淺談《駱駝祥子》中的祥子形象

　　《駱駝祥子》中的祥子從一個(gè)年輕有活力的勞動(dòng)青年逐漸變成了一句“腐朽”的行尸走肉，究其原因都是黑暗社會(huì )的錯。

　　淺談《駱駝祥子》中的祥子形象

　　長(cháng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》是老舍先生的代表作，是一部以人力車(chē)夫為中心交織著(zhù)北京窮苦社會(huì )世俗風(fēng)情的作品。祥子走過(guò)的人生歷程讓我們看到黑暗社會(huì )所造成的人扭曲的心理病態(tài)，同時(shí)也反映了社會(huì )制度的不合理性。讀完《駱駝祥子》，對于祥子的人物形象感觸頗多，既有對祥子的同情，也有對于當時(shí)社會(huì )的無(wú)奈。

　　一、 祥子的性格特點(diǎn)：從積極向上到自甘墮落

　　祥子是一個(gè)從農村來(lái)到城市的洋車(chē)夫，文章開(kāi)頭就有了這樣的定位。他一進(jìn)城拉車(chē)，體現出一個(gè)鮮明農民氣質(zhì)，“風(fēng)里雨里的咬牙，飯里茶里的自若”，正反映出他的勤勞，他的樸素，但他是有夢(mèng)想的，不甘于僅僅填飽肚子，祥子要有一輛屬于自己的車(chē)。為了這個(gè)夢(mèng)想，他不抽煙，不喝酒，盡力打扮自己，以便可以拉到好座;為了這個(gè)夢(mèng)想，他不吝嗇自己的力氣，拼命的拉車(chē)賺錢(qián)。于是“整整的三年，他湊足了一百塊錢(qián)!”在他二十二歲，與車(chē)來(lái)了個(gè)“雙壽”，買(mǎi)了一輛屬于自己的車(chē)，實(shí)現了自己的夢(mèng)想。這時(shí)我們看到的祥子是勤勞壯實(shí)，體面好強又有夢(mèng)想的，但社會(huì )不會(huì )因他的老實(shí)善良而放過(guò)他應遭受的東西。

　　當祥子拉著(zhù)屬于自己的車(chē)快樂(lè )的過(guò)屬于自己的日子時(shí)，災難已經(jīng)降臨。因為戰爭，他的車(chē)，連他的人被兵抓去了，這也就有了“駱駝祥子”。當他回到城里，仍舊拼命地拉車(chē)，“即使今天買(mǎi)上，明天就失了，他也得去買(mǎi)。這是他的志愿、希望，甚至是宗教。”這一次他滋生過(guò)抽煙喝酒的念頭，但是夢(mèng)想的力量將他們壓了回去，而且不顧同行的笑罵和詛咒，拼命搶座，拼命攢錢(qián)。在這一次實(shí)現夢(mèng)想的路上出現了劉家父女。當他在曹家包月，買(mǎi)車(chē)的錢(qián)被孫偵探掠去時(shí)，他陷入了極度悲痛之中，在難以排遣的痛苦之中，回到人和車(chē)廠(chǎng)，乖乖的上了虎妞的圈套。在精悍、狡詐無(wú)賴(lài)的虎妞面前，忠厚老實(shí)的祥子束手無(wú)策，只可歸順投降。文章到這，祥子的形象似乎發(fā)生了一點(diǎn)變化，他的要強好勝在殘酷的社會(huì )現實(shí)面前無(wú)不那么明顯，他已開(kāi)始向現實(shí)妥協(xié)了，與虎妞成婚便是一種最大的妥協(xié)，也是一種無(wú)奈。

　　幸而，祥子的夢(mèng)想，信念沒(méi)有丟掉，仍舊是要買(mǎi)車(chē)，拉車(chē)。面對生活危機，祥子仍舊“真豪橫!”體現出祥子自身骨氣與好勝。當虎妞用自己的私房錢(qián)給他買(mǎi)了車(chē)時(shí)，祥子認為“雖然是老婆給買(mǎi)的，可是慢慢的攢錢(qián)，自己還能再買(mǎi)車(chē)。”其實(shí)從此可以看出當祥子知道自己的力量不及買(mǎi)車(chē)時(shí)，接受了老婆的幫助，在倔強與要強中透出了一絲自私。繼而是虎妞難產(chǎn)而死，無(wú)奈賣(mài)車(chē)辦喪，這時(shí)，他將最后一線(xiàn)希望寄托在小福子身上，為了兩人的命運，祥子企圖做最后一次掙扎。

　　但當祥子受到三次打擊后，他的夢(mèng)想好似已不算什么，他開(kāi)始破戒，他開(kāi)始吃喝嫖賭，“漸漸入了‘車(chē)夫’的轍”。找不到小福子，卻遇到車(chē)夫老馬，一段對話(huà)讓祥子“醒悟”了好多，也同時(shí)進(jìn)一步墜落。“干苦活兒的打算獨自一個(gè)人混好，比登天還難。做一個(gè)人能有什么蹦兒?看見(jiàn)過(guò)螞蟻嗎?獨自一個(gè)兒也蹦得怪遠的，可是教個(gè)小孩子逮住，用線(xiàn)兒拴住，連飛也飛不起來(lái)。趕到成了群，打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃掉，誰(shuí)也沒(méi)法兒治他們!”這就道出了祥子的悲劇其實(shí)是一種必然，是歷史發(fā)展的一種潮流，從某種意義上說(shuō)，像祥子這種的勞苦大眾及貧困農民是當時(shí)社會(huì )制度的犧牲品。

　　接下來(lái)的墮落是祥子命運的底端。“他吃，他喝，他嫖，他賭，他懶，他狡猾”以至于借錢(qián)還耍無(wú)賴(lài)，說(shuō)謊騙錢(qián)花，到末了“他討厭拉車(chē)”(夢(mèng)想徹底放棄)，給人趕紅白場(chǎng)，從中不難看出整一天賴(lài)形象。而文中寫(xiě)到“他的命運可以毀在自己手里，再也不為任何人犧牲什么。為個(gè)人努力的也知道怎樣毀滅個(gè)人，這是個(gè)人主義的兩端”。其實(shí)，體現出農民階級的狹隘性，當不能賺到錢(qián)，不能達到目的時(shí)，就只有自己，不再替別人想，正是個(gè)人自私性格的變現。

　　《駱駝祥子》文未這樣描述祥子“體面地，要強的，好夢(mèng)想的，利己的，個(gè)人的，健壯的，偉大的，祥子”同時(shí)又“墮落的，自私的，不幸的，社會(huì )病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼”，這兩種描述，是老舍先生運用對比手法，但也是對祥子前后形象性格較好的總結。

　　末章對祥子打旗進(jìn)行詳細描寫(xiě)，可以看出他的麻木不仁，他的墮落與潦倒。“沒(méi)管打鑼的說(shuō)什么，他留神的在地上找，看到?jīng)]有值得是起來(lái)的煙頭兒。”前后作一對比，這樣窮困潦倒的祥子是社會(huì )所造成的一種悲劇，這種悲劇不僅存在于墮落的祥子身上，還有馬家祖孫，這是一個(gè)社會(huì )的悲劇，也是一種值得批判和鄙棄的不合理的社會(huì )制度所造成的悲劇。

　　二、造成祥子悲劇的原因

　　社會(huì )的原因表現在兩個(gè)方面：一是舊社會(huì )的壓迫。祥子想自己買(mǎi)一輛人力車(chē)的愿望，就想農民夢(mèng)想擁有土地一樣，只不過(guò)是一個(gè)獨立勞動(dòng)者的最低愿望，然而這個(gè)很平常的愿望在那個(gè)社會(huì )竟好象是一種奢望。他不可能一個(gè)人的力量來(lái)與這個(gè)黑暗的社會(huì )抗衡，所以這個(gè)黑暗的社會(huì )就將他變成了一個(gè)個(gè)人主義的末路鬼。二是虎妞的誘騙。祥子和虎妞的生活理想存在著(zhù)相當大的沖突，他們的婚姻是沒(méi)有愛(ài)的“強扭的瓜”，有的只是虎妞對祥子的剝削和控制。對于祥子來(lái)講，虎妞的糾纏是一鐘災難，這是一個(gè)資產(chǎn)階級的丑女的引誘和腐蝕無(wú)產(chǎn)階級強男的悲劇

　　但祥子的悲劇僅僅歸罪于社會(huì )，也是不全面的。他的墮落有其自身的原因。初到城里，祥子體現出農民的好品質(zhì)，但當其成為車(chē)夫以后，農民本性中的那種狹隘自私意識體現的淋漓盡致。為了錢(qián)，拼命地拉車(chē);為了錢(qián)，他搶活;而唯一的夢(mèng)想買(mǎi)車(chē)也是為了錢(qián)，可以以后買(mǎi)車(chē)，開(kāi)車(chē)廠(chǎng)子，更容易地掙錢(qián)。當第一次連人帶車(chē)別人搶去之后，出現了“看別人喝酒也煙跑窯子，幾乎感到一點(diǎn)羨慕”的危險苗頭，這就讓農民的吃苦耐勞，勤奮品質(zhì)有所埋沒(méi)，反而滋生了壞品質(zhì)，其實(shí)如果在那時(shí)候他不是又買(mǎi)車(chē)的夢(mèng)想在支持著(zhù)他，他早就成了一個(gè)吃喝嫖賭樣樣通的人啦!在失去虎妞以后，存在著(zhù)與所喜歡的小福子結合的機會(huì )，但他放棄了，也使小福子被賣(mài)到妓院而自殺。而祥子的借口是“負不起養著(zhù)她兩個(gè)弟弟和一個(gè)醉爸爸的責任!”“愛(ài)與不愛(ài)，窮人得在金錢(qián)上決定，‘情種’只生于大富之家。”就是這種狹隘自私加速了小福子的死亡，同時(shí)也加速了祥子的自甘墮落，這無(wú)疑透出了農民階級本身所具有的自私自利，個(gè)人主義的品質(zhì)，以及在這個(gè)病態(tài)社會(huì )中的扭曲心理。

　　還有就是祥子他自己的生命意志不夠堅強的缺陷也是導致他命運悲劇的重要原因。祥子就像駱駝一樣堅強，僅僅表現在肉體的吃苦上，表現在對災難的承受力和反抗力上。憨厚的祥子實(shí)際上有著(zhù)一顆脆弱的心，他并不是掙扎到絕望的時(shí)候才放棄人生追求的，而是從自己一的一些生活經(jīng)驗來(lái)預料未來(lái)的失敗而停止奮斗的。對于外在來(lái)歷量的壓迫，祥子既沒(méi)有分析壓迫的根源，也沒(méi)有內省自己的問(wèn)題。每一次的打擊都會(huì )增加祥子對自己生命價(jià)值的否定。他總是自問(wèn)，要強又怎樣呢?祥子沒(méi)有足夠的意志力來(lái)戰勝自己本能的沖動(dòng)。祥子雖自己沒(méi)有絲毫的反省將責任推給傷害他的人。就因為這樣祥子的命運才會(huì )更加悲慘。

　　祥子的生活經(jīng)歷的描寫(xiě)，表現是老舍先生對于這種生活態(tài)度的否定，也表現出對于整個(gè)社會(huì )的病態(tài)否定。從祥子身上，我們看到了個(gè)人主義，看到自私自利，這是當時(shí)中國大部分人存在的思想和觀(guān)念。在封建半殖民地社會(huì )的中國，個(gè)人主義是不適應社會(huì )現實(shí)的，只有一步步走向毀滅。而農民階級具有的狹隘自私，會(huì )造成個(gè)人的墮落，會(huì )成為個(gè)人主義的末路鬼。更重要的是，不僅僅是這些，還有社會(huì )病胎中所孕育的悲劇的命運，以及社會(huì )制度的批判。

　　參考文獻：

　　[1]老舍.駱駝祥子[M].長(cháng)春:吉林大學(xué)出版社，2010(1).

　　[2]老舍.我怎樣寫(xiě)駱駝祥子.老舍論創(chuàng )作[M].上海：上海文藝出版社，1980.2.

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