魯迅小說(shuō)《祝�！沸揶o手法分析
魯迅先生的文章以語(yǔ)言精辟凝煉著(zhù)稱(chēng)，但在小說(shuō)《祝�！分袇s又不吝筆墨，多次使用“反復”這一修辭手法，巧妙地寓思想情感于語(yǔ)言之中。在教學(xué)實(shí)踐中，教師若善于以此為話(huà)題引領(lǐng)學(xué)生思考，則無(wú)疑能更好地激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，營(yíng)造課堂樂(lè )學(xué)氛圍�，F例析如下：
小說(shuō)第一處使用反復修辭是在第一、二自然段，作者在交待“我”回到魯鎮，敘述所見(jiàn)所聞時(shí)，兩次寫(xiě)到“沒(méi)有什么大改變，單是老了些”，此處作者巧妙借用反復，強調了四叔及魯鎮人們生活的未改變，間接透露出魯鎮的封建思想和禮教觀(guān)念依舊，點(diǎn)出社會(huì )環(huán)境。起到側面渲染、言簡(jiǎn)意賅的效果。
小說(shuō)第二處反復是在第二自然段和第十八自然段交待完“我”回家見(jiàn)聞后都補充了一句相同的內心感受：“無(wú)論如何，我明天決計要走了�！毕嗤恼Z(yǔ)言，兩處使用，不同的背景，言同意不同。前面使用這句話(huà)是由于籠罩魯鎮的依然是濃厚的封建禮教思想，因而“我”倍感失望。而在后文再次使用這句話(huà)，則表現出“我”雖同情弱者，為祥林嫂悲慘境遇擔憂(yōu)，但又無(wú)力改變魯鎮社會(huì )的黑暗，因而潛意識里有想逃避現實(shí)的想法。作者在此處運用反復的手法，點(diǎn)出“我”的內心想法，嚴厲地剖析了“我”的不足，反映出“我”的靈魂深處仍受傳統思想的束縛，內心有軟弱的一面。
小說(shuō)第三處使用反復是在“我”打聽(tīng)祥林嫂死的消息時(shí)，小說(shuō)第二十六段和三十段兩次著(zhù)重提到了短工的反應：“沒(méi)有抬頭”，作者通過(guò)這一細節的反復，集中展現出魯鎮人們對于祥林嫂之死的漠然和他們精神上的麻木。
小說(shuō)第四處依然是細節上的反復，集中在魯四老爺身上，具體為祥林嫂兩次到魯鎮時(shí)的三次皺眉，盡管魯四老爺三次皺眉時(shí)的原因不盡相同，但這一細節卻敏銳地反映出魯四老爺每時(shí)每刻都不忘用封建“正統”道德觀(guān)在考量著(zhù)祥林嫂。魯四老爺是小說(shuō)中一個(gè)重要人物，是祥林嫂悲劇的直接制造者，作者在文中沒(méi)有明文批判，但這些細節上的反復卻精煉傳神地表明了題旨。
小說(shuō)最后一處反復表現在祥林嫂對阿毛之死的哭訴上，阿毛之死是祥林嫂命運的轉折點(diǎn)。其一，母子連心，作為母親，祥林嫂對阿毛之死有強烈的自責心理。其二，深受封建思想教化的祥林嫂深知“出嫁隨夫，夫死從子”的封建倫理綱常，兒子之死將好在社會(huì )上存在的可能剝奪殆盡，從而被徹底地推回到封建禮教的煉獄之地——魯鎮。作者用反復的手法不厭其煩地展現這一情節，表明了失子之痛對祥林嫂精神上的打擊之重。
小說(shuō)中魯迅先生巧妙地使用“反復”這一修辭手法，使語(yǔ)言更耐人尋味，突出了自己的思想感情，同時(shí)也使教師在教學(xué)實(shí)踐中能夠更好地引領(lǐng)學(xué)生深入文本，激發(fā)學(xué)習興趣，提高教學(xué)效率。
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