《陋室銘》教學(xué)案例及賞析
《陋室銘》選自《全唐文》。陋室，簡(jiǎn)陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)發(fā)展成一種文體。
《陋室銘》教學(xué)案例
案例背景：
《陋室銘》是義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)《語(yǔ)文》八年級上冊第五單元的一篇文言文，這是一篇銘文，講究押韻，讀起來(lái)瑯瑯上口，是中學(xué)語(yǔ)文教材傳統篇目，特別是后人所效仿的《教室銘》，雖然思想內容有些低沉、消極，但學(xué)生非常的喜愛(ài)。
記得那天上課，當我剛宣布今天的學(xué)習內容為《陋室銘》時(shí)，一位學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“老師，我先給你背一篇文章《教室銘》。分不在高，及格就行;學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤;琢磨下圍棋，尋思看電影�？梢运笥X(jué)、打呼嚕。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復習之勞形。雖非跳舞場(chǎng)，堪比游樂(lè )場(chǎng)。心里云：‘混張文憑。’”這位學(xué)生剛背完，教室里就響起了一陣熱烈地掌聲，而且好多學(xué)生都用一種異樣的眼光盯著(zhù)我，我略一深思說(shuō)道：“背得不錯，你們是喜歡《陋室銘》還是喜歡《教室銘》?”同學(xué)們幾乎是異口同聲地說(shuō)：“《教室銘》。”“為什么?”同學(xué)們七嘴八舌地說(shuō)：“說(shuō)出了我們學(xué)生的心里話(huà)。”“哇噻，這樣的學(xué)習生活太棒了。”“知我者，《教室銘》也。”“那你們能寫(xiě)出來(lái)嗎?”“我們?老師，你不是開(kāi)玩笑吧?”我笑笑說(shuō)：“學(xué)完《陋室銘》，我相信你們寫(xiě)得一定比《教室銘》更好，記住，我是最棒的。”隨即我將教學(xué)設計改為“反復誦讀，感知美——深入課文，品味美——自我創(chuàng )作，展示美”，通過(guò)欣賞品讀，領(lǐng)悟作者的思想感情，然后再通過(guò)仿寫(xiě)練習，培養學(xué)生積極健康的思想意識。
教學(xué)過(guò)程：
一、反復誦讀，感知美：
教師范讀、錄音跟讀、配樂(lè )朗讀、男女生競賽讀，讓學(xué)生在讀中感受美。
二、深入課文，品味美：
首先通過(guò)學(xué)生課前有關(guān)資料地搜集與交流，小組的合作探究，教師的適時(shí)點(diǎn)撥，學(xué)生明確并理解了作者劉禹錫是借陋室表達自己的抱負和情操。然后通過(guò)對文章語(yǔ)言的分析，并初步了解掌握了銘文的寫(xiě)作特點(diǎn)，為學(xué)生下一步的仿寫(xiě)創(chuàng )作奠定了基礎。
三、自我創(chuàng )作，展示美：
通過(guò)對《陋室銘》一文的學(xué)習，再結合《教室銘》的分析，讓學(xué)生懂得怎樣用自己的一雙眼睛去發(fā)現生活，用自己手中的筆去表現生活，用自己的文章來(lái)表達自己的思想感情，相信自己，一定會(huì )寫(xiě)出更美的文章。課堂上我們師生共同創(chuàng )作了《教室銘》：“天下之大，朋友一班，友誼萬(wàn)歲，地久天長(cháng)。斯是教室，惟吾快樂(lè )。課上學(xué)知識，課間做運動(dòng)。談笑NBA，往來(lái)皆知音�？梢远茖W(xué)、提能力。無(wú)網(wǎng)吧之噪聲，無(wú)游戲之困擾。古有匡衡鑿壁，今有學(xué)子秉燭。學(xué)生云：其樂(lè )無(wú)窮。”然后鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng )作，學(xué)生的積極性非常高。
第二天交上來(lái)的銘文內容繁多，既反映了身邊的生活，而且主題又比較積極、健康，有《公園銘》、《教室銘》、《網(wǎng)吧銘》、《草坪銘》、《籃球銘》、《小院銘》、《快樂(lè )銘》、《花室銘》、《臥室銘》、《學(xué)習銘》等，就連平時(shí)最怕寫(xiě)作文的同學(xué)也能欣然提筆寫(xiě)出不錯的銘文來(lái)。如《公園銘》“樹(shù)雖不盛，鳥(niǎo)兒嬉戲;湖雖不大，魚(yú)群跳躍。斯是公園，生機勃勃。綠草遍地是，美花四處開(kāi)。老人們談笑，孩子們玩耍�？梢韵聡�、做運動(dòng)。無(wú)噪聲之亂耳，無(wú)工作之勞形。東有星海湖，西有武當廟。大家云：這真美啊!”。又如《學(xué)習銘》“學(xué)習不好，努力就靈;成就再小，收獲就行。斯是差生，惟吾德馨。學(xué)習上臺階，更上一層樓。談笑有朋友，往來(lái)是摯交�？梢宰x名著(zhù)、做練習。無(wú)噪聲之亂耳，無(wú)運動(dòng)之勞形。學(xué)校有老師，在家有家長(cháng)，學(xué)生云：何以不學(xué)?”再如《網(wǎng)吧銘》“地不在大，網(wǎng)快則名。機不在多，不卡則靈。斯是陋吧，惟吾愛(ài)去。電光鼠標器，超薄顯示屏。談笑有網(wǎng)友，往來(lái)無(wú)人查�？梢酝嬗螒�、查資料。無(wú)噪音之亂耳，無(wú)抽查之勞形。南邊e空間，北方七彩虹(均是網(wǎng)吧名)。網(wǎng)友云：哪個(gè)都行!”
讀著(zhù)學(xué)生的一篇篇銘文，感慨頗多，生發(fā)了幾點(diǎn)思考：
一、實(shí)踐是最直接的情感體驗
“文學(xué)教育是培養語(yǔ)文審美情趣的重要途徑,要引導學(xué)生置身于作品之中,獲得情感的體驗,從中吸收文學(xué)作品的精華,領(lǐng)悟作品的內涵,以達到提高學(xué)生人文素質(zhì),加厚學(xué)生人文底蘊的目的。”我通過(guò)自己的教學(xué)實(shí)踐認為學(xué)生在閱讀中理解只是一種再造想象的體現，是一種輸入的過(guò)程，當學(xué)生吸取到一定程度，讓他們嘗試著(zhù)輸出，檢驗一下自己的消化水平，進(jìn)而促進(jìn)閱讀能力、尤其是對作品思想感情的理解能力的提高。在培養語(yǔ)文審美情趣的過(guò)程中，如果說(shuō)“讀”是一個(gè)思考性的，間接感受的過(guò)程，那么，“寫(xiě)”就是一個(gè)實(shí)踐性的，直接體驗的過(guò)程。因為只有通過(guò)嘗試表達自己的情感，在親身的體驗中，才能更深刻地體會(huì )到優(yōu)秀作品的精粹之處。我讓學(xué)生欣賞自己的作品，評選最佳銘文，除了增強學(xué)生的.寫(xiě)作興趣，也在培養他們的欣賞情趣，提高欣賞水平，促進(jìn)語(yǔ)言表達的能力。
二、興趣是最好的老師
這次仿寫(xiě)練習使我深刻地體會(huì )到：“興趣是最好的老師”。從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō),“興趣是指一個(gè)人經(jīng)常趨向于認識、掌握某種事物，并具有積極情緒色彩的心理傾向”，“興趣是人們積極從事實(shí)踐活動(dòng)，不斷獲得認識，開(kāi)闊眼界從而豐富人的精神生活的推動(dòng)力量之一。”為什么學(xué)生怕學(xué)語(yǔ)文，為什么學(xué)生怕寫(xiě)作文，主要原因是學(xué)生的積極情緒沒(méi)有調動(dòng)起來(lái)，所以當學(xué)生對有著(zhù)消極思想的《教室銘》感興趣時(shí)，我并沒(méi)有強制的壓制，而是及時(shí)修改教學(xué)設計，引導學(xué)生認真品味課文、領(lǐng)悟作者的思想感情，再鼓勵學(xué)生積極嘗試，讓他們在文學(xué)作品的品讀和自己作品的不斷交流欣賞中，看到自己的才能，認識自己，完善自我。
三、鼓勵比表?yè)P更有力量
上海一位教育專(zhuān)家曾說(shuō)過(guò)：“鼓勵比表?yè)P更有力量。”把聾啞女孩培養成大學(xué)生的聾啞學(xué)校校長(cháng)周宏曾在總結自己的教育經(jīng)驗時(shí)說(shuō)過(guò)：“教育的奧秘概括為一個(gè)字‘行’。”學(xué)生在困難面前，最需要的不是表?yè)P，也不是責備，而是鼓勵。鼓勵能鼓動(dòng)人克服困難，增添信心和力量。“鼓勵是用語(yǔ)言或文字等激發(fā)人的情緒，使他們行動(dòng)起來(lái)，創(chuàng )造性活動(dòng)特別需要鼓勵。”“學(xué)生都是朝著(zhù)老師鼓勵的方向發(fā)展。”特別是學(xué)困生，當他們努力地去做遇到了困難，如果不恰當地引導就會(huì )讓他們脆弱的心靈意識到教師對他們能力的一種否定，久而久之會(huì )讓他們懷疑自己的能力，甚至失去自信心，這是消極的。只有讓學(xué)生提高勇氣，征服困難，從中獲得成功感，他們才更有勇氣去征服更多的困難�！堵毅憽芬晃姆聦�(xiě)練習中許多學(xué)困生的成功就證明了鼓勵的力量。
《陋室銘》賞析
作品主題
從主題看，《陋室銘》通過(guò)對居室 交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不追求聲色娛樂(lè )的生活態(tài)度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂(lè )道的隱逸情趣。“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)發(fā)展成為一種文體，這種文體有用韻的特點(diǎn)。
劉禹錫所作散文簡(jiǎn)練深刻，自成一家�！堵毅憽肥撬囊黄獋魇澜茏�。從題目看，作者是在贊美陋室，為陋室作銘，其實(shí)不然，作者是借物抒情，托物言志。本文運用借物抒情、托物言志，通過(guò)對陋室的描寫(xiě)，表達了作者甘居陋室、安貧樂(lè )道的思想感情，表現了作者不慕富貴，不與世俗同流合污的高尚節操。
立意
從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只寫(xiě)陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德行"，從而自然地達到了抒懷的目的。表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。
主題思想
全文81字，可說(shuō)是字字寫(xiě)陋，又字字透著(zhù)不陋。開(kāi)篇16字，為全文寫(xiě)不陋奠定了基調。“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”從表面看來(lái)，“仙”與“龍”是為山、水增色彩，實(shí)則是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想卻那般富有充實(shí)：“鴻儒”、“金經(jīng)”、“素琴”，不單從交往、學(xué)習、愉悅幾方面描寫(xiě)出陋室之主追求之不陋，就是“鴻、金、素”三字內涵之豐富，也是與陋無(wú)緣的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德，這就突出了陋室之主追求的不是榮華富貴(無(wú)絲竹之亂耳)，也不是功名利祿(無(wú)案牘之勞形)，而是心之潔，趣之雅，德之馨。作者將其陋室比作“諸葛廬”、“子云亭”，樹(shù)立榜樣，意在自勉，更表現出了作者安貧樂(lè )道之心，所以說(shuō)“何陋之有”。
這篇銘文運用托物言志的表現方法，通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達了作者不慕榮利，不愿與世俗同流合污的生活態(tài)度，保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂(lè )道的生活情趣。
從這篇文章，我們可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描寫(xiě)陋室的詞句“苔痕上階綠，草色入簾青”，也讓人體會(huì )不到一點(diǎn)“陋”意，給人更多的則是郁郁蔥蔥的青草掩映下的小屋，充滿(mǎn)了勃勃生機。真是陋室不陋。
全文僅81字，有三層意思。第一層(第1~3句)，運用類(lèi)比點(diǎn)明主旨：“斯是陋室，惟吾德馨。”以“山”、“水”喻“室”，以“仙”、“龍”喻“室主”，點(diǎn)明文章主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。第二層(第4~7句)，描寫(xiě)居室環(huán)境、來(lái)往客人、日常生活，揭示“德馨”的內涵：幽美清雅的環(huán)境，反映室主人寧靜淡泊的心境;學(xué)問(wèn)淵博的來(lái)客，表明室主人高雅脫俗的情懷;恬然自適的生活，則表現主人安貧樂(lè )道的情趣和對世俗生活的厭棄，從而點(diǎn)明了“德馨”是“陋室不銘”的原因。第三層(第8~9句)，把自己的陋室與“諸葛廬”、“子云亭”相比，并以孔子的'話(huà)結束全文，含蓄的表達了作者以君子自況的高雅情趣，與開(kāi)頭“惟吾德馨”遙相呼應。
表達方式
作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德馨”統領(lǐng)全篇。
從表達方式看，《陋室銘》聚描寫(xiě)、抒情、議論于一體。通過(guò)具體描寫(xiě)"陋室"恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來(lái)表述自己高潔隱逸的情懷。
《陋室銘》的寫(xiě)作技法運用繁雜，在區區八十一字內運用了對比，白描，隱寓，用典,借代類(lèi)比等手法，而且押韻，韻律感極強，讀來(lái)金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶余音繞梁，讓人回味無(wú)窮。
從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節奏分明、音韻和諧，給人一種視覺(jué)上的齊整之美。但《陋室銘》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結合，使文章節奏明快、語(yǔ)言錯落有致，讀來(lái)抑揚頓挫，和諧悅耳，在聽(tīng)覺(jué)上給人音樂(lè )的美感。同時(shí)，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。
從線(xiàn)索看，《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開(kāi)頭引出"惟吾德馨"，而后又以居室環(huán)境、往來(lái)人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最后又以"諸葛廬"，"子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。這都是作者的主觀(guān)感受。
寫(xiě)作手法
文章借助陋室說(shuō)理，以抒情的筆調表明作者高潔的品格，事中見(jiàn)理，景中顯情，誠可謂“情因景而顯，景因情而生”。這樣就把作者的閑情逸事，居室美景寫(xiě)得含蓄生動(dòng)而意韻悠遠。
文章巧于用典。如借“諸葛廬”、“子云亭”以自況，且引孔子之語(yǔ)——“何陋之有?” 說(shuō)明陋室“不陋”，從而增強了文章說(shuō)理的可信性和說(shuō)服力。
總之，作者在文中不是以“君子”自我標榜，而是以君子的敬德修業(yè)律已，表現為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗的人生態(tài)度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室“不陋”的散文，倒不如說(shuō)這是一首贊頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩(shī)。
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