《陋室銘》問(wèn)題與答案

　　《陋室銘》是唐代詩(shī)人劉禹錫（存在爭議）在謫居和州期間所創(chuàng )作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借贊美陋室抒寫(xiě)自己志行高潔，安貧樂(lè )道，不與世俗同流合污的意趣。下面是《陋室銘》問(wèn)題與答案，歡迎參考！

　　《陋室銘》問(wèn)題與答案 1

　　一、 疏通文意

　　山不在高，有仙則名( )。水不在深，有龍則靈( )。斯（ ）是陋室，惟（ ）吾德馨（ ）。苔痕上( )階綠，草色入簾青。談笑有鴻（ ）儒（ ），往來(lái)無(wú)白�。� ）�？梢哉{（ ）素琴( )，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹( )之亂( )耳，無(wú)案牘( )之勞( )形( )。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸昂温�之( )有？”

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　1.劉禹錫，字______,是____代詩(shī)人、哲學(xué)家進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的_______家。曾參加王叔文的政治改革，反對宦官和藩鎮勢力，多次被貶。他一生創(chuàng )作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇。著(zhù)有《劉賓客集》�！堵�室銘》就是一篇傳世佳作。我們還學(xué)過(guò)他的有：《 》本文選自《 》。本文是他在被貶為地方官時(shí)寫(xiě)的。

　　2．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子�！奥�室銘”的意思就是通過(guò)對陋室的描繪和議論表達屋主人的心境和生活情趣。據說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現在安徽和縣仍保存著(zhù)。

　　3．銘，本是________________________________________________，后來(lái)發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。

　　三、小結

　　1、字音字形：德

　　2、詞類(lèi)活用的有：名，勞，上，亂

　　3、重點(diǎn)句子翻譯：

　　斯是陋室，惟吾德馨

　　苔痕上階綠，草色入簾青

　　談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁

　　無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形

　　何陋之有

　　四、理解性背默

　　1、“陋室”所以不陋的原因是_________________。與“陋室”主人交往的人都是_______。

　　2、描寫(xiě)“陋室”環(huán)境的句子是_________________________________________

　　3、概括全文主旨的一句話(huà)：

　　4、 寫(xiě)陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境：

　　5、 寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅（可知堂中人也是一樣的高雅）：

　　6、 寫(xiě)室中事�？梢�(jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情：

　　7、運用類(lèi)比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負：

　　五、要點(diǎn)

　　1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！边\用什么修辭手法？在文中起什么作用？ （銘文第一句在文中起什么作用？明確：采用比喻和類(lèi)比的方法，一方面引出的中心，一方面表明即使陋室也有名，也有靈。）

　　運用比喻、對偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

　　2、“山不在高”，“水不在深”類(lèi)比什么？“有仙則名”、“有龍則靈”暗喻什么？

　　前二句類(lèi)比陋室，后兩句暗喻自己。

　　3、“斯是陋堂，惟吾德馨�！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

　　“陋室”二字扣題�！暗萝啊倍�字統領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

　　4、本文是從哪些方面來(lái)表現作者的“惟吾德馨”的（本文從幾個(gè)層面來(lái)展現陋室主人品德的高尚的）？

　　周?chē)�景色：“苔痕上階綠，草色人簾青�！睂�(xiě)環(huán)境清幽寧靜（環(huán)境幽雅）；

　　往來(lái)人物：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�！睂�(xiě)與人交往高雅脫俗（交往高雅）；

　　生活內容：“可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！睂�(xiě)室內活動(dòng)歡暢無(wú)虞（興趣高雅）

　　5、銘文最后一句引用孔子的話(huà)，有什么作用呢？

　　討論明確：總結全文，說(shuō)明陋室不陋。作者以古代名賢自喻，表現了高雅的志趣。

　　6、作者在首尾分別運用了比喻和類(lèi)比手法，其意圖是為了強調什么？

　　答：強調作者的品德高尚，志趣高遠。

　　7、本文表達了作者_______________節操和_________________的情趣。

　　8、“孔子云：何陋之有？”是寫(xiě)什么？

　　語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話(huà)證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋�！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè )道的情趣。

　　9、小結 ：本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長(cháng)、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè )道的情趣。

　　板書(shū)設計：

　　陋室銘 劉禹錫

　　景：優(yōu)美的自然環(huán)境 “上”、“入”——以靜為動(dòng)

　　德馨 友：學(xué)問(wèn)淵博的來(lái)客 主人：具有高雅脫俗的情懷 “陋室不陋”的原因：趣：恬然自適的生活 主人：安貧樂(lè )道的情趣、對世俗生活的厭棄

　　托物言志 借陋室以言志，表現自己不貪戀榮華富貴、不與統治階級同流合污，重視自身修養的思想感情。

　　內容解析概括

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　山水 比興引陋室 —馨 對偶 擬人描環(huán)境——青

　　襯托 對仗夸朋友——雅 虛實(shí) 對比話(huà)生活——靜

　　類(lèi)比 暗含立志向——高 引經(jīng)據典表態(tài)度——樂(lè )

　　第二篇《陋室銘》

　　一、劉禹錫憤寫(xiě)《陋室銘》 劉禹錫因為熱心支持王叔文政治革新，得罪了當朝的權貴寵臣，被貶到今天的安徽和縣當通判。和縣唐時(shí)稱(chēng)和州，和州的知府姓策，策知州是個(gè)見(jiàn)利忘義、妒賢嫉能的小人。他看到劉禹錫得罪了不少權臣，又不得勢，就有意給他小鞋穿。按照當時(shí)的規定，通判應該住衙門(mén)里三間三廈的屋子，可策知州只在城南門(mén)給了劉禹錫三間小屋。這三間小屋面臨大江，推窗便可看到浩瀚的江面，劉禹錫反倒十分高興，并欣然在自己的房門(mén)上懸掛了這樣一幅對聯(lián)：

　　“面對大江觀(guān)白帆，身在和州思爭辯�！�

　　不僅抒發(fā)了自己對這三間小屋的喜愛(ài)，也表明了自己的心志。這舉動(dòng)可氣壞了策知州，他命令衙門(mén)的書(shū)丞將劉禹錫的房子由城南門(mén)調到城北門(mén)，面積由三間減小到一間半，想看看他如何再觀(guān)白帆。這一間半小屋位于德勝河的邊上，附近是一排排楊柳。劉禹錫看到這些景色，欣然命筆，又寫(xiě)了這樣一幅對聯(lián)：

　　“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京�！�

　　仍舊在這一間半小屋里讀他的詩(shī)，寫(xiě)他的文。策知州見(jiàn)劉禹錫仍不買(mǎi)他的賬，連肺都快要氣炸了。他和書(shū)丞商量了好久，便又在城中為劉禹錫選了一間僅能容一床一桌一椅的小屋，逼他搬家。

　　半年時(shí)光，搬了三次家，劉禹錫想，這官也實(shí)在太不像話(huà)了，想作弄我，我偏不買(mǎi)你的賬，你要我愁，我偏樂(lè )，于是，就提筆寫(xiě)下了這篇《陋室銘》。劉禹錫身居陋室仍不改其高潔之意，實(shí)在難能可貴。

　　二、原文

　　山不在高，有仙則名⑴( )，水不在深，有龍則靈⑵( )。斯⑶( )是陋室，惟⑷( )吾德馨⑸( )。苔痕上⑹( ) 階綠，草色入簾青⑺( )。談笑有鴻儒⑻( )，往來(lái)無(wú)白�、�( )�？梢哉{⑽( )素琴⑾ ( )，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹⑿( )之亂耳( )⒀，無(wú)案牘⒁( )之勞形⒂( )。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有⒃？”

　　三、釋義

　　南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)：地名，今河南省南陽(yáng)市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽(yáng)臥龍崗中隱居躬耕。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子。這兩句是說(shuō)，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時(shí)蜀漢丞相，著(zhù)名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽(yáng)郡隆中山中。楊雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。

　�。�1）名：著(zhù)名，有名。

　�。�2）靈：靈異，神奇，有靈氣的意思

　�。�3）。斯：這。是：判斷動(dòng)詞。陋室：簡(jiǎn)陋的屋子。

　�。�4）惟：只有。

　�。�5）惟吾德馨：但由于我的美德，也能使它聲名遠揚。德馨:品德高尚。馨，香味，古代用來(lái)形容品德高尚的人。吾，我，這里指作者。

　�。�6）上：方位名詞用作動(dòng)詞，長(cháng)上。

　　〔7〕連片的青苔蔓延上臺階，階上一片碧綠，簾內滿(mǎn)目青蔥。

　�。�8）鴻儒：大儒，博學(xué)而又品德高尚的人。鴻：大。儒：舊指讀書(shū)人。

　�。�9）白�。涸�指平民百姓，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。

　�。�10）調（tiá）素琴：調弄（彈奏）。

　�。�11）素琴，不加裝飾的。

　　金經(jīng)：泛指佛經(jīng)。

　�。�12）絲竹：琴、瑟、蕭、笛等樂(lè )器的總稱(chēng)，“絲”指弦樂(lè )器，“竹”指管樂(lè )器。這里指奏樂(lè )的聲音。

　�。�13）亂耳：擾亂耳朵。

　�。�14）案牘（dú）：官府的公文。

　�。�15）勞形：勞碌身心。形，形體、身體。勞，使……勞累。

　�。�16）何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢？之，表賓語(yǔ)提前。全句意為“有何陋語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子認為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話(huà)證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋�！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個(gè)"陋"字徹底翻了過(guò)來(lái)，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè )道的情趣。

　　五 譯文：

　　山不在于高不高，有了仙人就能夠遠近聞名。水不在乎深不深，有了蛟龍就成為靈異的水了。這是簡(jiǎn)陋的`居室，只是我品德高尚純潔就不感到它簡(jiǎn)陋了。連片的青苔蔓延上臺階，階上一片碧綠，簾內滿(mǎn)目青蔥。來(lái)到室內談笑的都是些學(xué)識淵博的人，交往的人中沒(méi)有淺薄的庸人�？梢栽诼�室調撥彈奏未加裝飾的古琴，閱讀吟誦泥金抄寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有眾多琴瑟、簫管的樂(lè )音攪擾兩耳，沒(méi)有繁雜的官府文書(shū)使身體勞累。這正如南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭�？鬃诱f(shuō):“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

　　六、作者及主題：

　　《陋室銘》，唐代文學(xué)家劉禹錫著(zhù)，

　　表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂(lè )道的隱逸情趣。

　　“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字叫做“銘”。

　　七、分析課文：

　�。�1）提問(wèn)："山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。"運用什么修辭手法？在文中起什么作用？明確：運用比喻、對偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

　�。�2）提問(wèn): "斯是陋堂，惟吾德馨。"這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

　　明確："陋室"二字扣題。"德馨"二字統領(lǐng)全篇，是全文的核心。用"惟"字加強語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德增光添采。

　�。�3）提問(wèn)：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫(xiě)什么？

　　明確：寫(xiě)陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。

　�。�4）提問(wèn)："談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁"是寫(xiě)什么？

　　明確：寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅�？芍�堂中人也是一樣的高雅。

　�。�5）提問(wèn)："可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形"這幾句寫(xiě)什么？

　　明確：寫(xiě)室中事�？梢�(jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

　�。�6）提問(wèn)："南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。"這兩句寫(xiě)什么？

　　明確：運用類(lèi)比，引古賢之名定證"陋室"，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

　�。�7）提問(wèn)："孔子云：何陋之有？"是寫(xiě)什么？

　　明確：此處引用孔子的話(huà)證"陋室"說(shuō)明"有德者居之，則陋室不陋。"與前文"斯是陋室，惟吾德馨"遙相呼應，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè )道的情趣。

　　3、小結課文

　�。�1）結構

　　第一層（1—3）句：點(diǎn)出主旨。

　　第二層（4—7）句：具體描寫(xiě)陋室環(huán)境的清幽，往來(lái)人物的博學(xué)和主人生活的高雅，表達了作者清高脫俗、安貧樂(lè )道的生活情趣。

　　第三層（最后兩句）：總結全文，說(shuō)明陋室不陋。

　�。�2）中心思想和寫(xiě)作特點(diǎn)：

　　課文通過(guò)對陋室和陋室生活的描寫(xiě)，表達了作者保持高尚節操的 愿望和安貧樂(lè )道的生活情趣。

　　課文采用托物言志的手法，借陋室表達自已高尚的道德情操，全文以“德馨”兩字為綱領(lǐng)，處處緊扣“德馨”，突出“德馨”。

　　八、【同步達綱練習】

　　一、選擇題

　　1．找出各組中注音有錯的一項，將序號填在括號內。

　�。�1）A．陋室（lu） B．德馨（xīng） C．調素琴（tiá） （ ）

　�。�2）A．鴻儒（hóng） B．案牘（dú） C．西蜀（shǖ） （ ）

　�。�3）A．諸葛亮（gé） B．囁嚅（rú） C．磐石（pán） （ ）

　　2．加粗詞解釋全都正確的一組是（ ）

　　A．調素琴（彈）無(wú)絲竹之亂耳（奏樂(lè )的聲音）有仙則名（著(zhù)名，出名）

　　B．無(wú)案犢之勞形（勞累）山不在高（在于）往來(lái)無(wú)白�。�沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人）

　　C．孔子云（說(shuō)）談笑有鴻儒（大）惟吾德馨（香氣）

　　D．有龍則靈（靈驗，神奇）斯是陋室（這）閱金經(jīng)（佛經(jīng)）

　　3．下列句中加粗字的用法與例句相同的一項：（ ）

　　例句：無(wú)絲竹之亂耳

　　A．孔子云：何陋之有 B．無(wú)案牘之勞形

　　C．春冬之時(shí) D．觀(guān)之正濃

　　二、翻譯句子

　　1．山不在高，有仙則名。

　　2．斯是陋室，惟吾德馨。

　　3．談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

　　4．孔子云：何陋之有？

　　三、佳句默寫(xiě)

　　1．山不在高，____________。 2．斯是陋室，____________。

　　3．____________，草色入簾青。 4．____________，西蜀子云亭。

　　四、閱讀《陋室銘》，回答文后問(wèn)題

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�之有？

　　1．“銘”是古代的一種文體，列舉你所知道的含文體標志的題目。（不少于兩個(gè)）

　　2．寫(xiě)出本文的中心句。

　　3．寫(xiě)山水對寫(xiě)陋室有何作用？

　　4．用自己的語(yǔ)言概括陋室的特點(diǎn)。

　　5．作者描寫(xiě)室中之景、室中之人、室中之事，對寫(xiě)陋室有何作用？

　　6．“可以調素琴，閱金經(jīng)”與“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”都是寫(xiě)室中事，寫(xiě)作角度有何不同？

　　7．作者為何要寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”？

　　8．作者是“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，請你對這種交友之道進(jìn)行辯證的分析。

　　參考答案

　　【同步達綱練習】

　　一、1．（1）B （2）C （3）A 2．A 3．B

　　二、略三、略

　　四、

　　1．捕蛇者說(shuō) 西游記 五柳先生傳 “友邦驚詫”論

　　2．斯是陋室，惟吾德馨。

　　3．以山水作類(lèi)比，引出陋室；暗示陋室不陋，因人生輝。

　　4．自然環(huán)境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。

　　5．表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。

　　6．前句從正面說(shuō)，是實(shí)寫(xiě)，表現室主人的從容雅靜；后句從反面寫(xiě)，是虛寫(xiě)，表現室主人對世俗生活的厭棄。

　　7．用它們作類(lèi)比，反映自己以古代賢人自況的思想，暗示陋室不陋。

　　8．作者講究擇友交往，重視“無(wú)友不如己者”的儒家交友之道，這一點(diǎn)很值得我們借鑒、學(xué)習，但是，作者的這種交友之道多少反映了他孤芳自賞、清高孤傲的思想傾向，這一點(diǎn)又是不足取的。

　　1．本文作者 是 著(zhù)名文學(xué)家。

　　2．注意下列加點(diǎn)字的讀音：

　　德馨（ ） 苔痕（ ） 鴻儒（ ） 案牘（ ）

　　3．解釋下列句子中的詞語(yǔ)：

　�、派讲辉诟�，有仙則名（名： ）

　�、扑�不在深，有龍則靈（靈： ）

　�、撬故锹�室，惟吾德馨（德馨： ）

　�、葻o(wú)絲竹之亂耳（絲竹： ）

　�、蔁o(wú)案牘之勞形（勞： ）

　　4．文中提挈全篇的句子是 。

　　5．下列各句不屬于駢句的一項是（ ）

　　A、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

　　B、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　C、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

　　D、孔子云：何陋之有？

　　6．體會(huì )下列加點(diǎn)詞在表情達意上的好處。

　　苔痕上階綠，草色入簾青。

　　7．“銘”是 的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般都 。

　　8．課文的前兩句有什么作用？

　　9．文中怎樣描寫(xiě)陋室環(huán)境的？請用文中原話(huà)回答，再談自己的理解。

　　10．“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物，一是三國著(zhù)名政治家蜀國的 ，一是西漢時(shí)的文學(xué)家 。

　　11．文中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句？

　　12．與下面一段話(huà)銜接準確得體的一句話(huà)是（ ）

　　崇山峻嶺，比起人來(lái)，山總是高大、雄偉的－－人站在它面前不過(guò)是粒芝麻兒。但人總是踩山于腳下，哪怕它是萬(wàn)山之王－－珠穆朗瑪峰。人為攀登而欣喜。 。

　　A、山，卻緘默不語(yǔ)－－它用自己的筋骨，證明著(zhù)自己的偉大。

　　B、山，卻冥然不覺(jué)－－沒(méi)有靈性的高大，不過(guò)是一堆土石。

　　C、山，卻欣喜萬(wàn)分－－它為人的攀登作出貢獻而自豪。

　　D、山，卻毫不在意－－它相信人永遠征不服自己。

　　13．用原文回答下面各題：

　�、疟憩F室主人交往之雅的語(yǔ)句是 。

　�、谱髡哒J為陋室不陋的原因是什么？

　　14．下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項是（ ）

　　A、山不／在高，有仙／則名。

　　B、苔痕上／階綠，草色入／簾青。

　　C、無(wú)絲竹／之亂耳，無(wú)案牘／之勞形。

　　D、南陽(yáng)／諸葛廬，西蜀／子云亭。

　　15．譯句：⑴談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

　�、茻o(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　16．下面對內容理解不正確的一項是（ ）

　　A、表現出對仙人生活的羨慕和追求。

　　B、表達了高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。

　　C、表現了身居陋室而怡然自得的心情。

　　D、表明了以古代名賢自比的態(tài)度。

　　17．開(kāi)頭二十四字，實(shí)寫(xiě)的是 ，虛寫(xiě)的是 。虛寫(xiě)是為了引出實(shí)寫(xiě)中的 二字點(diǎn)題，這里寫(xiě)山寫(xiě)水，是為了與 進(jìn)行類(lèi)比，寫(xiě)仙寫(xiě)龍，是為了與 進(jìn)行類(lèi)比，以表現自己和陋室品位不凡。

　　18．下列說(shuō)法有誤的項是（ ）

　�。�、①②句以山水作類(lèi)比，“山”和“水”其實(shí)都是暗寓道德高尚的人。

　�。�、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。

　�。�、⑦句虛寫(xiě)，反映了室主人對世俗生活的厭棄。

　�。�、⑧句以古廬、亭作類(lèi)比說(shuō)明陋室不陋，也表達了作者以古代賢人自況的意思。

　　《陋室銘》答案

　　1．劉禹錫；唐朝 2．略

　　3．⑴著(zhù)名，出名⑵靈異，有了靈氣⑶品德高尚⑷這里指奏樂(lè )的聲音⑸使……勞累

　　4．斯是陋室，惟吾德馨。

　　5．D

　　6．“上”這里是“長(cháng)上”的意思，動(dòng)詞；“入”在這里是動(dòng)詞，“映入”的意思，兩字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者的喜愛(ài)之情。（意近即可）

　　7．古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德；用韻

　　8．寫(xiě)有仙之山，有龍之水，是設喻引題，頌揚陋室。

　　9．苔痕上階綠，草色入簾青。作者的陋室之景是清幽的，苔蘚青草，登階入室，并無(wú)荒蕪之感，倒有一股生氣。

　　10．諸葛亮；楊雄

　　11．水不在深，有龍則靈。

　　12．B

　　13．⑴談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

　�、莆┪岬萝�。

　　14．D 15．略 16．A

　　17．山、水；仙、龍；德馨；陋室；作者 18．A

　　《陋室銘》問(wèn)題與答案 2

　　文言文閱讀

　　山不在高，有仙則名。 ， 。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�之有?

　　題目：

　　1、請在上文橫線(xiàn)上填寫(xiě)古文空缺的原句。

　　2、這篇短文出自（《 》），作者是 。

　　3、解釋下列劃線(xiàn)的詞在文中的'意思。

　�、儆邢蓜t名 （ ） ②惟吾德馨 （ ）

　�、壅勑τ续櫲澹� ） ④無(wú)案牘之勞形（ ）

　　4、下列句子，朗讀停頓劃分有誤的一項是

　　[ ]

　　A．山不／在高，有仙／則名

　　B．苔痕／上階綠，草色／入簾／青

　　C．無(wú)絲竹／之亂耳，無(wú)案牘／之勞形

　　D．南陽(yáng)／諸葛廬，西蜀／子云亭

　　5、選出理解不正確的一項[ ]

　　A．“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。

　　B．“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。

　　C．“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”表現了作者對知識分子的歌頌，對無(wú)學(xué)問(wèn)之人的鄙薄。

　　D．“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”反映了室主人對世俗生活的厭棄。

　　6、用原文語(yǔ)句回答問(wèn)題。

　�、僮髡咭怨糯�名賢自況的句子是： ， 。

　�、谧髡哒J為陋室不陋的原因是： 。

　　參考答案：

　　1、水不在深，有龍則靈，

　　2、陋室銘 劉禹錫

　　3、“略”

　　4、B

　　5、C

　　6、①陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

　�、谖┪岬萝�

　　《陋室銘》問(wèn)題與答案 3

　　一、填空。

　　1.《陋室銘》的作者是(劉禹錫，字(夢(mèng)徳)，是(唐)朝人。

　　2.銘是一種文體，最初是(古代刻在器物物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)頌功德)的文字，后來(lái)發(fā)展為(一種文體)。這種文體有(用韻)的特點(diǎn)。

　　3.《陋室銘》大量使用"無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形"這樣的句子，句式整齊，音韻和諧，使用的是(對偶)的修辭方法。

　　二、解釋句子黑體字的意思。

　　1、山不在高，有仙則名。(在：在于)(名：著(zhù)名)水不在深，有龍則靈。(靈異(的水))

　　2、斯是陋室，惟吾德馨。(斯：這)(惟：只)(馨：香氣，這里指品德高尚)

　　3、、苔痕上階綠，草色入簾青。(上：長(cháng)上)(入：進(jìn)入)

　　4、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。(鴻：大。鴻儒：博學(xué)的人。)(白�。浩矫�。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。 )

　　5、可以調素琴，閱金經(jīng)。(素琴：不加修飾的琴)(金經(jīng)：佛經(jīng))

　　6、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。(無(wú)絲：奏樂(lè )的聲音)(案牘：官府的公文;勞：使……勞累)

　　三、翻譯句子

　　1、山不在高，有仙則名。

　　2、斯是陋室，惟吾德馨。(這是簡(jiǎn)陋的'屋子，只是(由于)室主人我品德高尚(就不感到簡(jiǎn)陋了))

　　1、山不在高，有仙則名。(山不在于高不高，有了仙人居住就著(zhù)名了。)

　　2、苔痕上階綠，草色入簾青。(苔痕碧綠，長(cháng)到臺階上，草色青蔥，映入簾里。)

　　2.談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。(與我談笑的都是博學(xué)的人，來(lái)往的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人)

　　3.無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。(沒(méi)有嘈雜的音樂(lè )聲擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文使身心勞累。)

　　4.何陋之有?(有什么簡(jiǎn)陋的呢?)

　　四、下列句子，朗讀停頓劃分無(wú)誤的一項是( D )

　　A.山不/在高，有仙/則名(不在) B.苔痕/上階綠，草色/入簾/青(對偶)

　　C.無(wú)絲竹/之亂耳，無(wú)案牘/之勞形(絲竹之亂耳主謂詞組不能斷開(kāi)) D.南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭

　　五、用課文原句回答問(wèn)題

　　1、本文的主旨句是：(斯是陋室，惟吾德馨。)

　　2、描寫(xiě)陋室環(huán)境幽雅的句子是：(苔痕上階綠，草色入簾青。)

　　3、寫(xiě)室主人與人交往的高品位的句子是：(談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。)

　　4、寫(xiě)室主人日常生活高雅的句子是：(可以調素琴，閱金經(jīng)。)

　　六、這段文字從哪幾方面表現陋室不陋的?表達了作者怎樣的情操?

　　(從幽雅的室外環(huán)境、高品位的與人交往和高雅的日常生活三方面表現陋室不陋的，表達了作者高潔偉岸、安貧樂(lè )道的情操。)

　　七、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�！笔亲髡叩慕挥逊绞�，你認為可取不可取?

　　(可取，與有知識、有學(xué)問(wèn)的人交往，這樣才能不斷地進(jìn)步。不可取，作者自命清高，看不起平民百姓。)

　　八、“苔痕上階綠，草色入簾青�！边\用了怎樣的修辭方法?“上”和“入”用再這里有和好處?這句話(huà)寫(xiě)出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)?

　　(對偶、擬人�！吧稀焙汀叭搿鄙鷦�(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，使景物有生氣。寫(xiě)出了室外環(huán)境的幽雅，表達了作者對景色的喜愛(ài)之情。)

　　九、“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�！边@句運用了怎樣的寫(xiě)法?怎樣理解這句話(huà)?

　　(類(lèi)比。用古代名賢之室類(lèi)比自己陋室，表明作者以古代名賢自況，表明自己也有古代名賢的志趣和抱負。)

　　十、今天物質(zhì)生活非常豐富，你是如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情趣?

　　如今物質(zhì)生活日益豐富，在享受物質(zhì)生活富裕的今天，更要追求高尚的精神生活，仍要保持節儉的生活，追求精神文明。

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