秋夜將曉出籬門(mén)陸游

　　引導語(yǔ)：陸游是南宋愛(ài)國詩(shī)人，面臨祖國分裂的劇變時(shí)代，早懷報國大志，中年從軍西南，壯闊的現實(shí)世界、熱烈的戰地生活，下文就是他寫(xiě)的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》知識，我們一起學(xué)習吧。

　　《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》

　　南宋 陸游

　　三萬(wàn)里河東入海,五千仞岳上摩天.

　　遺民淚盡胡塵里,南望王師又一年.

　　【注釋】

　　1.將曉：天將要亮.籬門(mén)：竹子或樹(shù)枝編的門(mén).

　　2.三萬(wàn)里河：指黃河.“三萬(wàn)里”形容它的長(cháng),是虛指.

　　3.五千仞岳：指西岳華山.“五千仞”形容它的高.古人以八尺為一仞.

　　4.胡塵：指侵略者的鐵蹄踐踏揚起的塵土.胡：中國古代對北方和西方民族的泛稱(chēng).

　　5. 王師：指宋王朝的軍隊.

　　6.仞：古代計算長(cháng)度的一種單位,八尺為一仞(一作七尺).岳：指北方泰、恒、嵩、華諸山,一說(shuō)指東岳泰山和西岳華山,

　　7.摩天：碰到天.

　　8.遺民：北方淪陷區的人民.

　　9.胡塵：指金兵鐵騎揚起的塵土.

　　10.王師：指宋朝的軍隊.

　　【古詩(shī)今譯】

　　三萬(wàn)里黃河東流入大海,

　　五千仞華山高聳接青天.

　　鐵蹄下遺民欲哭已無(wú)淚,

　　盼望官軍收失地又一年.

　　【思想感情】

　　這首詩(shī)表達了作者愛(ài)國和憂(yōu)國憂(yōu)民的思想感情.

　　【歷史背景】

　　南宋時(shí)期,金兵占領(lǐng)了中原地區.詩(shī)人作此詩(shī)時(shí),中原地區已淪陷于金人之手六十多年了.此時(shí)愛(ài)國詩(shī)人陸游被罷斥歸故鄉,在山陰(今浙江紹興)鄉下向往著(zhù)中原地區的大好河山,也惦念著(zhù)中原地區的人民,盼望宋朝能夠盡快收復中原,實(shí)現統一.

　　【創(chuàng )作背景】

　　六十八歲的放翁,罷歸山陰故里已經(jīng)四年.但平靜的村居生活并不能使老人的心平靜下來(lái).此時(shí)雖值初秋,暑威仍厲,天氣的熱悶與心頭的煎沸,使他不能安睡.將曉之際,他步出籬門(mén),以舒煩熱,心頭悵觸,寫(xiě)下兩首詩(shī).這里選了其中一首.

　　[內容評析]詩(shī)一開(kāi)始劈空而來(lái),氣象森嚴.山河本來(lái)是不動(dòng)的,由于用了「入」、「摩」二字,就使人感到這黃河、華山不僅雄偉,而且虎虎有生氣.但大好河山,陷于敵手,怎能不使人感到無(wú)比憤慨!這兩句意境闊大深沉,對仗工整.

　　「遺民淚盡胡塵里」的「盡」字,更含無(wú)限酸辛.眼淚流了六十多年,怎能不盡?但即使「眼枯終見(jiàn)血」,那些心懷故國的遺民依然企望南天;金人馬隊揚起的灰塵,隔不斷他們苦盼王師的視線(xiàn).以「胡塵」作「淚盡」的背景,感情愈加沉痛.

　　結句「南望王師又一年」,一個(gè)「又」字擴大了時(shí)間的上限.遺民苦盼,年復一年,但路遠山遙,他們哪里知道,南宋君臣早已把他們忘記得干干凈凈!詩(shī)人極寫(xiě)北地遺民的苦望,實(shí)際上是在表露自己心頭的失望.全詩(shī)以「望」字為眼,表現了詩(shī)人希望、失望,千回百轉的心情.這是悲壯深沉的心聲.詩(shī)境雄偉、嚴肅、蒼涼、悲憤,讀之令人奮起.

　　明清之際進(jìn)步思想家王夫之對于詩(shī)歌藝術(shù)頗多會(huì )心之論,他曾以小幅繪畫(huà)為喻,揭示絕句短詩(shī)含蘊深廣意境的特點(diǎn),是很有啟發(fā)性的`.其說(shuō)見(jiàn)《姜齋詩(shī)話(huà)》卷二：

　　論畫(huà)者曰：“咫尺有萬(wàn)里之勢.”一“勢”字宜著(zhù)眼.若不論勢,則縮萬(wàn)里于咫尺,直是《廣輿記》前一天下圖耳.五言絕句,以此為落想時(shí)第一義.唯盛唐人能得其妙,如：“君家住何處?妾住在橫塘.停船暫借問(wèn),或恐是同鄉.”墨氣所射,四表無(wú)窮,無(wú)字處皆其意也.

　　在方尺的畫(huà)幅中,收攝萬(wàn)里的風(fēng)光,決不是將山河城郭按比例縮小而羅列于紙上.藝術(shù)作品塑造了生動(dòng)的典型形象,可以引起豐富的聯(lián)想,雖著(zhù)墨不多,而意境則浩無(wú)際涯,頗難以道里計.

　　不過(guò)王夫之認為只有盛唐絕句能得意余言外的妙境,則未必盡然.他所舉崔顥《長(cháng)干行》,含情脈脈,蘊藉有致,實(shí)為詩(shī)意之一境,如司空圖《詩(shī)品·含蓄》標舉的“不著(zhù)一字,盡得風(fēng)流”.前人論詩(shī)歌意境的,常常向往于這種境界.清王士禛的崇尚“天外數峰,略有筆墨,意在筆墨之外”(《蠶尾續文》),便是例子.然而,我們還可以看到,別有一種凌云健筆,龍騰虎躍于尺幅之上,而氣吞萬(wàn)里,有如司空圖所云“真體內充”,“積健為雄”,“具備萬(wàn)物,橫絕太空”(《詩(shī)品·雄渾》)的風(fēng)概,一般出于長(cháng)篇歌行或律句,而宋代陸游的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感之二》也深得其妙.此詩(shī)仍屬絕句,其為咫尺有萬(wàn)里之勢,與崔顥《長(cháng)干行》相比照,似乎更當得起“墨光四射,四表無(wú)窮”的崇高評價(jià).

　　陸游是南宋愛(ài)國詩(shī)人,面臨祖國分裂的劇變時(shí)代,早懷報國大志,中年從軍西南,壯闊的現實(shí)世界、熱烈的戰地生活,使他的詩(shī)歌境界大為開(kāi)闊.正如他的《示子遹》所追憶的“中年始少悟,漸欲窺宏大”;《九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌》所自述的“詩(shī)家三昧忽見(jiàn)前,屈賈在眼元歷歷;天機云錦用在我,剪裁妙處非刀尺”.浩氣吐虹霓,壯懷郁云霞,自然不是那些玩弄半吞半吐雕蟲(chóng)小技者能望及了.他晚年退居山陰,而志氣不衰,鐵馬冰河,時(shí)時(shí)入夢(mèng),“老驥伏櫪,志在千里”,對中原淪喪的無(wú)限憤慨,對廣大民眾命運的無(wú)限關(guān)切,對南宋統治集團茍安誤國的無(wú)限痛恨,在這首七絕四句中盡情地傾吐出來(lái).

　　“河”,指黃河,哺育中華民族的母親;岳,指東岳泰山、中岳嵩山、西岳華山等立地擎天的峰柱.巍巍高山,上接青冥;滔滔大河,奔流入海.兩句一橫一縱,北方中原半個(gè)中國的形勝,鮮明突兀、蒼莽無(wú)垠地展現在我們眼前.奇偉壯麗的山河,標志著(zhù)祖國的可愛(ài),象征著(zhù)民眾的堅強不屈,已給讀者以豐富的聯(lián)想.然而,如此的山河,如此的人民,卻長(cháng)期以來(lái)淪陷在金朝貴族鐵蹄蹂躪之下,下兩句筆鋒一轉,頓覺(jué)風(fēng)云突起,詩(shī)境向更深遠的方向開(kāi)拓.“淚盡”一詞,千回萬(wàn)轉,中原廣大人民受到壓迫的沉重,經(jīng)受折磨歷程的長(cháng)久,企望恢復信念的堅定不移與迫切,都充分表達出來(lái)了.他們年年歲歲盼望著(zhù)南宋能夠出師北伐,可是歲歲年年此愿落空.當然,他們還是不斷地盼望下去.人民的愛(ài)國熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗,歷久愈熾;而南宋統治集團則正醉生夢(mèng)死于西子湖畔,把大好河山、國恨家仇丟在腦后,可謂心死久矣,又是多么可嘆!后一層意思,在詩(shī)中雖未明言點(diǎn)破,強烈的批判精神則躍然可見(jiàn).

　　王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》卷一有云：“以樂(lè )景寫(xiě)哀,以哀景寫(xiě)樂(lè ),一倍增其哀樂(lè ).”指出了對立情景的辯證交融,可以成倍地增強藝術(shù)感染力量.陸游這首詩(shī),用歌頌高山大河的奇觀(guān)美景來(lái)襯托神州陸沉的悲痛,抒發(fā)廣大民眾的情高意切來(lái)諷刺統治者的麻木不仁;將時(shí)代社會(huì )的矛盾沖突,既全面深刻地揭露,又高度集中地概括于二十八字之中.理想與現實(shí),熱愛(ài)與深憤,交織輝映,所給予人們的啟示超越了時(shí)間與空間的范疇,又哪里是“百年”“萬(wàn)里”所能限量呢?這種恢宏壯闊的境界,在盛唐絕句中還不多見(jiàn),卻于中唐以至宋代詩(shī)人筆下不斷有所開(kāi)辟,是值得我們特殊注意與珍重的.

　　作者生平簡(jiǎn)介

　　陸游，字務(wù)觀(guān)，號放翁，越州山陰(今浙江紹興)人。南宋著(zhù)名詩(shī)人。陸游出身于一個(gè)由“貧居苦學(xué)”而仕進(jìn)的官宦家庭，陸游的高祖是宋仁宗時(shí)太傅陸軫，祖父陸佃，父親陸宰，他誕生于宋金戰爭的烽火之中，從小飽嘗了顛沛流離的痛苦，同時(shí)也受到了父親陸宰等士大夫愛(ài)國思想的熏陶，形成了憂(yōu)國憂(yōu)民的思想。他十余歲就熟讀了陶潛、王維、岑參和李白的詩(shī)篇，有“我生學(xué)語(yǔ)即耽書(shū)，萬(wàn)卷縱橫眼欲枯”的好學(xué)精神，12歲便能詩(shī)文，有“小李白”之稱(chēng)。17歲便有詩(shī)名。25歲左右向具有愛(ài)國思想的曾幾學(xué)詩(shī)，確定了他愛(ài)國詩(shī)歌的基調。二十九歲那年，趕赴臨安應試，因名居秦檜孫子秦塤之前，觸怒秦檜，遭到黜落，秦檜死后三年才被啟用。

　　他始終堅持抗金，1158年(紹興二十八年)入閩任寧德縣主簿.據《寧德縣志》卷三《宦績(jì)》中記載：“陸游，字務(wù)觀(guān)，即放翁也┅┅紹興二十八年任邑薄，有善政，百姓愛(ài)戴”。在寧德的南漈山上建有陸游塑像。浙江紹興的鑒湖村內也有陸游塑像。曾任鎮江隆興通判。1170年(乾道六年)入蜀，任夔州通判。1172年(乾道八年)，入四川宣撫使王炎幕府，后官至寶章閣待制。 陸游在政治上，主張堅決抗戰，充實(shí)軍備，要求“賦之事宜先富室，征稅事宜覆大商”，一直受到投降集團的壓制。晚年退居家鄉，但收復中原的信念始終不渝。

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