陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)文言文閱讀理解

　　【甲文】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�之有？

　　【乙文】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫菊之愛(ài)陶后鮮有聞蓮之愛(ài)同予者何人牡丹之愛(ài)宜乎眾矣。

　　【小題1】下列各組句子中，劃線(xiàn)詞語(yǔ)意思相同的一項是（3分）

　　A．有仙則名／莫名其妙

　　B．宜乎眾矣／ 因地制宜

　　C．晉陶淵明獨愛(ài)菊／ 無(wú)獨有偶

　　D．香遠益清 ／精益求精

　　【小題2】翻譯文中劃橫線(xiàn)的句子。（4分，每小題2分）

　�。�1）予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，

　�。�2）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　【小題3】理解填空（用原文回答）。(4分)

　�。�1）《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因:

　�。�2）《愛(ài)蓮說(shuō)》全文的中心句是：

　　【小題4】下面解說(shuō)不正確的一項是（ ）（3分）

　　A．銘和說(shuō)，都是古代的一種文體。銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自已或者稱(chēng)述功德的文字，一般是用韻的；說(shuō)往往借描繪事物以抒情言志。

　　B．兩文都運用了托物言志的寫(xiě)法。甲文通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達了作者不慕榮利、潔身自好的生活情趣；乙文借蓮表達了作者安貧樂(lè )道、高潔傲岸的生活態(tài)度。

　　C．中通外直，不蔓不枝，香遠益清用來(lái)比喻君子通達事理，行為端正，因而美名遠揚

　　D．乙文 通過(guò)贊美，說(shuō)明愛(ài)蓮的理由，借以表明自己的人格操守。

　　答案

　　【小題1】D

　　【小題1】（1）我只(則惟獨)喜愛(ài)蓮從淤泥里生長(cháng)出來(lái)，卻不受泥的沾染。（2）沒(méi)有嘈雜的音樂(lè )擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。

　　【小題1】（1）贊同

　　斯是陋室，惟吾德馨 （2） 蓮，花之君子者也

　　【小題1】B

　　解析【小題1】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)一詞多義的能力。加點(diǎn)詞意思、用法完全相同的一項是D。D項中兩個(gè)益的意思都是更加。選項A中，有仙則名 的名是出名的意思；莫名其妙的名意思是說(shuō)出；選項B中宜乎眾矣 的宜的意思為應當，因地制宜中宜的意思為方法；選項C中晉陶淵明獨愛(ài)菊中獨的意思為唯獨，無(wú)獨有偶的意思為僅僅。

　　【小題1】本題考查學(xué)生翻譯文言語(yǔ)句的能力。翻譯句子時(shí)，第一步：聯(lián)系語(yǔ)境明大意。聯(lián)系具體語(yǔ)境，把握句子大意，寫(xiě)出主干。第二步：字句落實(shí)莫疏漏。注意重要實(shí)詞、虛詞，看清語(yǔ)法現象，如古今異義、詞類(lèi)活用、偏義復詞等；明確特殊句式如省略、倒裝、固定句式等。第三步：翻譯句子要得法。文言文六字翻譯法：留、替、補、刪、移、猜。留，指凡朝代、年號、人名、地名、官職等專(zhuān)有名詞，皆保留不動(dòng)；替，將單音詞換成現代漢語(yǔ)雙音詞，將詞類(lèi)活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字凡該換的，一律換之；補，即補出所省略或隱含的內容，特別是對省略句；刪，指刪去那些無(wú)意義或沒(méi)有必要譯出的虛詞；移，指把文言句中特殊句式按現代漢語(yǔ)要求調整過(guò)來(lái)；猜，指文言句中多義實(shí)詞、帶修辭的句子，要根據上下文靈活猜測處理。第四步：隱性失分要避免�；仡櫾�文，檢查是否符合語(yǔ)境看；再讀一遍，保證句子準確通順念；謄上卷子，字跡清楚端正無(wú)誤寫(xiě)。所以翻譯時(shí)除了要注意獨、之、而、染、亂、勞等重點(diǎn)字的意思，還要補充出省略的成份，同時(shí)還要注意整個(gè)句子翻譯句子的完整性、準確性。

　　【小題1】本題考查學(xué)生分析文章內容的能力。（1）先以苔痕二句寫(xiě)陋室環(huán)境之清幽寧靜，以談笑四句寫(xiě)室內生活情趣之高雅；再由此反跌出無(wú)絲竹二句，使室主人超塵絕俗的胸襟更洞若觀(guān)火。最后，奇峰突起，連舉三位古人來(lái)證明陋室不陋。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，這是例證，聯(lián)系上文還看見(jiàn)出作者有自況之意；再引孔子的話(huà)作結，更具有雄辯的力量。按：孔子的原話(huà)是君子居之，何陋之有。作者省略了上句而只引下句，是因為上句的意思已經(jīng)包含在南陽(yáng)二句之中。這樣來(lái)引述既巧妙地回應了開(kāi)頭惟吾德馨一句，又顯得含蓄無(wú)窮，發(fā)人深思。（2）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃，這是總提，為下文將要說(shuō)到的菊之愛(ài)牡丹之愛(ài)蓮之愛(ài)張本，是入題的準備。接下來(lái)，先以陶淵明愛(ài)菊和世人愛(ài)牡丹二事作烘托，然后用予獨愛(ài)蓮一語(yǔ)道出作者心意，這就是入題了。循此繼進(jìn)，自然說(shuō)到蓮的種種可貴之處。從蓮之出淤泥而不染至亭亭凈植幾句，在描寫(xiě)中滲透作者對蓮的無(wú)限贊美之情，突出了蓮的潔凈、單純、雅致，可遠觀(guān)而不可褻玩焉則總括蓮的品格。蓮既有此品格，菊和牡丹又如何呢？由此又引申出一層新意：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。三者都具有象征不同人群的意義。到篇末，作者再運用感嘆的方式含蓄地表明了自己的人生態(tài)度：他既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那種追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。愛(ài)蓮即愛(ài)君子之德──這是本文的主旨。

　　【小題1】本題考查學(xué)生分析文章內容的能力。B．兩文都運用了托物言志的寫(xiě)法。甲文作者通過(guò)描寫(xiě)自己的陋室表明自己高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。；乙文借蓮表達了作者表達了作者潔身自好，安貧樂(lè )道的思想感情。經(jīng)分析，B項答案是錯誤的。

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