魯迅：這也是生活
引導語(yǔ)：何為生活?大家有具體的定義?我們一起來(lái)看看魯迅是如何說(shuō)生活的?
這也是病中的事情。
有一些事，健康者或病人是不覺(jué)得的，也許遇不到，也許太微細。到得大病初愈，就會(huì )經(jīng)驗到;在我，則疲勞之可怕和休息之舒適，就是兩個(gè)好例子。我先前往往自負，從來(lái)不知道所謂疲勞。書(shū)桌面前有一把圓椅，坐著(zhù)寫(xiě)字或用心的看書(shū)，是工作;旁邊有一把藤躺椅，靠著(zhù)談天或隨意的看報，便是休息;覺(jué)得兩者并無(wú)很大的不同，而且往往以此自負�，F在才知道是不對的，所以并無(wú)大不同者，乃是因為并未疲勞，也就是并未出力工作的緣故。
我有一個(gè)親戚的孩子，高中畢了業(yè)，卻只好到襪廠(chǎng)里去做學(xué)徒，心情已經(jīng)很不快活的了，而工作又很繁重，幾乎一年到頭，并無(wú)休息。他是好高的，不肯偷懶，支持了一年多。有一天，忽然坐倒了，對他的哥哥道：“我一點(diǎn)力氣也沒(méi)有了。”
他從此就站不起來(lái)，送回家里，躺著(zhù)，不想飲食，不想動(dòng)彈，不想言語(yǔ)，請了耶穌教堂的醫生來(lái)看，說(shuō)是全體什么病也沒(méi)有，然而全體都疲乏了。也沒(méi)有什么法子治。自然，連接而來(lái)的是靜靜的死。我也曾經(jīng)有過(guò)兩天這樣的情形，但原因不同，他是做乏，我是病乏的。我的確什么欲望也沒(méi)有，似乎一切都和我不相干，所有舉動(dòng)都是多事，我沒(méi)有想到死，但也沒(méi)有覺(jué)得生;這就是所謂“無(wú)欲望狀態(tài)”，是死亡的第一步。曾有愛(ài)我者因此暗中下淚;然而我有轉機了，我要喝一點(diǎn)湯水，我有時(shí)也看看四近的東西，如墻壁，蒼蠅之類(lèi)，此后才能覺(jué)得疲勞，才需要休息。
象心縱意的躺倒，四肢一伸，大聲打一個(gè)呵欠，又將全體放在適宜的位置上，然后弛懈了一切用力之點(diǎn)，這真是一種大享樂(lè )。在我是從來(lái)未曾享受過(guò)的。我想，強壯的，或者有福的人，恐怕也未曾享受過(guò)。
記得前年，也在病后，做了一篇《病后雜談》，共五節，投給《文學(xué)》，但后四節無(wú)法發(fā)表，印出來(lái)只剩了頭一節了。雖然文章前面明明有一個(gè)“一”字，此后突然而止，并無(wú)“二”“三”，仔細一想是就會(huì )覺(jué)得古怪的，但這不能要求于每一位讀者，甚而至于不能希望于批評家。于是有人據這一節，下我斷語(yǔ)道：“魯迅是贊成生病的。”現在也許暫免這種災難了，但我還不如先在這里聲明一下：“我的話(huà)到這里還沒(méi)有完。”
有了轉機之后四五天的夜里，我醒來(lái)了，喊醒了廣平。
“給我喝一點(diǎn)水。并且去開(kāi)開(kāi)電燈，給我看來(lái)看去的看一下。”(/pic/wenxue/)
“為什么?……”她的聲音有些驚慌，大約是以為我在講昏話(huà)。
“因為我要過(guò)活。你懂得么?這也是生活呀。我要看來(lái)看去的看一下。”
“哦……”她走起來(lái)，給我喝了幾口茶，徘徊了一下，又輕輕的躺下了，不去開(kāi)電燈。
我知道她沒(méi)有懂得我的話(huà)。
街燈的光穿窗而入，屋子里顯出微明，我大略一看，熟識的墻壁，壁端的棱線(xiàn)，熟識的書(shū)堆，堆邊的未訂的畫(huà)集，外面的進(jìn)行著(zhù)的夜，無(wú)窮的遠方，無(wú)數的人們，都和我有關(guān)。我存在著(zhù)，我在生活，我將生活下去，我開(kāi)始覺(jué)得自己更切實(shí)了，我有動(dòng)作的欲望——但不久我又墜入了睡眠。
第二天早晨在日光中一看，果然，熟識的墻壁，熟識的書(shū)堆……這些，在平時(shí)，我也時(shí)�？此鼈兊�，其實(shí)是算作一種休息。但我們一向輕視這等事，縱使也是生活中的一片，卻排在喝茶搔癢之下，或者簡(jiǎn)直不算一回事。我們所注意的是特別的精華，毫不在枝葉。給名人作傳的人，也大抵一味鋪張其特點(diǎn)，李白怎樣做詩(shī)，怎樣耍顛，拿破侖怎樣打仗，怎樣不睡覺(jué)，卻不說(shuō)他們怎樣不耍顛，要睡覺(jué)。其實(shí)，一生中專(zhuān)門(mén)耍顛或不睡覺(jué)，是一定活不下去的，人之有時(shí)能耍顛和不睡覺(jué)，就因為倒是有時(shí)不耍顛和也睡覺(jué)的緣故。然而人們以為這些平凡的都是生活的渣滓，一看也不看。
于是所見(jiàn)的人或事，就如盲人摸象，摸著(zhù)了腳，即以為象的樣子像柱子。中國古人，常欲得其“全”，就是制婦女用的“烏雞白鳳丸”，也將全雞連毛血都收在丸藥里，方法固然可笑，主意卻是不錯的。
刪夷枝葉的人，決定得不到花果。
為了不給我開(kāi)電燈，我對于廣平很不滿(mǎn)，見(jiàn)人即加以攻擊;到得自己能走動(dòng)了，就去一翻她所看的刊物，果然，在我臥病期中，全是精華的刊物已經(jīng)出得不少了，有些東西，后面雖然仍舊是“美容妙法”，“古木發(fā)光”，或者“尼姑之秘密”，但第一面卻總有一點(diǎn)激昂慷慨的文章。作文已經(jīng)有了“最中心之主題”：連義和拳時(shí)代和德國統帥瓦德西睡了一些時(shí)候的賽金花，也早已封為九天護國娘娘了。尤可驚服的是先前用《御香縹緲?shù)洝�，把清朝的宮廷講得津津有味的《申報》上的《春秋》，也已經(jīng)時(shí)而大有不同，有一天竟在卷端的《點(diǎn)滴》里，教人當吃西瓜時(shí)，也該想到我們土地的被割碎，像這西瓜一樣。自然，這是無(wú)時(shí)無(wú)地無(wú)事而不愛(ài)國，無(wú)可訾議的。但倘使我一面這樣想，一面吃西瓜，我恐怕一定咽不下去，即使用勁咽下，也難免不能消化，在肚子里咕咚的響它好半天。這也未必是因為我病后神經(jīng)衰弱的緣故。我想，倘若用西瓜作比，講過(guò)國恥講義，卻立刻又會(huì )高高興興的把這西瓜吃下，成為血肉的營(yíng)養的人，這人恐怕是有些麻木。對他無(wú)論講什么講義，都是毫無(wú)功效的。
我沒(méi)有當過(guò)義勇軍，說(shuō)不確切。但自己?jiǎn)?wèn)：戰士如吃西瓜，是否大抵有一面吃，一面想的儀式的呢?我想：未必有的。他大概只覺(jué)得口渴，要吃，味道好，卻并不想到此外任何好聽(tīng)的大道理。吃過(guò)西瓜，精神一振，戰斗起來(lái)就和喉干舌敝時(shí)候不同，所以吃西瓜和抗敵的確有關(guān)系，但和應該怎樣想的上海設定的戰略，卻是不相干。這樣整天哭喪著(zhù)臉去吃喝，不多久，胃口就倒了，還抗什么敵。
然而人往往喜歡說(shuō)得稀奇古怪，連一個(gè)西瓜也不肯主張平平常常的吃下去。其實(shí)，戰士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無(wú)不和可歌可泣之部相關(guān)聯(lián)，這才是實(shí)際上的戰士。
魯迅與“左聯(lián)”
左聯(lián)的團體叫中國左翼作家聯(lián)盟，成立于1930年的3月2日。在這之前，李立三擔心魯迅認為“左翼”兩字太左，讓馮雪峰征求下魯迅的意見(jiàn)，不想魯迅的態(tài)度卻很明朗，說(shuō)“左翼”兩字旗幟鮮明。
左翼文學(xué)運動(dòng)的領(lǐng)導人，除了主將魯迅以外，大都是一些黨的宣傳、文化工作者，中國文學(xué)史上第一次提出了“無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)的口號”。圍繞革命文學(xué)的問(wèn)題，各進(jìn)步文學(xué)社團與個(gè)人之間爆發(fā)了一場(chǎng)大論戰，作為這個(gè)論戰結果而出現的，就是以魯迅為首的左聯(lián)。
1931年2月7日，左聯(lián)五烈士被反動(dòng)派秘密殺害于上海龍華獄中的消息傳來(lái)，魯迅當時(shí)震動(dòng)很大，立即寫(xiě)稿《中國無(wú)產(chǎn)階級革命文學(xué)和前驅的血》來(lái)紀念五烈士，他們是柔石、白莽、胡也頻、馮鏗、李偉森。然后把稿子交給馮雪峰，找私人印刷廠(chǎng)承印，刊發(fā)在左聯(lián)出版的《前哨》上�？^也是魯迅親筆寫(xiě)的，來(lái)不及制版，就用木頭刻成蓋了上去。
左聯(lián)的成立，只是從組織上解決了一些黨員文藝工作者和魯迅之間的團結問(wèn)題，而并沒(méi)有從思想上解決問(wèn)題，也沒(méi)有真正認識魯迅的偉大。1936年，提出“國防文學(xué)”的口號，解散“左聯(lián)”，是在第二次革命大轉折時(shí)期，日本侵略中國激起全民抗日情緒，毛主席、黨中央發(fā)出了建立抗日民族統一戰線(xiàn)的偉大號召。從左聯(lián)成立到解散，從革命文學(xué)論戰到國防文學(xué)和民族革命戰爭的大眾文學(xué)兩個(gè)口號的論戰，在每次革命的轉折關(guān)頭，在每次迂回前進(jìn)的時(shí)候，都經(jīng)歷了左右搖擺的過(guò)程。但前進(jìn)中的缺點(diǎn)和錯誤，卻擴大了論戰的影響力，無(wú)疑推動(dòng)了新文學(xué)事業(yè)的發(fā)展。
解散左聯(lián)的時(shí)候，沒(méi)有充分尊重魯迅的意見(jiàn)，但魯迅是經(jīng)得住考驗的，他認為民族革命戰爭的大眾文學(xué)比國防文學(xué)這個(gè)名詞意義更明確，更深刻，更有內容。魯迅的思想在斗爭中躍進(jìn)到一個(gè)新的更高的階段，這源于他高昂的革命熱情，還有他對中國社會(huì )的深刻理解，對事物的敏銳眼光和剖析入微的能力，對舊勢力毫不妥協(xié)的韌性戰斗精神。
筆者認為，光從思想上尊重魯迅是遠遠不夠的。如何正確地認識魯迅，全面正確地學(xué)習和領(lǐng)會(huì )魯迅思想，無(wú)論在當時(shí)和現在，都是一個(gè)十分重要的原則問(wèn)題，一個(gè)關(guān)系文化方向的問(wèn)題。
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