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魯迅《華蓋集》雜文集:《這回是“多數”的把戲》
引導語(yǔ)：魯迅一生寫(xiě)下了大量雜文，遍及成集的雜文集共有16部之多。下面是他的《華蓋集》雜文集，還有一篇《這回是“多數”的把戲》原文，歡迎大家閱讀學(xué)習。
這回是“多數”的把戲〔1〕
《現代評論》五五期《閑話(huà)》的末一段是根據了女大學(xué)生的宣言〔2〕，說(shuō)女師大學(xué)生只有二十個(gè)，別的都已進(jìn)了女大，就深悔從前受了“某種報紙的催眠”。幸而見(jiàn)了宣言，這才省悟過(guò)來(lái)了，于是發(fā)問(wèn)道：“要是二百人(按據云這是未解散前的數目)中有一百九十九人入了女大便怎樣?要是二百人都入了女大便怎樣?難道女師大校務(wù)維持會(huì )招了幾個(gè)新生也去恢復么?我們不免要奇怪那維持會(huì )維持的究竟是誰(shuí)呢?他們的目的究竟是什么呢?”〔3〕這當然要為夏間并不維持女師大而現在則出而維持“公理”的陳源教授所不解的。我雖然是女師大維持會(huì )的一個(gè)委員，但也知道別一種可解的辦法——
二十人都往多的一邊跑，維持會(huì )早該趨奉章士釗!
我也是“四五十歲的人愛(ài)說(shuō)四五歲的孩子話(huà)”〔4〕，而且愛(ài)學(xué)奴才話(huà)的，所以所說(shuō)的也許是笑話(huà)。但是既經(jīng)說(shuō)開(kāi)，索性再說(shuō)幾句罷：要是二百人中有二百另一人入了女大便怎樣?要是維持會(huì )員也都入了女大便怎樣?要是一百九十九人入了女大，而剩下的一個(gè)人偏不要維持便怎樣?……
我想這些妙問(wèn)，大概是無(wú)人能答的。這實(shí)在問(wèn)得太離奇，雖是四五歲的孩子也不至于此，——我們不要小覷了孩子。
人也許能受“某種報紙的催眠”，但也因人而異，“某君”只限于“某種”;即如我，就決不受《現代評論》或“女大學(xué)生某次宣言”的催眠。假如，倘使我看了《閑話(huà)》之后，便撫心自問(wèn)：“要是二百人中有一百九十九人入了女大便怎樣?
……維持會(huì )維持的究竟是誰(shuí)呢?……”那可真要連自己也奇怪起來(lái)，立刻對章士釗的木主〔5〕肅然起敬了。但幸而連陳源教授所據為典要的《女大學(xué)生二次宣言》也還說(shuō)有二十人，所以我也正不必有什么“杞天之慮”。
記得“公理”時(shí)代(可惜這黃金時(shí)代竟消失得那么快)，不是有人說(shuō)解散女師大的是章士釗，女大乃另外設立，所以石駙馬大街的校址是不該歸還的么?自然，或者也可以這樣說(shuō)。但我卻沒(méi)有被其催眠，反覺(jué)得這道理比滿(mǎn)洲人所說(shuō)的“亡明者闖賊也，我大清天下，乃得之于闖賊，非取之于明”〔6〕的話(huà)還可笑。從表面上看起來(lái)，滿(mǎn)人的話(huà)，倒還算順理成章，不過(guò)也只能騙順民，不能騙遺民和逆民，因為他們知道此中的底細。我不聰明，本也很可以相信的，然而竟不被騙者，因為幸而目睹了十四年前的革命，自己又是中國人。
然而“要是”女師大學(xué)生竟一百九十九人都入了女大，又怎樣呢?其實(shí)，“要是”章士釗再做半年總長(cháng)，或者他的走狗們作起祟來(lái)，宗帽胡同的學(xué)生縱不至于“都入了女大”，但可以被迫脅到只剩一個(gè)或不剩一個(gè)，也正是意中事。陳源教授畢竟是“通品”〔7〕，雖是理想也未始沒(méi)有實(shí)現的可能。那么，怎么辦呢?我想，維持。那么，“目的究竟是什么呢?”我想，就用一句《閑話(huà)》來(lái)答復：“代被群眾專(zhuān)制所壓迫者說(shuō)幾句公平話(huà)”。
可惜正如“公理”的忽隱忽現一樣，“少數”的時(shí)價(jià)也四季不同的。楊蔭榆時(shí)候多數不該“壓迫”少數，現在是少數應該服從多數了�！�8〕你說(shuō)多數是不錯的么，可是俄國的多數主義現在也還叫作過(guò)激黨，為大英，大日本和咱們中華民國的紳士們所“深?lèi)憾唇^之”。這真要令我莫名其妙�；蛘�“暴民”是雖然多數，也得算作例外的罷。
“要是”帝國主義者搶去了中國的大部分，只剩了一二省，我們便怎樣?別的都歸了強國了，少數的土地，還要維持么?!
明亡以后，一點(diǎn)土地也沒(méi)有了，卻還有竄身海外，志在恢復的人〔9〕。凡這些，從現在的“通品”看來(lái)，大約都是謬種，應該派“在德國手格盜匪數人”〔10〕，立功海外的英雄劉百昭去剿滅他們的罷。
“要是”真如陳源教授所言，女師大學(xué)生只有二十了呢?
但是究竟還有二十人。這足可使在章士釗門(mén)下暗作走狗而臉皮還不十分厚的教授文人學(xué)者們愧死!
十二月二十八日。
【注解】
〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二五年十二月三十一日《國民新報副刊》。
〔2〕女大學(xué)生的宣言 即下文的《女大學(xué)生二次宣言》，載于一九二五年十二月二十四日《晨報》。其中說(shuō)：“女師大學(xué)生，原來(lái)不滿(mǎn)二百人，而轉入女大者，有一百八十人……女師大之在宗帽胡同者，其數不過(guò)二十人。”
〔3〕陳西瀅在《現代評論》第三卷第五十五期(一九二五年十二月二十六日)的《閑話(huà)》里說(shuō)：“我們還是受了某種報紙(按指《京報》)的催眠，以為女大的學(xué)生大半是招來(lái)的新生，女師大的`學(xué)生轉入女大的很少。今天看到女大學(xué)生第二次宣言，她們說(shuō)女師大的舊學(xué)生不滿(mǎn)二百人，卻有一百八十人轉入女大，讓幾位外界名流維持的‘不過(guò)二十人’……如此說(shuō)來(lái)，女大和女師大之爭，還是這一百八十人和二十人之爭。”接著(zhù)就是引在這里的“發(fā)問(wèn)”的話(huà)。
〔4〕這句話(huà)見(jiàn)《現代評論》第三卷第五十四期(一九二五年十二月十九日)陳西瀅所作《閑話(huà)》：“四五十歲的人愛(ài)說(shuō)四五歲的孩子話(huà)，那自然是各人的自由。”
〔5〕木主 也叫神主，寫(xiě)有死者姓名當作供奉神位的木牌。因為那時(shí)章士釗已卸去教育總長(cháng)職，所以這里用這個(gè)詞。
〔6〕這是清初攝政王多爾袞致明臣史可法信中的話(huà)，原作：“國家(按指清朝)之撫定燕都，乃得之于闖賊，非取之于明朝也。”
〔7〕“通品” 這是章士釗稱(chēng)贊陳西瀅的話(huà)。參看本卷第5頁(yè)注〔4〕。
〔8〕陳西瀅在《閑話(huà)》里談到多數與少數的問(wèn)題時(shí)，常表示反對多數的意見(jiàn)。如《現代評論》第二卷第二十九期(一九二五年六月二十七日)關(guān)于五卅慘案的《閑話(huà)》說(shuō)：“我向來(lái)就不信多數人的意思總是對的。我可以說(shuō)多數人的意思是常常錯的。”在同卷第四十期(一九二五年九月十二日)的《閑話(huà)》里，他又把“多數”說(shuō)成是“群眾專(zhuān)制”。但當女子大學(xué)學(xué)生不愿退出女師大原址而發(fā)生紛爭時(shí)，他卻又說(shuō)少數應該服從多數了。
〔9〕指明亡以后堅持抗清的鄭成功(1624—1662)、張煌言(1620—1664)、朱之瑜(1600—1682)等人。
〔10〕“在德國手格盜匪數人” 一九二五年八月十九日，劉百昭至女師大校址籌設女子大學(xué)，與女師大學(xué)生發(fā)生沖突，他在當日給章士釗的呈文中誣蔑學(xué)生說(shuō)：“有三四暴生。遷怒百昭為解散女師大之主使者。即實(shí)行哄拉百昭出校。當謂男女授受不親。諸生不得如此無(wú)禮。而諸生不顧。仍哄拉如故。……同時(shí)有男子二十余人前來(lái)。……
當持各校滬案后援會(huì )名片。請百昭往會(huì )客廳談話(huà)。……有數男子拍案叫罵。勢將動(dòng)武。百昭正色。告以……本人稍嫻武術(shù)。在德時(shí)曾徒手格退盜賊多人。諸君若以武力相加。則本人勢必自衛。該男女等恃其人眾。仍欲合圍叢擊。”
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