從《朝花夕拾》、《野草》看魯迅散文特色

　　一、思想的自由馳騁

　　有溫馨懷舊的回憶，有嚴格的自我解剖，有對社會(huì )的批判，也有對人性的呼喚，有對國民性的深刻剖析，也有對韌的戰斗精神的頌揚。

　　二、內容的自由馳騁

　　讀魯迅的《朝花夕拾》，你就像走進(jìn)一個(gè)豐富的知識之林，科學(xué)的道理、歷史的知識、生活的掌故、故事、神話(huà)、傳說(shuō)……無(wú)所不包，古今中外，無(wú)所不談。既然是“散文”，那就散一些吧。魯迅當年曾對讀到《朝花夕拾》初稿的青年說(shuō)過(guò)，要鍛煉著(zhù)撒開(kāi)手，只要抓緊轡頭，就不怕放野馬，過(guò)于拘謹，要防止走上小擺設的道路。要知道：戰戰兢兢地抓住馬鬃，亦步亦趨地蝺蝺而行，生怕離開(kāi)劃定的軌道一步，這樣的“走馬”是不會(huì )給人以任何美感的;只有在天邊的原野上，撒開(kāi)蹄子自由地飛奔，這樣的“奔馬”，才會(huì )給人以壯美，要寫(xiě)好散文就學(xué)習魯迅，放開(kāi)手，飛奔吧!

　　三、藝術(shù)創(chuàng )作上的真善美

　　魯迅的散文則同他的所有其他作品一樣，把真實(shí)放在第一位，拒絕任何粉飾和安慰，拒絕給現實(shí)涂上一層詩(shī)意而自我麻醉。

　　“無(wú)私才能無(wú)畏”——魯迅之所以能夠無(wú)畏地解剖自己，就是因為他“無(wú)私”，他的真誠向善，這是他的散文真善美的體現。

　　四、強烈的人文主義精神

　　翻開(kāi)《朝花夕拾》，順著(zhù)次序，從《阿長(cháng)與山海經(jīng)》到《從百草園到三味書(shū)屋》，到《父親的病》、《瑣記》，再到《藤野先生》，最后到《范愛(ài)農》，處處都洋溢著(zhù)人文主義精神。對長(cháng)媽媽的懷念，對閏土父親的回憶，對藤野先生的尊敬感激„„所有的這些，我們追隨著(zhù)魯迅的回憶，看到了兩個(gè)字“人本”。

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