浙江杭州市)建立了政權之后，不但不發(fā)憤圖強，收復失地，反而任命臭名昭著(zhù)的漢奸秦檜做宰相，一意向金人屈膝求和。紹興十二年(1142年)和議告成，趙構競無(wú)恥到向金國皇帝自稱(chēng)臣子，并答應每年獻銀二十五萬(wàn)兩、絹二十五萬(wàn)匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的領(lǐng)土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下茍延歲月。后來(lái)宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴與金簽訂的“開(kāi)禧和議”，照舊屈辱求和。這種局面，當然是一向反對民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時(shí)代，不知有多少中華民族的優(yōu)秀兒女挺身而出，展開(kāi)了不屈不撓的斗爭，而陸游則是他們在文學(xué)戰線(xiàn)上的杰出代表。

　　《示兒》詩(shī)是臨終之作，不說(shuō)到別的，只說(shuō)“北定中原”，正是他的專(zhuān)一處。這種詩(shī)只是對兒子說(shuō)話(huà)，不是什么遺疏遺表的，用不著(zhù)裝腔作勢，他盡可以說(shuō)些別的體己的話(huà);可是他只說(shuō)這個(gè)，他正以為這是最體己的話(huà)。詩(shī)里說(shuō)“元知萬(wàn)事空”，萬(wàn)事都擱得下;“但悲不見(jiàn)九州同”，只這一件擱不下。他雖說(shuō)“死去”，雖然“不見(jiàn)九州同”，可是相信“王師”終有“北定中原日”，所以叮囑他兒子“家祭無(wú)忘告乃翁”!教兒子“無(wú)忘”，正見(jiàn)自已的念念不“忘”。這是他的愛(ài)國熱誠的理想化;這理想便是我們現在說(shuō)的“國家至上”的信念的雛形。……過(guò)去的詩(shī)人里，也許只有他才配稱(chēng)為愛(ài)國詩(shī)人。(見(jiàn)《朱自清選集》，1952年開(kāi)明書(shū)店版)

　　《示兒詩(shī)》是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。如今，距陸游寫(xiě)出他的《示兒詩(shī)》雖已過(guò)去七、八百年，但詩(shī)中所表現的愛(ài)國熱誠，仍然催人淚下，發(fā)人深省。“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。”這首詩(shī)里“但悲不見(jiàn)九州同”的哀音，對祖國統一，認同回歸，仍然是一個(gè)有力的呼喚!(齊治平)

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