《一思而行》

　　只要并不是靠這來(lái)解決國政，布置戰爭，在朋友之間，說(shuō)幾句幽默，彼此莞爾而笑，看是無(wú)關(guān)大體的。就是革命專(zhuān)家，有時(shí)也要負手散步;理學(xué)先生總不免有兒女，在證明著(zhù)他并非日日夜夜，道貌永遠的儼然。小品文大約在將來(lái)也還可以存在于文壇，只是以“閑適”為主，卻稍嫌不夠。

　　人間世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默和小品的開(kāi)初，人們何嘗有貳話(huà)。然而轟的一聲，天下無(wú)不幽默和小品，幽默那有這許多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是說(shuō)笑話(huà)，說(shuō)笑話(huà)就是諷刺，諷刺就是漫罵。油腔滑調，幽默也;“天朗氣清”，小品也;看鄭板橋《道情》一遍，談?dòng)哪�十天，買(mǎi)袁中郎尺牘半本，作小品一卷。有些人既有以此起家之勢，勢必有想反此以名世之人，于是轟然一聲，天下又無(wú)不罵幽默和小品。其實(shí)，則趁隊起哄之士，今年也和去年一樣，數不在少的。

　　手拿黑漆皮燈籠，彼此都莫名其妙�？傊�，一個(gè)名詞歸化中國，不久就弄成一團糟。偉人，先前是算好稱(chēng)呼的，現在則受之者已等于被罵;學(xué)者和教授，前兩三年還是干凈的名稱(chēng);自者聞文學(xué)家之稱(chēng)而逃，今年已經(jīng)開(kāi)始了第一步。但是，世界上真的沒(méi)有實(shí)在的偉人，實(shí)在的學(xué)者和教授，實(shí)在的文學(xué)家嗎?并不然，只有中國是例外。

　　假使有一個(gè)人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看著(zhù)，不久準可以圍滿(mǎn)一堆人;又假使又有一個(gè)人，無(wú)端大叫一聲，拔步便跑，同時(shí)準可以大家都逃散。真不知是“何所聞而來(lái)，何所見(jiàn)而去”，然而又心懷不滿(mǎn)，罵他的莫名其妙的對象曰“媽的”!但是，那吐唾沫和大叫一聲的人，歸根結蒂還是大人物。當然，沉著(zhù)切實(shí)的人們是有的。不過(guò)偉人等等之名之被尊視或鄙棄，大抵總只是做唾沫的替代品而已。

　　社會(huì )仗這添些熱鬧，是值得感謝的。但在烏合之前想一想，在云散之前也想一想，社會(huì )未必就冷靜了，可是還要像樣一點(diǎn)點(diǎn)。

　　五月十四日。

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