陸游的詩(shī)15篇(熱)
陸游的詩(shī)1
立夏
【宋代】 陸游
赤幟插城扉，東君整駕歸。
泥新巢燕鬧，花盡蜜蜂稀。
槐柳陰初密，簾櫳暑尚微。
日斜湯沐罷，熟練試單衣。
譯文
紅旗插滿(mǎn)城內的窗扉迎接赤帝，太陽(yáng)神準備駕車(chē)攜著(zhù)青帝歸去。
泥巴還是新的，燕子巢中歡鬧；百花已經(jīng)開(kāi)盡，蜜蜂越加稀少。
槐樹(shù)和柳樹(shù)，綠蔭漸漸濃密；窗簾和窗牖，暑氣依舊輕微。
太陽(yáng)西斜，洗個(gè)暢快愜意的澡后，熟練地試穿起夏天的衣裳。
注釋
立夏：二十四節氣之一，在每年5月5、6或7日。
赤幟：紅旗，用火紅指代夏天。
城扉：城內人家的窗扉。
東君：傳說(shuō)中的太陽(yáng)神。代指春天。
整駕：備好車(chē)馬，準備出發(fā)。
泥新：即新泥。
花盡：花已落盡。
簾櫳：亦作“簾籠”。窗簾和窗牖。也泛指門(mén)窗的簾子。
湯沐:沐浴。
單衣：?jiǎn)螌訜o(wú)里子的衣服�！豆茏�?山國軌》:“春縑衣，夏單衣�！�
賞析
立夏前二日，陸游還作詩(shī)：余春只有二三日，爛醉恨無(wú)千百場(chǎng)。芳草自隨征路遠，游絲不及客愁長(cháng)。把傷春與惜春表現得細致見(jiàn)微、入木三分。
一到立夏日，詩(shī)人的精神為之一振。都說(shuō)夏三月，萬(wàn)物“蕃秀”，若所愛(ài)在外，使志無(wú)怒，真是這樣。
他在立夏已十日余，還不忘告訴人們，山里人的夏天多么詩(shī)情畫(huà)意：爭葉蠶饑鬧風(fēng)雨，趁虛茶嬾斗旗槍。林中晚筍供廚美，庭下新桐覆井涼。
觀(guān)蠶事，試茶藝，別有情致。品晚筍，坐梧桐，清涼自在。山里人的夏天，意境優(yōu)美，明白如話(huà)。
而《立夏》當日這首詩(shī)，更是意境清新，構思精巧，描寫(xiě)了初夏生機勃勃、萬(wàn)物成長(cháng)的景象。讀來(lái)幽靜典雅，宛如一幅精美絕倫的立夏風(fēng)物圖畫(huà)。
三首立夏詩(shī)加一塊，可見(jiàn)陸游對于這一節氣的喜愛(ài)。
首聯(lián)，詩(shī)人用象征手法，婉轉道出夏天來(lái)了，春天走了的消息�！俺鄮谩币辉~的運用，可見(jiàn)陸游對于《易經(jīng)》的熟稔。
在《周易》里，赤幟，代表紅色，紅色代表火，屬于南方，對應夏季。陸游用赤幟，既是對“水村山郭酒旗風(fēng)”的實(shí)寫(xiě)，又是對夏天來(lái)了的隱寫(xiě)。
我們一般人只會(huì )想到“夏日叩城扉”，而陸游卻能想到“赤幟插城扉”，甫一出口，高下立見(jiàn)。這就是陸游“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”錘煉出來(lái)的語(yǔ)言魅力。
春天來(lái)了，我們一般人會(huì )寫(xiě)“春天旋駕歸”，而陸游卻用了“東君整駕歸”，這里的東，與前面“赤幟”的南，形成了八卦方位的對應。這就是古人的'智慧，通過(guò)廣泛閱讀，自身修煉，站在天地之間，四時(shí)定位，天人合一。
這種語(yǔ)言的美感，有些人一輩子領(lǐng)悟不到。正如“落霞與孤鶩齊飛”，在某些人口中變成“黃昏真美”一樣。
頷聯(lián)，“泥新”對“花盡”，“巢燕鬧”，“蜜蜂稀”，兩組事物的強烈對比，將赤幟插，東君歸的結果，表現得淋漓盡致。巨大的反差，預示著(zhù)季節的更替。一個(gè)重要的節氣，也在這些盛大的落花儀式中，順著(zhù)南風(fēng)而來(lái)了。如果稍微聯(lián)想一下自身的命運，這首詩(shī)的方向可能就會(huì )朝著(zhù)“朝廷新人換舊人，年華容易把人拋”的傷感中去。
但詩(shī)人，并沒(méi)有。因為夏天是一個(gè)使志無(wú)怒的季節。所以，陸游將自身的憂(yōu)愁，暫且擱置一邊，繼續觀(guān)察季節的變化。
頸聯(lián)，“槐柳”對“簾櫳”，“陰初密”對“暑尚微”。亦是一組對比。這次對比，沒(méi)有失落，感傷，流露出的是歡喜。這就將上句的傷感的苗頭扭轉過(guò)來(lái)了。
送春，感傷正常。迎夏，歡喜也正常。
“蕃秀”的槐柳，給人們送來(lái)了清涼。窗簾和窗牖之間的暑氣依舊輕微。這句可與王維的“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝�！睂饋�(lái)讀。同是寫(xiě)立夏的景物，一緊一松，一遠一近，皆成佳作。
尾聯(lián)，寫(xiě)太陽(yáng)西沉，詩(shī)人暢快地洗完澡，將夏天的衣服找出來(lái)，一件一件地試穿。這樣可愛(ài)的陸游，也只有在立夏這個(gè)季節才能看到吧。但愿他身材依舊，去年的夏衣還能穿上。
四時(shí)天氣促相催，一夜薰風(fēng)帶暑來(lái)。親愛(ài)的讀者，立夏節氣來(lái)了，你們是不是也該為自己準備夏衣了呢。最后，祝愿大家身材不變，容顏依舊，開(kāi)心度過(guò)每一個(gè)夏日。
陸游的詩(shī)2
浮世
宋代 陸游
浮世如流水，滔滔日夜東。
百年均夢(mèng)寐，萬(wàn)古一虛空。
青鳥(niǎo)來(lái)云外，銅駝臥棘中。
相逢惟痛飲，令我憶無(wú)功。
譯文
人世間就好比流水，滔滔不絕，日日夜夜往東方流去，人的一生就像一場(chǎng)大夢(mèng)，萬(wàn)古以來(lái)同在一片天空之下，
回想往日，金兵南掠，忽然聽(tīng)到飛報，都城淪陷，宋室南渡，如今我們在紛亂的歲月里相逢，只是盡情地喝酒，令我回憶到自己毫無(wú)功績(jì)！
注釋
浮世：人間。舊時(shí)認為人世間是浮沉聚散不定的，故稱(chēng)。
百年：指人的`一生。夢(mèng)寐：謂睡夢(mèng)。
萬(wàn)古：形容經(jīng)歷的年代久遠。虛空：天空。
青鳥(niǎo)：神話(huà)傳說(shuō)中為西王母取食傳信的神鳥(niǎo)。后遂以“青鳥(niǎo)”為信使的代稱(chēng)。
云外：比喻仙境。
銅駝：銅鑄的駱駝，古時(shí)設置在宮門(mén)的外面。銅駝被荊棘遮蔽。形容亡國后的凄涼、殘破景象。西晉人索靖晚年時(shí)，因見(jiàn)朝政混亂，預知天下必將大亂，指著(zhù)洛陽(yáng)宮門(mén)的銅駝嘆息道“將來(lái)我會(huì )在荊棘之中見(jiàn)到你的�！辈痪�，西晉爆發(fā)了“八王之亂”。外族入侵，西晉滅亡。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)應作于陸游晚年自南宋孝宗淳熙十六年（1189年）罷官后，閑居家鄉山陰農村期間。
陸游的詩(shī)3
《臨安春雨初霽》
世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華。
小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。
素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。
陸游的這首《臨安春雨初霽》寫(xiě)于淳熙十三年(士186)，此時(shí)他已六十二歲，在家鄉山陰(今浙江紹興)賦閑了五年。詩(shī)人少年時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)與壯年時(shí)的裘馬清狂，都隨著(zhù)歲月的流逝一去不返了。雖然他光復中原的壯志未衰，但對偏安一隅的南宋小朝廷的軟弱與黑暗，是日益見(jiàn)得明白了。這一年春天，陸游又被起用為嚴州知府，赴任之前，先到臨安(今浙江杭州)去覲見(jiàn)皇帝，住在西湖邊上的客棧里聽(tīng)候召見(jiàn)，在百無(wú)聊賴(lài)中，寫(xiě)下了這首廣泛傳誦的名作。
自淳熙五年孝宗召見(jiàn)了陸游以來(lái)，他并未得到重用，只是在福建、江西做了兩任提舉常平茶鹽公事；家居五年，更是遠離政界。所以詩(shī)的開(kāi)頭就感嘆世態(tài)人情薄得就像半透明的紗。世情既然如此澆薄，何必出來(lái)做官？所以下句說(shuō)：為什么騎了馬到京城里來(lái)，過(guò)這客居寂寞與無(wú)聊的生活呢?
“小樓”一聯(lián)是陸游的名句，語(yǔ)言清新雋永。詩(shī)人只身住在小樓上，徹夜聽(tīng)著(zhù)春雨的淅瀝；次日清晨，深幽的小巷中傳來(lái)了叫賣(mài)杏花的聲音，告訴人們春已深了。歷來(lái)評此詩(shī)的人都以為這兩句細致貼切，描繪了一幅明艷生動(dòng)的春光圖，但沒(méi)有注意到它在全詩(shī)中的.作用不僅在于刻畫(huà)春光，而是與前后詩(shī)意渾然一體的。其實(shí)，“小樓一夜聽(tīng)春雨”，正是說(shuō)綿綿春雨如愁人的思緒。在讀這一句詩(shī)時(shí)，對“一夜”兩字不可輕輕放過(guò)，它正暗示了詩(shī)人一夜未曾入睡，國事家愁，伴著(zhù)這雨聲而涌上了眉間心頭。
“矮紙”就是短紙、小紙，“草”就是草書(shū)。陸游擅長(cháng)行草，從現存的陸游手跡看，他的行草疏朗有致，風(fēng)韻瀟灑。陸游客居京華，閑極無(wú)聊，所以以草書(shū)消遣。因為是小雨初霽，所以說(shuō)“睛窗”，“細乳”即是點(diǎn)茶時(shí)泛起白色的泡沫�！胺植琛笔歉叱狞c(diǎn)茶技藝，要在茶湯中寫(xiě)出文字圖像。也稱(chēng)戲茶。無(wú)事而作草書(shū)，睛窗下戲茶，表面上看，是極閑適恬靜的境界，然而在這背后，正藏著(zhù)詩(shī)人無(wú)限的感慨與牢騷。國家正是多事之秋，而詩(shī)人卻在以作書(shū)品茶消磨時(shí)光，真是無(wú)聊而可悲！于是再也捺不住心頭的怨憤，寫(xiě)下了結尾兩句。
陸游的詩(shī)4
若耶溪上
宋·陸游
九月霜風(fēng)吹客衣，溪頭紅葉傍人飛。
村場(chǎng)酒薄何妨醉，菰正堪烹蟹正肥。
【大意】
這首詩(shī)描繪了一個(gè)秋天的景象。九月的霜風(fēng)吹拂著(zhù)游客的衣袍，溪邊的紅葉隨風(fēng)飄舞。雖然村莊里的酒不濃，但并不妨礙人們陶醉其中。此時(shí)正是采菰、烹蟹的時(shí)節，菰蘆鮮嫩可食，螃蟹也正肥美可口。
【譯文】
九月的秋風(fēng)吹起客人的衣服，溪邊紅葉在人們身邊上下飛舞；
農家的'薄酒也不妨一醉，此時(shí)的茭白和螃蟹正是味美可以烹煮的季節
【注釋】
詩(shī)寫(xiě)于作者嚴州任滿(mǎn)，卸任歸鄉之后。
村場(chǎng)：村莊耕種的產(chǎn)地。
菰（gū）：俗稱(chēng)茭白，可食用。
堪：能夠；可以。
【賞析】
這首詩(shī)以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言描繪了秋天的景色和人們的生活情趣。通過(guò)描寫(xiě)九月的霜風(fēng)、紅葉飄舞，以及村莊里的酒和美食，詩(shī)人展現了秋天的豐收和人們對美好生活的向往。詩(shī)中的"九月霜風(fēng)吹客衣"一句，通過(guò)霜風(fēng)吹拂客人的衣袍，表達了秋天的涼爽和季節的變遷。"溪頭紅葉傍人飛"一句，則通過(guò)紅葉隨風(fēng)飄舞的形象，展現了秋天的美麗景色。"村場(chǎng)酒薄何妨醉"一句，表達了即使村莊里的酒不濃，但人們仍然可以陶醉其中，享受生活的樂(lè )趣。最后兩句"菰正堪烹蟹正肥"，則描繪了秋天豐收的季節，菰蘆鮮嫩可食，螃蟹也正肥美可口，給人們帶來(lái)了美食的享受。
總體而言，這首詩(shī)以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，通過(guò)描繪秋天的景色和人們的生活情趣，展現了秋天的美麗和豐收的喜悅，給人們帶來(lái)了一種愉悅和愜意的感覺(jué)。
陸游的詩(shī)5
東湖新竹
宋代陸游
插棘編籬謹護持，養成寒碧映漣漪。
清風(fēng)掠地秋先到，赤日行天午不知。
解籜時(shí)聞聲簌簌，放梢初見(jiàn)葉離離。
官閑我欲頻來(lái)此，枕簟仍教到處隨。
譯文
竹初種時(shí)，用棘條編成籬笆，小心謹慎保護好新竹，新竹長(cháng)成，碧綠濃蔭，倒映在水之漣漪中。
夏日的清風(fēng)吹過(guò)地面，好像秋天提前而至，赤日當空，也不感到正午的炎熱。
筍殼脫落時(shí)，聽(tīng)到簌簌悉悉的聲音，竹子拔節時(shí)，初現疏疏落落的倩影。
退歸閑暇的時(shí)候，我經(jīng)常來(lái)這里，來(lái)的時(shí)候仍然隨身帶著(zhù)枕頭和竹席，好隨地安眠。
注釋
東湖：在今浙江紹興市城郊。
插棘編籬：即用荊棘編成籬笆。指開(kāi)始種竹時(shí)的情況。棘，有刺的草木。
寒碧：蒼翠。寒，清冷，竹葉給人有清涼之感，故稱(chēng)寒碧。漣漪：細小的水波。
掠地：卷地；從地上刮來(lái)。秋：清涼。
赤日：夏天的太陽(yáng)。午：中午。
籜（tuò）：竹類(lèi)軀干上生出的葉，俗稱(chēng)“筍殼�！敝窀蜕L(cháng)過(guò)程中逐步脫落，稱(chēng)為“解籜”。簌簌：象聲詞，此形容筍殼脫落時(shí)的聲音。
放梢：竹梢生長(cháng)伸展。梢，枝頭末端。離離：茂盛的樣子。此指枝繁葉茂。
�。╠iàn）：一種輕便細巧的竹席。
淺評
詩(shī)的形象性很重要，詠物詩(shī)更是如此。一株樹(shù)，一竿竹，一朵花，看起來(lái)是靜止的東西，比較平常，但有才華的詩(shī)人，通過(guò)藝術(shù)的語(yǔ)言，從各個(gè)側面，以恰當的描畫(huà)把它形象地表達出來(lái)，就會(huì )把景物寫(xiě)活，從而“靜止”的東西也會(huì )變得栩栩如生。陸游這首詠竹詩(shī)，正是以“多側面”的形象性描寫(xiě)，賦予“東湖新竹”以生命。詩(shī)的開(kāi)頭一句，寫(xiě)出種竹時(shí)的情景，接下來(lái)一連五句，都是從不同角度，對新竹進(jìn)行形象化的描繪。第二句“寒碧映漣漪”，通過(guò)水來(lái)反映它的疏影。這里竹的“寒碧”和水的`“漣漪”，互相呼應，都有“冷”、“涼”的含意。第三句“清風(fēng)掠地秋先到”，通過(guò)“風(fēng)”來(lái)反映竹梢的敏感和迎風(fēng)搖曳的情景，“秋先到”三字，十分準確，生動(dòng)，把“新竹”纖枝因風(fēng)而動(dòng)的特點(diǎn)，形象地烘托出來(lái)。第四句“赤日行天午不知”，通過(guò)“光”來(lái)反映它的綠蔭萋萋、一片蒼翠的景象。五六兩句中“聲簌簌”、“葉離離”，用動(dòng)靜結合的手法，形象逼真地描畫(huà)出新竹成長(cháng)過(guò)程中的特點(diǎn)，讀后使人如見(jiàn)如聞。最后兩句抒情，寫(xiě)作者對竹林的愛(ài)慕和想望，希望“官閑”是經(jīng)常到此“枕簟”。而這竹篾制成的“簟”，又呼應試題的“竹”字。這首詩(shī)由于在形象性方面著(zhù)意求工，詩(shī)意也就更加清新傳神了。
陸游的詩(shī)6
春日——陸游
怕見(jiàn)公卿嬾入城，野橋孤店跨驢行。
天公遣足看山愿，白盡髭須卻眼明。
春日——陸游
桃花輕薄柳花狂，蛺蝶翩翩燕子忙。
惟有龜堂無(wú)一事，閉門(mén)白日不勝長(cháng)。
《隴頭水》——陸游
生逢和親最可傷，歲輦金絮輸胡羌。
夜視太白收光芒，報國欲死無(wú)戰場(chǎng)。
秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感 ——陸游
三萬(wàn)里河東入海，五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
示兒 ——陸游
死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九洲同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
哀郢 ——陸游
荊州十月早梅春，徂歲真同下阪輪。
天地何心窮壯士，江湖從古著(zhù)羈臣。
淋漓痛飲長(cháng)亭暮，慷慨悲歌白發(fā)新。
欲吊章華無(wú)處問(wèn)，廢城霜露濕荊榛。
春日——陸游
平生過(guò)眼萬(wàn)芳菲，晚景收心與世違。
枯槁形骸元自瘦，膏腴田土為誰(shuí)肥？
春日——陸游
巷口東風(fēng)吹酒旗，老人也惜早春時(shí)。
雨來(lái)三日泥沒(méi)踝，過(guò)盡梅花渾不知。
春日——陸游
雪山萬(wàn)疊看不厭，雪盡山青又一奇。
今代江南無(wú)畫(huà)手，矮牋移入放翁詩(shī)。
陸游的詩(shī)7
《卜算子?詠梅》“驛外斷橋邊，寥寂開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨自愁，更著(zhù)風(fēng)和雨。偶然苦爭春，一任群芳妒。寥完工泥碾作塵，只要香如故�！标懹螣釔�(ài)梅花，因為它意味著(zhù)氣節。他的《落梅》詩(shī)說(shuō)：“雪虐風(fēng)饕愈凜然，花中氣節最高堅。過(guò)時(shí)自合飄零去，恥向東君更乞憐�！泵坊ㄩ_(kāi)時(shí)不畏冰冷，落時(shí)不戀春光，來(lái)得光明，去得磊落。陸游所心折的正是梅花的這種高潔品格。他甚至幻想“何方可化身千億，一樹(shù)梅花一放翁”（《梅花絕句》），盼望終身與梅花為伴。此詞詠梅，實(shí)際上是借梅花的品格自明心跡，自抒度量。上片感遇�！绑A外”二句，說(shuō)梅花流離沉溺墮落，所居非地；“已是”二句，說(shuō)梅花備受風(fēng)雨摧殘，所遇非時(shí)，突出梅花遭遇的不幸。下片詠梅歷盡磨難，留得芬芳而去。從中不丟臉到作者出身與人格的投影。他從前因愛(ài)國議論觸犯秦檜被黜，厥后又因“力說(shuō)張浚用兵”被奪職。他在南宋輕易茍安的環(huán)境中，一直頗遭時(shí)忌，但愛(ài)國斗志始終不衰，甚至老而彌篤。此詞是他晚年所作，借詠梅以表達其剛強不移的愛(ài)國立場(chǎng)和政治節操。陸游的愛(ài)國詩(shī)
《關(guān)山月》“和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。豪門(mén)沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十參軍今鶴發(fā)。笛里誰(shuí)知壯士心，沙頭空照征人骨。中原兵戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕�！薄蛾P(guān)山月》就題意而生發(fā)，敘寫(xiě)統一個(gè)月光之下，關(guān)山(邊境)內外三種不同人(將軍、士兵、遺民)的境遇和心態(tài)。前四句寫(xiě)將軍：臨邊不戰，沉湎聲色，弛廢戰備。次四句寫(xiě)士兵：虛度歲月，暴骨沙頭，壯志難酬。后四句寫(xiě)遺民：盼望恢復，比年失去，忍死等待。玉輪是全篇的背景光源，三種人都是今夜月下的不眠之人，慘白的月光照出他們各不雷同的歡樂(lè )悲苦。詩(shī)歌的重點(diǎn)是寫(xiě)“壯士心”和“遺民淚”交織成的“月下之恨”，而“將軍樂(lè )”則從正面揭露了形成這一千古悲劇的歷史緣故原由是“和戎”的國策。全詩(shī)以淡淡的月光涂抹了一層悲憤的期間色彩，無(wú)聲地吐訴著(zhù)作者心頭對“和戎”國策的譴責和報國無(wú)門(mén)的.憾恨。
《十一月四日風(fēng)雨大作》“僵臥荒村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)�！弊鞔嗽�(shī)時(shí)作者已經(jīng)六十八歲，盡管大哥體衰，閑居鄉下，卻仍舊盼望著(zhù)為國盡力。一個(gè)深夜，風(fēng)雨交加，詩(shī)人睡夢(mèng)中好像正在戰場(chǎng)上激烈拼殺。詩(shī)歌深沉地表達了作者收復領(lǐng)土、報效故國的壯志和那種“年既老而不衰”的矢志不渝的精力，充分表現了詩(shī)人崇高的愛(ài)國之情。
陸游的詩(shī)8
陸游（１１２５～１２１０），字務(wù)觀(guān)，號放翁，現存有詩(shī)歌９３００多首，內容覆蓋了南宋前期社會(huì )生活的所有方面。陸游詩(shī)特征之一，是氣吞山河的英雄氣概和萬(wàn)死不辭的犧牲精神。這在他一生的詩(shī)作中都有充分的反映，直到８２歲，他還高唱“一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙”的詩(shī)句。陸詩(shī)第二個(gè)特征是，對投降派尖銳的諷刺和堅決的斗爭。另外，他也有壯志未酬的感嘆和對理想境界的寄托，如《書(shū)憤》、《秋思》、《枕上偶成》、《十一月四日風(fēng)雨大作》等。此外，他還有不少象“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”（《游山西村》）和“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”（《臨安春雨初霽》）等歌唱美好生活的詩(shī)句。陸詩(shī)的基本特征是現實(shí)主義。在表現手法上，他一般不直接對客觀(guān)事物做具體刻畫(huà)，而是抒寫(xiě)個(gè)人的主觀(guān)感受，因此，他的`詩(shī)概括性、抒情性強。
陸詩(shī)在現實(shí)主義基礎上，還極富浪漫主義情調。這主要表現在詩(shī)人對復國理想追求時(shí)的瑰麗想象上。他的想象主要是對抗金戰爭的想象，包括戰斗的陣勢、敵軍的潰敗及朝廷的中興�？鋸堃彩菢嫵申懺�(shī)浪漫主義特征的一個(gè)因素。如“逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲”（《三月十七日夜醉中作》），“起傾斗酒歌出塞，彈壓胸中十萬(wàn)兵”（《弋陽(yáng)道中遇大雪》）等詩(shī)句，與表現陸詩(shī)悲壯、奔放的風(fēng)格特征極有關(guān)聯(lián)。
陸詩(shī)語(yǔ)言不尚粉飾、奇險，追求明白如話(huà)，自然而精煉。
陸游的詩(shī)9
1、千年史冊恥無(wú)名，一片丹心報天子�！督疱e刀行》
2、王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁�！妒緝骸�
3、忽記橫戈盤(pán)馬處。散關(guān)清渭應如故�！兜麘倩ㄍ┤~晨飄蛩夜語(yǔ)》
4、位卑未敢忘憂(yōu)國，事定猶須待闔棺�！恫∑饡�(shū)懷》
5、羽箭雕弓，憶呼鷹古壘，截虎平川�！稘h宮春》
6、白首自知疏報國，尚憑精意祝爐熏�！稌�(shū)憤五首其四》
7、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺�！妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》
8、山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村�！队紊轿鞔濉�
9、扈蹕老臣身萬(wàn)里，天寒來(lái)此聽(tīng)江聲！《龍興寺吊少陵先生寓居》
10、不須絕漠追敗亡，亦勿分兵取河湟，但令中夏歌時(shí)康，千年萬(wàn)年無(wú)饋糧�！队^(guān)運糧圖》
11、千年史冊恥無(wú)名，一片丹心報天子�！督疱e刀行》
12、病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干�！恫∑饡�(shū)懷》
13、公卿有黨排宗澤，帷幄無(wú)人用岳飛�！兑棺x有感》
14、秋到邊城角聲哀，烽火照高臺�！肚锊钠咴率胀淼歉吲d亭望長(cháng)安南山》
15、平生鐵石心，忘家思報國�！短⑺耷嗌戒佔鳌�
16、逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲�！度率呷找棺碇凶鳌�
17、平生萬(wàn)里心，執戈王前驅�！兑棺x兵書(shū)》
18、諸公可嘆善謀身，誤國當時(shí)豈一秦�！蹲犯型隆�
19、王師入秦駐一月，傳檄足定河南北�！稌試@》
20、扈蹕老臣身萬(wàn)里，天寒來(lái)此聽(tīng)江聲！《龍興寺吊少陵先生寓居》
21、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄�！稌�(shū)憤五首其二》
22、夜視太白收光芒，報國欲死無(wú)戰場(chǎng)�！峨]頭水》
23、嗚呼！楚雖三戶(hù)能亡秦，豈有堂堂中國空無(wú)人！《金錯刀行》
24、老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭�！兑共此濉�
25、白發(fā)將軍亦壯哉，西京昨夜捷書(shū)來(lái)�！堵勎渚輬笠褟臀骶�
26、位卑未敢忘憂(yōu)國，事定猶須待闔棺�！恫∑饡�(shū)懷》
27、當年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州�！对V衷情當年萬(wàn)里覓封候》
28、雖三戶(hù)能抗秦，豈有堂堂中國空無(wú)人《金錯刀行》
29、歸計未成留亦好，愁腸不用遶吳門(mén)�！冻隹h》
30、國仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲�！堕L(cháng)歌行》
31、自許封候在萬(wàn)里。有誰(shuí)知，鬢雖殘，心未死！《夜游宮記夢(mèng)寄師伯渾》
32、遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年�！肚镆箤猿龌h門(mén)迎涼有感》
33、關(guān)河自古無(wú)窮事，誰(shuí)料如今袖手看！《書(shū)憤五首其三》
34、愿公思此寬羈旅，靜勝炎曦豈易侵�！都年愻斏狡涠�
35、一身報國有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青�！兑共此濉�
36、遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕�！蛾P(guān)山月》
陸游的詩(shī)10
《乙卯重五詩(shī)》
宋代：陸游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著(zhù)危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點(diǎn)丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。
《乙卯重五詩(shī)》譯文
端午節到了，火紅的石榴花開(kāi)滿(mǎn)山村。詩(shī)人吃了兩只角的粽子，高冠上插著(zhù)艾蒿。又忙著(zhù)儲藥、配藥方，為的是這一年能平安無(wú)病。忙完了這些，已是太陽(yáng)西斜時(shí)分，家人早把酒菜備好，他便高興地喝起酒來(lái)。
《乙卯重五詩(shī)》注釋
乙卯：指1195年，宋寧宗慶元元年，作者71歲，在家鄉紹興隱居。重五：因是五月五日，故曰“重五”，即端午節。因這天古人以蘭草湯沐浴，又稱(chēng)“浴蘭節”。又因這天少女須佩靈符，替榴花，還稱(chēng)“女兒節”
棕包分兩髻：粽子有兩個(gè)尖尖的角。古時(shí)又稱(chēng)角黍。危冠：高冠。這是屈原流放江南時(shí)所戴的一種帽子。
儲藥：古人把五月視為惡日。
《乙卯重五詩(shī)》創(chuàng )作背景
1195年，宋寧宗慶元元年，作者71歲，在家鄉紹興隱居�！爸匚濉�，即端午節。
《乙卯重五詩(shī)》賞析
這首詩(shī)開(kāi)篇點(diǎn)題，將時(shí)間限定在“重五”(五月初五)，將地點(diǎn)定格為“山村”。此時(shí)此地，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形，有的只是節日的氣氛，有的只是淳樸的民風(fēng)。更何況，石榴在不知不覺(jué)間已經(jīng)盛開(kāi)了呢!此情此景，怎一個(gè)“好”字了得!
“當年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州”的詩(shī)人，今天終于暫時(shí)放下了滿(mǎn)腹的憂(yōu)憤，融入了節日的'歡快氣氛之中。瞧，他先吃了兩角的粽子，再在高冠上插著(zhù)艾枝。然后又按照依舊俗，又忙著(zhù)儲藥、配藥方，為的是這一年能平安無(wú)病。到了晚上，他忙完這些事情，含著(zhù)微笑喝起酒來(lái)了。
從作者對端午這一天的生活的具體描寫(xiě)中，我們還可以看出至少從南宋開(kāi)始，端午就有了紀念屈原和衛生保健的雙重內涵。
念念不忘“王師北定中原日”的陸游，由于收拾山河的志向未能實(shí)現，只能像辛棄疾那樣“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”�！叭招蔽崾庐�，一笑向杯盤(pán)”，在歡樂(lè )中暗藏著(zhù)多少傷感，在閑適中流露出多少無(wú)奈啊!
這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，融寫(xiě)景、敘事、抒情于一體，那榴花繁多的山村風(fēng)光，那江南端午的風(fēng)俗習慣，那字里行間的閑適愜意，浮現在我們眼前，感受在我們胸間。沒(méi)有裝飾，所以詩(shī)美;沒(méi)有做作，所以情真。這，就是詩(shī)人所說(shuō)的“文章本天成，妙手偶得之”的寫(xiě)作境界。
《乙卯重五詩(shī)》作者介紹
陸游(1125—1210)，字務(wù)觀(guān)，號放翁。漢族，越州山陰(今浙江紹興)人，南宋著(zhù)名詩(shī)人。少時(shí)受家庭愛(ài)國思想熏陶，高宗時(shí)應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創(chuàng )作詩(shī)歌今存九千多首，內容極為豐富。著(zhù)有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等。
陸游的詩(shī)11
秋夜
[宋] 陸游
藥餌扶衰疾，琴書(shū)返故園。
陶公方止酒，樂(lè )令且清言。
煙鳥(niǎo)宿沙際，露螢明草根。
塵囂不到處，此意與誰(shuí)論?
秋夜
[宋] 陸游
秋色滿(mǎn)江干，江楓已半丹。
身閑詩(shī)簡(jiǎn)淡，道勝夢(mèng)輕安。
偃蹇憐腰折，清臞鄙面團。
何妨杵衣夜，又見(jiàn)歲將殘。
秋夜
[宋] 陸游
抱病齒發(fā)非，閱世城市換。
朋 儕冢累累，在者亦云散。
窮居嬾出戶(hù)，俯仰秋已半。
疏鐘到倦枕，微火耿幽幔。
平生疑著(zhù)處，忽若河冰泮。
百年寓逆旅，萬(wàn)事真既灌。
紛紛彼方寱，袖手不須喚。
蘿月忽滿(mǎn)窗，悠然付長(cháng)嘆。
秋夜
[宋] 陸游
大枕空床夢(mèng)不成，草堂悄悄四無(wú)聲。
月明漸見(jiàn)天窗白，風(fēng)起忽聞檐佩鳴。
客子未忘悲故里，老人無(wú)念到浮名。
江村歲歲先涼冷，且復尋盟向短檠。
秋夜
[宋] 陸游
庭院蕭條夜氣清，臥聽(tīng)宮漏下宮城。
旅懹生怕還鄉夢(mèng)，留取殘燈伴雨聲。
秋夜
[宋] 陸游
秋氣侵帷夢(mèng)不成，一燈西壁翳還明。
風(fēng)高露井無(wú)桐葉，雨急煙村有雁聲。
擊筑誰(shuí)同燕市飲?賃舂方作會(huì )稽行。
從來(lái)自許知何等，堪嘆江湖白發(fā)生。
秋夜
[宋] 陸游
老病龍鍾不入城，濁醪麤飯餞余生。
未霜村舍秋先冷，無(wú)月江天夜自明。
出塞雖慚平賊手，下帷聊喜讀書(shū)聲。
山童睡熟青燈暗，自撥殘爐候藥鐺。
秋夜
[宋] 陸游
老覺(jué)人間歲月遒，愔愔窗戶(hù)一燈幽。
讀書(shū)已廢虛長(cháng)夜，護塞無(wú)共負盛秋。
病齒何堪食粱肉，殘軀惟念制衣裘。
重陽(yáng)臥看登高侶，滿(mǎn)把茱萸只自愁。
秋夜
[宋] 陸游
局促人間每鮮歡，秋來(lái)病骨愈酸寒。
夾衣尚典雁聲過(guò)，斷簡(jiǎn)未收雞唱殘。
退士鬢毛紛似雪，老臣心事炳如丹。
燈前握臂無(wú)交舊，聊喚清尊少自寬。
秋夜
[宋] 陸游
燈欲殘時(shí)酒半消，斷碪疏雨共無(wú)憀。
老來(lái)萬(wàn)事渾非昔，惟有詩(shī)情似灞橋。
陸游的詩(shī)12
初冬
宋 陸游
平生詩(shī)句領(lǐng)流光，絕愛(ài)初冬萬(wàn)瓦霜。
楓葉欲殘看愈好，梅花未動(dòng)意先香。
暮年自適何妨退，短景無(wú)營(yíng)亦自長(cháng)。
況有小兒同此趣，一窗相對弄朱黃。
【注釋】
平生：平素，往常；一生，此生。
領(lǐng)：帶領(lǐng)，引導。
絕愛(ài)：極其喜愛(ài)。
【譯文】
我平素所寫(xiě)的詩(shī)句都跟隨也引領(lǐng)了光陰的節奏，但我最喜歡的還是初冬時(shí)節那萬(wàn)家屋瓦上鋪滿(mǎn)白霜的景象。
看看楓葉雖然行將凋殘但愈發(fā)紅的可愛(ài)，梅花雖然還未開(kāi)放但意韻中卻似乎有幽香透了出來(lái)。我年紀大了，原離塵世的紛紛擾擾，在短暫的光陰中感懷生命的永恒。
祖孫父子三代人在窗下對坐，老人在一旁欣賞著(zhù)初冬的美景，沏上一壺香茶靜靜地品讀古籍，一旁的孩子信筆涂鴉，玩的不亦樂(lè )乎。
【賞析】
這首詩(shī)的開(kāi)篇詩(shī)人說(shuō)：“我的一生寫(xiě)了很多好詩(shī)，但是最喜歡初冬季節那屋頂上的瓦霜之景�！钡谝痪湓�(shī)人在談?wù)摰阶约阂簧膭?chuàng )作時(shí)，很顯然是自豪的，甚至還帶有一點(diǎn)點(diǎn)驕傲，其中“流光”這2個(gè)字，指的是流水般逝去的時(shí)光。流光一開(kāi)始指的是福澤流傳后世，早見(jiàn)于《谷梁傳·僖公十五年》：“德厚者流光，德薄者流卑”，而后在宋祁的《浪淘沙·別劉原父》：“少年不管，流光如箭，因循不覺(jué)韶華換”記載中，逐漸引申出時(shí)間消逝的意思。
詩(shī)中的第二句詩(shī)人筆鋒一轉，說(shuō)自己雖然寫(xiě)詩(shī)頗多，但是卻偏愛(ài)初冬屋頂上的霜景。這又是何故呢？因為初冬天氣漸冷，萬(wàn)物歸于平靜和祥和，而最能體現冬天來(lái)臨的景物，自然就是霜了�！兑捉�(jīng)》的坤卦初六爻辭曾言“履霜，堅冰至”，意思是說(shuō)看到了霜，就要推斷出冬天即將來(lái)臨，有這樣的覺(jué)悟和思想，才能處處早做打算。這里詩(shī)人是化用了這一層含義，一方面表達了自己對霜的喜愛(ài)，一方面則是告誡自己要未雨綢繆，高瞻遠矚。
詩(shī)中的第三句和第四句是全詩(shī)的精髓，也是這首詩(shī)的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。這兩句的意思是說(shuō)：“楓葉越是殘破，我就越覺(jué)得好看，梅花還未綻放，但是梅香已然在我心中流轉，早就聞到了它的香氣�！边@里的“意”字可謂是神來(lái)之筆，而用心去嗅梅花的香氣，頗有一種禪學(xué)的思想。詩(shī)人恬淡從容，才會(huì )在梅花還未開(kāi)放的時(shí)候聞到香氣，這是一種優(yōu)雅的境界。
而楓葉之所以殘破的才好看，說(shuō)明楓葉在此之前經(jīng)歷了春天的滋潤，夏天的繁華，秋天的艷麗，到此時(shí)節漸漸枯黃，已然是走過(guò)了人生的起起浮浮，寵辱不驚，超然物外了。詩(shī)人在此隱喻自己的一生，猶如楓葉最后尋到歸宿，在蒼涼中深藏住最初的美好，淡然平靜，哀而不傷。
詩(shī)中的'第五句和第六句是詩(shī)人的一番慰藉之語(yǔ)：“我年紀大了，原離塵世的紛紛擾擾，在短暫的光陰中感懷生命的永恒�！蔽覀儚拇司淇梢酝茢喑�，此時(shí)的陸游到了暮年，也許是時(shí)日無(wú)多，才會(huì )發(fā)出這種無(wú)欲無(wú)求的喟嘆，而在最后卻用了一個(gè)“長(cháng)”字，從側面又表明自己希望光陰變得漫長(cháng)，好盡情享受這無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的時(shí)光。此句細細品讀，一方面帶著(zhù)傷感，一方面又充滿(mǎn)對未來(lái)的期望。
詩(shī)中最后兩句詩(shī)人描述了這樣一幅畫(huà)面，祖孫父子三代人在窗下對坐，老人在一旁欣賞著(zhù)初冬的美景，沏上一壺香茶靜靜地品讀古籍，一旁的孩子信筆涂鴉，玩的不亦樂(lè )乎。這里的“朱黃”指的是兩色的筆墨，古人用二種顏色批改校對古書(shū)時(shí)，更加容易區分。詩(shī)的最后兩句，是詩(shī)人的生活寫(xiě)照，陸游在晚年與子孫同住屋檐之下，彼此互相陪伴，是多么地幸福和愜意的事情。這種美好的生活，想必也是每個(gè)人所向往的吧！
縱觀(guān)此詩(shī)，詩(shī)人開(kāi)頭以驕傲的心情把讀者帶入進(jìn)來(lái)，隨后說(shuō)出自己喜愛(ài)初冬屋頂上的霜景，隨后層層遞進(jìn)，在梅花未發(fā)動(dòng)之時(shí)，用意念就嗅得了梅花的香氣，最后在寫(xiě)自己隱退和目前的生活，構成了一幅暖冬家人團聚圖。我們品讀這首詩(shī)，初次讀來(lái)不解其意，甚至云里霧里，但細細品讀欣賞，卻發(fā)現了另一種境界，一種恬淡舒適、與世無(wú)爭的境界，頗有一種《桃花源記》的感覺(jué)�？梢哉f(shuō)陸游的這首詩(shī)，寫(xiě)盡了初冬之美，美得讓人心醉。
陸游的詩(shī)13
1、《游山西村》
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。
2、《書(shū)憤》
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長(cháng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！
3、《冬夜讀書(shū)示子聿》
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
4、《訴衷情》
當年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。
關(guān)河夢(mèng)斷何處？塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。
此生誰(shuí)料，
心在天山，身老滄州！
5、《卜算子·詠梅》
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。
已是黃昏獨自愁，更著(zhù)風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。
6、《示兒》
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
7、《鷓鴣天》
家住蒼煙落照間。絲毫塵事不相關(guān)。
斟殘玉瀣行穿竹，卷罷黃庭臥看山。
貪嘯傲，任衰殘。不妨隨處一開(kāi)顏。
元知造物心腸別，老卻英雄似等閑。
8、《漁家傲》
東望山陰何處是。往來(lái)一萬(wàn)三千里。
寫(xiě)得家書(shū)空滿(mǎn)紙。
流清淚，書(shū)回已是明年事。
寄語(yǔ)紅橋橋下水。扁舟何日尋兄弟。
行遍天涯真老亦。
愁無(wú)寐。鬢絲幾縷茶煙里。
9、《朝中措·梅》
幽姿不入少年場(chǎng)。
無(wú)語(yǔ)只凄涼。
一個(gè)飄零身世，十分冷淡心腸。
江頭月底，新詩(shī)舊夢(mèng)，孤恨清香。
任是春風(fēng)不管，也曾先識東皇。
10、《浪淘沙·丹陽(yáng)浮玉亭席上作》
綠樹(shù)暗長(cháng)亭。幾把離尊。
陽(yáng)關(guān)常恨不堪聞，
何況今朝秋色里，身是行人。
清淚浥羅巾。
各自消魂。
一江離恨恰平分。
安得千尋橫鐵鎖，截斷煙津。
11、《謝池春》
壯歲從戎，曾是氣吞殘虜。
陣云高、狼煙夜舉。
朱顏青鬢，擁雕戈西戍。
笑儒冠、自多來(lái)誤。
功名夢(mèng)斷，卻泛扁舟吳楚。
漫悲歌、傷懷吊古。
煙波無(wú)際，望秦關(guān)何處。
嘆流年、又成虛度。
12、《夜游宮》
雪曉清笳亂起。
夢(mèng)游處、不知何地。
鐵騎無(wú)聲望似水。
想關(guān)河，雁門(mén)西，青海際。
睡覺(jué)寒燈里。
漏聲斷、月斜窗紙。
自許封侯在萬(wàn)里。
有誰(shuí)知，鬢雖殘，心未死。
13、《鵲橋仙》
一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，家在釣臺西住。
賣(mài)魚(yú)生怕近城門(mén)，況肯到、紅塵深處。
潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。
時(shí)人錯把比嚴光，我自是、無(wú)名漁父。
14、《浣溪沙·和無(wú)咎韻》
懶向沙頭醉玉瓶。
喚君同賞小窗明。
夕陽(yáng)吹角最關(guān)情。
忙日苦多閑日少，新愁常續舊愁生。
客中無(wú)伴怕群行。
15、《好事近·登梅仙山絕頂望�！�
揮袖上西峰，孤絕去天無(wú)尺。
拄杖下臨鯨海，數煙帆歷歷。
貪看云氣舞青鸞，歸路已將夕。
多謝半山松吹，解殷勤留客。
16、《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長(cháng)安南山》
秋到邊城角聲哀。烽火照高臺。
悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉。
多情誰(shuí)似南山月，特地暮云開(kāi)。
灞橋煙柳，曲江池館，應待人來(lái)。
17、《豆葉黃》
一春常是雨和風(fēng)，風(fēng)雨晴時(shí)春已空。
誰(shuí)惜泥沙萬(wàn)點(diǎn)紅，恨難窮。
恰似衰翁一世中。
18、《漁父》
湘湖煙雨長(cháng)菁絲，菰米新炊滑上匙。
云散后，月斜時(shí)，潮落舟橫醉不知。
19、《幽居初夏》
湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。
水滿(mǎn)有時(shí)觀(guān)下鷺，草深無(wú)處不鳴蛙。
籜龍已過(guò)頭番筍，木筆猶開(kāi)第一花。
嘆息老來(lái)交舊盡，睡來(lái)誰(shuí)共午甌茶。
20、《釵頭鳳》
�。�其一）
紅酥手，黃縢酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳；
東風(fēng)惡，歡情薄，
一懷愁緒，幾年離索，
錯、錯、錯。
春如舊，人空瘦，
淚痕紅浥鮫綃透；
桃花落，閑池閣，
山盟雖在，錦書(shū)難托，
莫、莫、莫。
�。�其二）
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落；
曉風(fēng)乾，淚痕殘，
欲箋心事，獨語(yǔ)斜欄，
難、難、難。
人成各，今非昨，病魂常似秋千索；
角聲寒，夜闌珊，
怕人詢(xún)問(wèn)，咽淚裝歡，
瞞、瞞、瞞。
陸游的詩(shī)14
己酉元旦
作者：陸游
夜雨解殘雪，朝陽(yáng)開(kāi)積陰，
桃符呵筆寫(xiě)，椒酒過(guò)花斜。
宋伯仁《歲旦》詩(shī)：“居間無(wú)賀客，早起只如常，桃板隨人換，梅花隔歲香�！�
古代元旦有貼春聯(lián)的習俗，詩(shī)中的“桃符”、“桃板”即指春聯(lián)。
陸游(1125年11月13日-1210年1月26日)南宋詩(shī)人、詞人。字務(wù)觀(guān)，號放翁，越州山陰(今浙江紹興)人。12歲即能詩(shī)文，一生著(zhù)作豐富，有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》等數十個(gè)文集存世，存詩(shī)9300多首，是我國現有存詩(shī)最多的詩(shī)人。陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最。自言“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”，今尚存九千三百余首。其中許多詩(shī)篇抒寫(xiě)了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣(mài)國賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著(zhù)強烈的愛(ài)國主義激情，在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱(chēng)，不僅成為南宋一代詩(shī)壇領(lǐng)袖，而且在中國文學(xué)史上享有崇高地位，是我國偉大的愛(ài)國詩(shī)人。 詞作量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘虜的愛(ài)國主義精神。陸游的著(zhù)作有《放翁詞》一卷，《渭南詞》二卷�！赌咸茣�(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等，存詞130余首。他的名句“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”、“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”等一直被人民廣為傳誦。
陸游的詩(shī)歌不僅始終貫注著(zhù)熾烈的愛(ài)國熱情，而且同情當時(shí)人民的疾苦。憂(yōu)國和憂(yōu)民的.思想在他的作品里交織在一起。他在《太息》、《秋獲歌》等詩(shī)篇里，揭露了官僚和豪強對下層人民的剝削，同時(shí)又真切地寫(xiě)出了下層人民勤勞、善良的優(yōu)秀品質(zhì)。
除了詩(shī)歌作品，陸游還創(chuàng )作了許多優(yōu)秀的散文作品。這些作品有的記生活瑣事，有的議論國計民生，有的敘述友人事跡，但都貫穿以愛(ài)國情感，有很強的感染力。
陸游的詩(shī)15
一、案例背景：
“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐�！币虼�，讓學(xué)生深入閱讀文本，與文本進(jìn)行充分的對話(huà)，這就成了閱讀深入教學(xué)的前提。這一步做得是否到位、扎實(shí)，是決定閱讀教學(xué)成敗的。做好這一步，學(xué)生才能心中有“本”。交流的時(shí)候，學(xué)生才能有根有據的思如泉涌。然后，教師根據學(xué)生的所思、所得、所感為依據，確定教學(xué)的深入點(diǎn)，順學(xué)而導。而怎樣把學(xué)生的思維、情感、想象引向“深度”、 “廣度”和“長(cháng)度”，這就是教師引導的藝術(shù)了。
在平時(shí)的教學(xué)中，我們經(jīng)常聽(tīng)到類(lèi)似這樣的問(wèn)題：“這么深的問(wèn)題，學(xué)生能理解嗎？能接受嗎？”；“新課標實(shí)施以后的語(yǔ)文課真的是越來(lái)越難上了，課文變深了，真擔心學(xué)生學(xué)不懂�！�；“越到高年級，我就越感到力不從心了，有些課文自己讀一兩遍，也不能很好地理解它的中心�！�......確實(shí)，這樣的話(huà)語(yǔ)會(huì )不斷縈繞在我們耳邊，這也確實(shí)反映了一個(gè)個(gè)實(shí)在而又嚴肅的問(wèn)題。那么如何讓學(xué)生更快更深地理解文章的主題？如何讓學(xué)生的思維活躍起來(lái)、豐盈起來(lái)，走向遠方呢？我上了《示兒》后，眼前豁然一亮�，F在把自己的教學(xué)片斷寫(xiě)下來(lái)，或許能起到拋磚引玉的作用。
二、案例描述
《示兒》是浙版十一冊《古詩(shī)四首》中的第二首，此詩(shī)的作者陸游是宋朝的愛(ài)國詩(shī)人。這首詩(shī)是他躺在床上臨終的力作，也可以說(shuō)是他的遺言。按照常人的思維方習慣，此刻人的心里想得最多的是什么呢？應該是自己個(gè)人及家庭的事情；應該想到的是自己就要永遠離開(kāi)這個(gè)世界；應該是萬(wàn)分痛苦，拉著(zhù)親人的手，表現出害怕、緊張的神情……而事實(shí)卻相反，陸游并沒(méi)有想應該想的事，而是“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁�！彼氲降氖鞘裁�？惦記的是什么？從他的詩(shī)中我們可以很容易發(fā)現，他當時(shí)唯一的牽掛就是“中原能否統一”。因此我們也很容易地感受到他那一顆強烈的愛(ài)國心。就這樣我憑著(zhù)自己對本詩(shī)的理解，準備引導學(xué)生通過(guò)讀詩(shī)也理解到詩(shī)人的愛(ài)國心，就算實(shí)現了本課的教學(xué)目標。但是在課堂上發(fā)生的事情卻讓我意想不到，同時(shí)也為我打開(kāi)了閱讀教學(xué)的另一扇窗戶(hù)。
當我講了作者作詩(shī)的背景，學(xué)生了解了詩(shī)的大意后，我設計了這樣一個(gè)問(wèn)題：讀著(zhù)讀著(zhù)，你們讀出了什么感受呢？于是就出現了如下的教學(xué)場(chǎng)景：
生1：我感受到陸游是“愛(ài)國”的。
師：真了不起。你讀出了他的愛(ài)國。如果你們能結合具體的詩(shī)句，談自己的讀書(shū)所得，那就更好了。
生2：我知道了當時(shí)陸游十分的悲傷。因為“死去元知萬(wàn)事空，單悲不見(jiàn)九州同”。他明知道人死后，什么都空了，但是卻沒(méi)有看到中原的統一，他內心十分的“悲”。
師：（驚喜狀）你的眼光真犀利，能從一個(gè)“悲”字讀出作者的心境是悲傷的。來(lái)你帶著(zhù)這種感覺(jué)讀好這句話(huà)。
生2：聲情并茂地讀。
師：來(lái)，你們也像他的樣子抓住這個(gè)“悲”字再讀讀，或許你能讀出其他的什么味道呢？
生：生潛心會(huì )文。
[不一會(huì )兒小手如林，而且從舉手的同學(xué)的目光中，我分明感覺(jué)到，他們已經(jīng)讀出了自己的味道，有種欲說(shuō)的沖動(dòng)。于是我就請他們各抒己見(jiàn)。]
生3：我讀出了“遺憾”。因為人要死是件可怕的事情，而陸游卻能坦然的面對。于是他說(shuō)“死去元知萬(wàn)事空”，可是卻又不能（一時(shí)語(yǔ)塞，但我已經(jīng)被的回答所吸引，因此用鼓勵的目光注視著(zhù)他，希望他能爆發(fā)）……不能坦然的走，因為他遺憾沒(méi)有看到中原的統一。于是他說(shuō)“但悲不見(jiàn)九州同”，因此他十分的“悲”。
[我只是一點(diǎn)撥，讓他們結合詩(shī)句談自己的感受，他們就能說(shuō)得如此之好，是我沒(méi)有想到的�？梢�(jiàn)學(xué)生的潛在的理解能力有點(diǎn)讓人不可捉摸。遺憾、悲傷等詞語(yǔ)在他們的話(huà)語(yǔ)中涓涓流出。這就給我帶來(lái)了上課的信心，讓我也全心投入了，充滿(mǎn)了激情。]
師：（異常激動(dòng)地）同學(xué)們鼓掌！
生：集體鼓掌，掌聲熱烈。
師：（深情地）你已經(jīng)走進(jìn)了作者的內心的世界了，抓一個(gè)“悲”字與前后文聯(lián)系著(zhù)去理解，理解的如此之深（停一會(huì )）。同學(xué)們剛才你們聽(tīng)到了嗎？振江同學(xué)說(shuō)：人死了他都能坦然面對�，F在我們設身處地地想，人知道自己快要死了，想得最多的應該是什么？
生4：想到自己不能活下去了，很害怕。
生5：想到自己的家人，交代他們一些……（一時(shí)語(yǔ)塞）。
師：（接過(guò)話(huà)茬）一些身后事情，對自己的家人提出寫(xiě)要求。
生6：想到的應該是自己的事情。
師：是的，常人應該都是這樣的。同學(xué)們可我們的陸游卻在想什么？請同學(xué)們再用心去讀讀詩(shī)，好好體會(huì )體會(huì )。
生：自由讀詩(shī)，潛心思考。
生7：詩(shī)人沒(méi)有想到自己的事情，一心想到的是“中原沒(méi)有統一”，我是從“但悲不見(jiàn)九州同”，“家祭無(wú)忘告乃翁”讀出來(lái)的。
生8：詩(shī)人沒(méi)有想到自己，他牽掛的是“中原能否統一”，我也是從“但悲不見(jiàn)九州同”讀出來(lái)的。
師：（興奮地）好一個(gè)“牽掛”。是的，詩(shī)人臨死時(shí)，還在在牽掛著(zhù)自己的祖國，來(lái)我們一起來(lái)讀詩(shī)。（生讀詩(shī)）。
生9：我還知道，他不僅僅此時(shí)想到祖國，他就是死了以后，還要想著(zhù)祖國。我是從“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁�！弊x出來(lái)的。
[我的心情越來(lái)越激動(dòng)，被學(xué)生精彩的'言語(yǔ)所深深吸引。學(xué)生都能想到陸游死以后還想著(zhù)中原統一的事情。足見(jiàn)給學(xué)生充分的時(shí)間讀詩(shī)，充分地尊重他們，他們往往能一語(yǔ)驚人的。]
師：（激動(dòng)地）你理解的真深。就是死了以后，在九泉之下還想著(zhù)自己的祖國。你已經(jīng)看到了作者的心了。你能把這種牽掛讀好嗎？
生：生深情地讀詩(shī)。
師：（小結）人之將死，想到的不是自己，即使死后在九泉之下想到仍然不是自己，這就是詩(shī)人陸游。我們就帶著(zhù)這份理解再讀此詩(shī)。（生讀詩(shī)，這味道就出來(lái)了。）
師：讀著(zhù)讀著(zhù)，你終于認識了一個(gè)怎樣的陸游呢？
生10：愛(ài)國的。
生11：愛(ài)國的。
生12：愛(ài)國的。
生13：愛(ài)國的。
[此時(shí)此刻我非常的滿(mǎn)意，因為我理解到的，學(xué)生也理解到了。為了豐富作者的形象，提升學(xué)生的情感，我補充了他們上個(gè)學(xué)期學(xué)過(guò)的陸游的一首古詩(shī)《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》。目的是讓學(xué)生進(jìn)一步理解陸游的愛(ài)國心，他的愛(ài)國不是一時(shí)的沖動(dòng)，而是根深蒂固的。這詩(shī)是陸游68歲時(shí)寫(xiě)的，離寫(xiě)《示兒》已有了17年了。整整的這么多年他一直盼望中原的統一。于是我出示這首，讓學(xué)生好好讀一遍，讀后，讓他們聯(lián)系《示兒》談?wù)�，自己對陸游是否有新的認識。就在這個(gè)環(huán)節中，出現了我意想不到的事情，讓我的眼前一亮。]
師：（出示《示兒》）請同學(xué)們把這兩首詩(shī)連起來(lái)讀一讀，看看你有什么發(fā)現？
[這樣做的目的，我只是想讓他們進(jìn)一步了解陸游的愛(ài)國心，加深對陸游的理解，讓他的形象在同學(xué)們的心中更高大一些]
生：學(xué)生自由讀詩(shī)。
生1：陸游一直牽掛著(zhù)中原的統一，我從“難忘王師又一年”中看出來(lái)的，他是盼了一年有一年，一直盼到死。
生2：我想，陸游他為國憂(yōu)而憂(yōu)，直到死還牽掛著(zhù)中原的統一的事情。
學(xué)生的舉手十分積極，似乎有許多話(huà)要說(shuō)。我想，大概同學(xué)們已被陸游的這份情感動(dòng)了。
生3：不僅到死，而是死了以后都希望祖國統一。
……
師：（滿(mǎn)意地）同學(xué)門(mén)理解的真好，我們把這兩首詩(shī)連起來(lái)讀一遍，記住這位了不起的詩(shī)人。
生：齊讀這兩首詩(shī)歌。
正當我準備結束次課時(shí)，有一位學(xué)生高舉雙手，滿(mǎn)臉通紅，而且雙眼放著(zhù)光芒，似乎找到了新大陸，于是請談講他的發(fā)現。
生4：我還從兩首詩(shī)中讀出陸游的一種信念（或許由于緊張，張大嘴巴，卻說(shuō)不出話(huà)來(lái)）
此時(shí)教室里安靜極了，都被他的獨到見(jiàn)解所吸引。我和同學(xué)們都等著(zhù)，希望他能繼續往下講。
生4：（接著(zhù)說(shuō)）從“南望王師又一年到家祭無(wú)忘告乃翁”，我明白了他一直相信中原能夠統一的，這是一種堅定的信念……
[沒(méi)有等學(xué)生說(shuō)完，我就情不自禁地鼓起掌來(lái)，學(xué)生也跟著(zhù)鼓起掌來(lái)。教室里一時(shí)掌聲四起，久久不能平息。]
師：（豎起大拇指）你與眾不同，發(fā)現了了不起的發(fā)現�！靶拍睢�，是的，是“信念”讓他相信中原能夠統一的。
或許受到了他的影響，同學(xué)們又熱情高漲，發(fā)表了一個(gè)個(gè)精彩的言論。
生5：我知道了，他一直盼，一年又一年地盼，盼到死，都相信中原能統一。到底是什么在支撐他呢？是堅定不移的信念。
……
師：（發(fā)自?xún)刃牡呐宸┲x謝同學(xué)們，你們的發(fā)言，讓老師重新認識了陸游。他是個(gè)愛(ài)國的詩(shī)人，愛(ài)國愛(ài)到骨子里，愛(ài)到靈魂的人。而且這種愛(ài)國的。還伴隨著(zhù)相信自己祖國的堅定信念?lèi)?ài)國。來(lái)，我們再來(lái)感受陸游那課與眾不同的愛(ài)國心吧。
生：深情地齊讀這兩首詩(shī)。
[說(shuō)真的，當時(shí)我的心情久久不能平靜，為陸游，更為我的學(xué)生們。學(xué)生們竟然能理解地這么深，是我備課時(shí)沒(méi)有想到的。堅定信念！那是什么樣的詞語(yǔ)？靜下心來(lái)，仔細想，用在陸游身上最恰當不過(guò)了。到此時(shí)此刻我才驚嘆于學(xué)生潛在的理解能力！]
三、問(wèn)題討論：
回到辦公室，我的心情仍然無(wú)法平靜。耳邊的話(huà)語(yǔ)又不斷地響著(zhù)：“這么深的問(wèn)題，學(xué)生能理解嗎？能接受嗎？”；“新課標實(shí)施以后的語(yǔ)文課真的是越來(lái)越難上了，課文變深了，真擔心學(xué)生學(xué)不懂�！薄陨系慕虒W(xué)片斷中，能否發(fā)現學(xué)生的無(wú)限潛能了呢？擔心學(xué)生不理解，學(xué)不懂，是否有點(diǎn)兒真正的杞人憂(yōu)天了？換句話(huà)是否可以說(shuō)，充分相信學(xué)生，就能在課堂上產(chǎn)生奇跡呢？這些問(wèn)題一直縈繞在我的心頭。
四、案例反思
靜下心來(lái)思考以上的案例，使我對閱讀教學(xué)的認識深了一步，也讓我明白了不要擔心學(xué)生們學(xué)不好，學(xué)不懂。因為他們能走得很遠很遠，遠到老師都沒(méi)有辦法走到的地方。那么怎樣讓他們走得多更遠呢？以上的案例給了我許多啟示：
�。ㄒ唬�、寬松的、平等的課堂氛圍，是學(xué)生走向遠方的保證。
“語(yǔ)文教學(xué)應在師生平等對話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行。學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習的主人�！币虼嗽谖覀兊恼n堂中，必須營(yíng)造一個(gè)師生平等的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生感受到老師是他們學(xué)習的合作伙伴，是與他們一起學(xué)習，是與他們平等的。只有老師心中明白這點(diǎn)，寬松的、自由的氛圍自然就形成了。然后，師生的平等對話(huà)才能順利進(jìn)行，學(xué)生才敢大膽地邁出第一步，作好“走向遠方”的準備。我以上的教學(xué)片段中，就有許多這樣地方：
生3：我讀出了“遺憾”。因為人要死是件可怕的事情，而陸游卻能坦然的面對。于是他說(shuō)“死去元知萬(wàn)事空”，可是卻又不能（一時(shí)語(yǔ)塞，但我已經(jīng)被的回答所吸引，因此用鼓勵的目光注視著(zhù)他，希望他能爆發(fā)）……不能坦然的走，因為他遺憾沒(méi)有看到中原的統一。于是他說(shuō)“但悲不見(jiàn)九州同”，因此他十分的“悲”。
師：（異常激動(dòng)地）同學(xué)們鼓掌！
生：集體鼓掌，掌聲熱烈。
師：（發(fā)自?xún)刃牡呐宸┲x謝同學(xué)們，你們的發(fā)言，讓老師重新認識了陸游。他是個(gè)愛(ài)國的詩(shī)人，愛(ài)國愛(ài)到骨子里，愛(ài)到靈魂的人。而且這種愛(ài)國的。還伴隨著(zhù)相信自己祖國的堅定信念?lèi)?ài)國。來(lái)，我們再來(lái)感受陸游那課與眾不同的愛(ài)國心吧。
……
不難發(fā)現，在這種輕松的、平等的課堂氛圍中，學(xué)生的思維是活躍的，發(fā)言是積極的。也唯有如此，學(xué)生才能“越雷池一步”，才敢向遠方走去。
�。ǘ�、重視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，學(xué)生才能“越走越遠”。
“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗，有所感悟和思考�！边@就給我們的閱讀教學(xué)指明了方向，閱讀教學(xué)的第一步就讓學(xué)生充分的接觸文本，先讓學(xué)生自己心中有“本”，然后再與自己以往經(jīng)驗，以往的知識板塊相連接，從而產(chǎn)生新的，獨到的感受、體驗與理解。這一步做好了，學(xué)生的獨到的見(jiàn)解就如雨后春筍般冒出來(lái)。如：
當我講了做詩(shī)的背景，學(xué)生了解了詩(shī)的大意后，我設計了這樣一個(gè)問(wèn)題：讀著(zhù)讀著(zhù)，你們讀出了什么感受呢？于是就出現了如下的教學(xué)場(chǎng)景：
生1：我感受到陸游是“愛(ài)國”的。
師：真了不起。你讀出了他的愛(ài)國。如果你們能結合具體的詩(shī)句，談自己的讀書(shū)所得，那就更好了。
師：（驚喜狀）你的眼光真犀利，能從一個(gè)“悲”字讀出作者的心境是悲傷的。來(lái)你帶著(zhù)這種感覺(jué)讀好這句話(huà)。
生2：聲情并茂地讀。
師：來(lái)，你們也像他的樣子抓住這個(gè)“悲”字再讀讀，或許你能讀出其他的什么味道呢？
生：生潛心會(huì )文。
師：（出示《示兒》）請同學(xué)們把這兩首詩(shī)連起來(lái)讀一讀，看看你有什么發(fā)現？
生：學(xué)生自由讀詩(shī)。
生1：陸游一直牽掛著(zhù)中原的統一，我從“難忘王師又一年”中看出來(lái)的，他是盼了一年有一年，一直盼到死。
生2：我想，陸游他為國憂(yōu)而憂(yōu)，直到死還牽掛著(zhù)中原的統一的事情。
學(xué)生的舉手十分積極，似乎有許多話(huà)要說(shuō)。我想，大概同學(xué)們已被陸游的這份情感動(dòng)了。
生3：不僅到死，而是死了以后都希望祖國統一。
……
學(xué)生一連串的精彩的發(fā)言，無(wú)不建立在自瀆自悟的基礎上的。我化了很多的時(shí)間讓學(xué)生自己去讀書(shū)，目的就是讓他們先形成自己獨特的感受、體驗和理解，然后在與學(xué)生的交流中，自個(gè)而“漸走漸遠”。
�。ㄈ┏浞窒嘈艑W(xué)生的能力，他們就能到“他們的最遠點(diǎn)”。
從以上的教學(xué)過(guò)程中，我明顯地感受到學(xué)生的潛能是無(wú)限的。怪不得竇桂梅老師曾說(shuō)過(guò)：老師能走多遠，學(xué)生就能走多遠。其實(shí)還可以加一句，有時(shí)學(xué)生走到的我們老師不一定走到。到課堂的最后階段，學(xué)生竟然理解到“陸游有堅定的信念，相信中原一定能統一，正是這信念支撐著(zhù)他走過(guò)這么多苦難的歲月”。備課的時(shí)候我是沒(méi)有想到的�？梢�(jiàn)，相信他們的能力，他們就能走到老師也走不到的地方。
最后，讓我想起了一首詩(shī)，叫《借他們一艘船》，是這樣寫(xiě)的：“借他們一艘船/他們能到達天邊/借他們一塊卵石/他們會(huì )用它造一座山/借他們幾個(gè)動(dòng)詞/讓他們編他們的圣經(jīng)/pic/讓他們畫(huà)一個(gè)天空/可要是你不相信/那就給他們適度的自由吧/他們會(huì )建造一個(gè)宇宙。
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