陸游冬夜教子

　　引導語(yǔ)：冬夜漫漫，正是讀書(shū)的好時(shí)候�！抖�夜讀書(shū)示子聿》，就是宋代大詩(shī)人陸游冬夜讀書(shū)，有感而發(fā)，寫(xiě)給他的小兒子陸子聿的。下文就是詩(shī)人陸游冬夜教子資料，歡迎大家閱讀學(xué)習。

　　陸游冬夜讀書(shū)教子

　　在一個(gè)冬天的夜晚，有一間小屋里卻依然點(diǎn)著(zhù)油燈，里面還傳來(lái)了讀書(shū)聲。這是陸游在給他的兒子子聿讀書(shū)。

　　“詩(shī)云……”陸游正在給兒子讀一首詩(shī)。讀著(zhù)讀著(zhù)，他突然指著(zhù)詩(shī)中的一句話(huà)說(shuō)道：“子聿呀，瞧!這句詩(shī)寫(xiě)得可真妙啊!你讀讀。“聽(tīng)完父親的話(huà)，子聿便細細地品味著(zhù)詩(shī)句，然后抬起頭，若有所悟地說(shuō)：“這句話(huà)真是詩(shī)人發(fā)自?xún)刃牡母锌��?”陸游聽(tīng)后站起身來(lái)會(huì )心一笑。他看了看子聿又意味深長(cháng)地說(shuō)：“古人做學(xué)問(wèn)的時(shí)候，用盡了全部的心血，才能作出如此好詩(shī)!你今后做學(xué)問(wèn)也要像古人一樣。少年時(shí)肯下工夫讀書(shū)，老年時(shí)就能有所成就。”“我明白了，現在我一定會(huì )用心讀書(shū)，不枉費了這大好的光陰。”子聿拍著(zhù)胸脯說(shuō)道。陸游聽(tīng)后感到很欣慰，又繼續說(shuō)道：“從書(shū)本上得來(lái)的.知識終歸還是有限的，光讀書(shū)而不去親自實(shí)踐的人是成不了大器的。”子聿想了一會(huì )兒說(shuō)：“那如果想要更深入地了解知識，就要親身去實(shí)踐才行。”接著(zhù)，陸游又捋了捋胡子說(shuō)：“‘兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)’是遠遠不夠的。有許多知識都是在實(shí)際生活中感悟出來(lái)的。古人沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)，也寫(xiě)不出這樣的佳句。你明白了嗎，子聿?”子聿聽(tīng)后大受啟發(fā)，連連點(diǎn)頭。他們又讀了幾首詩(shī)后，子聿就睡下了。

　　月光透過(guò)窗戶(hù)灑進(jìn)了小屋，村莊顯得格外寧靜。陸游獨自站在窗前，回想起剛才給兒子讀書(shū)的事，情不自禁地吟誦道：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”念完后，他揮筆寫(xiě)下了《冬夜讀書(shū)示子聿》這首詩(shī)。

　　陸游的教子詩(shī)《冬夜讀書(shū)示子聿》

　　冬夜讀書(shū)示子聿①

　　古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力②，少壯工夫老始成③。

　　紙上得來(lái)終覺(jué)淺④，絕知此事要躬行⑤。

　　作品注釋

　�、偈荆河柺�、指示。子聿(yù)：陸游的小兒子。

　�、趯W(xué)問(wèn)：指讀書(shū)學(xué)習，就是學(xué)習的意思。遺：保留，存留。無(wú)遺力：用出全部力量，沒(méi)有一點(diǎn)保留，不遺余力、竭盡全力。

　�、凵賶眩呵嗌倌陼r(shí)代。工夫：做事所耗費的時(shí)間。始：才。

　�、芗垼簳�(shū)本。終：到底，畢竟。覺(jué)：覺(jué)得。淺：膚淺，淺薄，有限的。

　�、萁^知：深入、透徹的理解。行：實(shí)踐。躬行：親身實(shí)踐。

　　白話(huà)譯文

　　古人做學(xué)問(wèn)是不遺余力的，往往要到老年才取得成就。從書(shū)本上得來(lái)的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實(shí)踐才行。

　　文學(xué)賞析

　　首聯(lián)詩(shī)人贊揚了古人刻苦做學(xué)問(wèn)精神。頷聯(lián)是說(shuō)做學(xué)問(wèn)的艱難。詩(shī)的前兩句，贊揚了古人刻苦學(xué)習的`精神以及做學(xué)問(wèn)的艱難。說(shuō)明只有少年時(shí)養成良好的學(xué)習習慣，竭盡全力地打好扎實(shí)基礎，將來(lái)才能成就一番事業(yè)。詩(shī)人從古人做學(xué)問(wèn)入手娓娓道來(lái)，其中“無(wú)遺力”三個(gè)字，形容古人做學(xué)問(wèn)勤奮用功、孜孜不倦的程度，既生動(dòng)又形象。詩(shī)人語(yǔ)重心長(cháng)地告誡兒子，趁著(zhù)年少精力旺盛，抓住美好時(shí)光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東流。

　　后兩聯(lián)，強調了做學(xué)問(wèn)的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做學(xué)知識，固然很重要，但僅此還不夠，因為那只是書(shū)本知識，書(shū)本知識是前人實(shí)踐經(jīng)驗的總結，不能紙上談兵，要“親身躬行”。一個(gè)既有書(shū)本知識，又有實(shí)踐經(jīng)驗的人，才是真正有學(xué)問(wèn)的人。書(shū)本知識是前人實(shí)踐經(jīng)驗的總結，能否符合此時(shí)此地的情況，還有待實(shí)踐去檢驗。只有經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐，才能把書(shū)本上的知識變成自己的實(shí)際本領(lǐng)。詩(shī)人從書(shū)本知識和社會(huì )實(shí)踐的關(guān)系著(zhù)筆，強調實(shí)踐的重要性，凸顯其真知灼見(jiàn)。“要躬行”包含兩層意思：一是學(xué)習過(guò)程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是獲取知識后還要“躬行”，通過(guò)親身實(shí)踐化為己有，轉為己用。詩(shī)人的意圖非常明顯，旨在激勵兒子不要片面滿(mǎn)足于書(shū)本知識，而應在實(shí)踐中夯實(shí)和進(jìn)一步獲得升華。

　　這是一首教子詩(shī)，詩(shī)人在書(shū)本與實(shí)踐的關(guān)系上強調了實(shí)踐的重要性。間接經(jīng)驗是人們從書(shū)本中汲取營(yíng)養，學(xué)習前人的知識和技巧的途徑。直接經(jīng)驗是直接從實(shí)踐中產(chǎn)生的認識，是獲取知識更加重要的途徑。只有通過(guò)“躬行”，把書(shū)本知識變成實(shí)際知識，才能發(fā)揮所學(xué)知識對實(shí)踐的指導作用。本詩(shī)通過(guò)寫(xiě)陸游對兒子子聿的教育，告訴讀者做學(xué)問(wèn)要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一個(gè)既有書(shū)本知識，又有實(shí)踐精神的人，才是真正有學(xué)問(wèn)的人。

　　名人點(diǎn)評

　　陳廷焯：文章本天成，妙手偶得之。

　　楊慎：極質(zhì)直卻自情至。

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