讀陋室銘有感

　　當看完一本著(zhù)作后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編精心整理的讀陋室銘有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀陋室銘有感1

　　《陋室銘》，眾所周知，耳熟能詳，但我現在仍愿意原文再現：

　　“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸焙温�之有？“”

　　喜歡那種淡淡地清高，無(wú)紛擾的清凈。室雖陋，但仍可“調素琴，閱金經(jīng)”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的。

　　引朋自家中坐，常以陋室自稱(chēng)。雖無(wú)階綠，卻有入眼簾的草青。在茶香中談笑，不去考慮明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交給放松。家中往來(lái)，多是白丁，卻依舊鴻儒般談笑�！吧讲辉诟�，有仙則名。水不在深，有龍則靈”何謂仙？何謂龍？我覺(jué)得，那是自由的'象征！

　　做人做事，豈不也是如此？！每每遇到波折，我總反問(wèn)：我又“何陋之有”？復讀此文，靜下心來(lái)，稍加剖析，便覺(jué)坦然許多�！澳详�(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，區區茅屋，卻因其主人，而聞名于天下。不要簡(jiǎn)單地被外在的簡(jiǎn)陋，而忽視了“貴重”地內涵！

　　“孔子云：何陋之有？”我們也要學(xué)會(huì )說(shuō)：何陋之有？！

讀陋室銘有感2

　　大家應該都讀過(guò)《陋室銘》，它是劉禹錫被貶謫遷之后所寫(xiě)。 《陋室銘》有著(zhù)特殊的寫(xiě)作特點(diǎn)，全文除“可以調素琴，閱金經(jīng)�！��！翱鬃釉疲骸昂温┲�有？”外，大部分都是運用對偶的方式。

　　作者以有仙之山，有龍之水，運用比興手法開(kāi)頭。然后寫(xiě)“斯是陋室，惟吾德馨”。隨寫(xiě)出陋室的簡(jiǎn)陋，但突出了劉禹錫品德的美好。接下來(lái)作者以“苔痕上階綠，草色入簾青”的幽雅動(dòng)人的'景色描寫(xiě)陋室的環(huán)境�！吧稀弊稚鷦�(dòng)的寫(xiě)出苔痕蠻上臺階的狀態(tài)；“入”字生動(dòng)的寫(xiě)出”草色”有情，映入簾中的可愛(ài)形象�！罢勑τ续櫲�，往來(lái)無(wú)白丁�！闭f(shuō)明劉禹錫學(xué)問(wèn)博大精深，來(lái)往的都是懂學(xué)問(wèn)的人，沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。下一句寫(xiě)出作者在陋室的室中生活，沒(méi)有紅燈酒綠的嘈雜的聲音擾亂。沒(méi)有官府的公文打擾，過(guò)的悠閑�？鞓�(lè )�！澳详�(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�！眲⒂礤a的陋室也像南陽(yáng)諸葛亮的茅廬。西蜀子云的亭子。最后以孔子云：“何漏之有？”結尾。

　　在這篇文章突出了陋室不漏原因，寫(xiě)出了漏室的環(huán)境，也表明了劉禹錫高潔傲岸的節操和安平樂(lè )道的志趣和報復。

　　我認為，我們也應該有遠大的理想和報復。

讀陋室銘有感3

　　唐代大詩(shī)人劉禹錫因主張創(chuàng )新，得罪了大臣，被貶去做安徽省和州通判，到了當地被還被百般刁難，最后只能往在簡(jiǎn)陋的屋舍。劉禹錫也便是在此時(shí)作了《陋室銘》一詩(shī)。

　　全詩(shī)緊扣“陋室”二字，以“德馨”二字率領(lǐng)全文，表達了詩(shī)人被貶之后并沒(méi)有灰心喪氣，他在種自然的環(huán)境下仍然豁達、樂(lè )觀(guān)。在日常生活中彈彈琴曲，閱讀一些經(jīng)史，品味這雅趣風(fēng)俗的生活滋味�！澳详�(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，是啊，諸葛亮、楊子云這些大人物不也住在簡(jiǎn)陋的屋子里嗎?所以我也要做個(gè)有偉大志向的人，只要我品德高尚，陋的屋子對我來(lái)說(shuō)也無(wú)所謂，從詩(shī)中我感受到了作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的生活情趣。

　　這讓我想起我外婆家鄰居的一個(gè)小姐姐。第一次和小姐姐認識，就是被她正在讀書(shū)的場(chǎng)景給吸引的。我不自覺(jué)地走進(jìn)她家，那是一幢破舊的小兩層屋樓，里面的`裝修十分簡(jiǎn)單，但滿(mǎn)墻的獎狀讓我很是意外。我不禁佩服起她來(lái)。后來(lái)我倆認識了，每當我有不懂的問(wèn)題就會(huì )跑去問(wèn)她，小姐姐每次都會(huì )很耐心地給我講解。后來(lái)聽(tīng)外婆說(shuō)小姐姐讀書(shū)很刻苦，已經(jīng)考上重點(diǎn)高中，還發(fā)誓以后要考上清華北大。我暗暗地想，我也要向小姐姐學(xué)習，雖然生活條件艱苦，但是不能缺乏上進(jìn)努力的決心。這不也正是《陋室銘》教會(huì )我的么?

讀陋室銘有感4

　　在有人的地方，往往建筑是必不可少的，它使一個(gè)人不須居無(wú)定所的生活，亦會(huì )讓一個(gè)人在世事沉浮中能感受到溫馨，那不僅僅只是自己的房子，更是一個(gè)屬于自己的地盤(pán)，可以任由自己支配的地方，可以說(shuō)是一個(gè)普通人最有存在感的地方，是人們的港灣。

　　像如此一個(gè)屬于自己的天地，是否要裝點(diǎn)得花枝招展一般，使自己更加享受，也更加體面呢？或許并沒(méi)有那些必要，因為房子它的基本功能也就是讓你的生活更加舒適，并使你能有一種潛移默化中的溫馨與存在感，何必去過(guò)多強求。唐朝劉禹錫在其《陋室銘》中提出“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨�！�，這也許是在他“苔痕上階綠， 草色入簾青�！钡穆�室里隱居才對，他在自己的陋室里建立起自己高潔的品格，也覺(jué)得自己閑靜的隱居生活是一種志趣。在這無(wú)限的志趣里，也才能將管弦絲竹歸類(lèi)到亂耳的雜音中去，把很多人追求的高官厚祿視作糞土。

　　也許正是過(guò)這種安貧樂(lè )道的人生追求，才造就了對一切榮華富貴的如此淡泊，這也造就了那不朽的詩(shī)篇與其樂(lè )觀(guān)、直爽的性格。

　　對于劉禹錫，以及同他一樣千千萬(wàn)萬(wàn)的文人墨客，他們有的流芳百世，有的隱居在世間，而他們達到自我人生的`滿(mǎn)足了嗎？也許他們沒(méi)有機會(huì )去達到治國平天下，但他們退而求次的樂(lè )趣卻在不同的地方體現：李白游走于世間的山石草木之間，才能描寫(xiě)出或充滿(mǎn)豪氣或婉轉動(dòng)聽(tīng)的詩(shī)篇；陶淵明在隱居生活里與世無(wú)爭，才有了閑靜、美好的田園詩(shī)歌……由此觀(guān)之，許多文人墨客都在不同的地方得到了他們精神上的滿(mǎn)足，而那些被世人所熟知的詩(shī)文字畫(huà)，都是他們在精神飽滿(mǎn)或對世事憤激之際的產(chǎn)物，它們亦是在表達作者心中那酸甜苦辣的情緒。

　　因此，精神的是否充足并不分貧賤與富貴，如果有的人有錢(qián)，就算是在揮霍時(shí)也應該去品味生活，如果沒(méi)有去品味與欣賞，沒(méi)有自身的愉悅與感受，那也就只能算是財富的充裕，并不是精神上的滿(mǎn)足。人如果沒(méi)有精神上的滿(mǎn)足，就算是他做出驚天動(dòng)地、泣鬼神的大事，那么他也是不幸福的，因為他不知道滿(mǎn)足或是欲望太大，都是不好的，甚至會(huì )走向極端。

讀陋室銘有感5

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�之有？周末，我在家里細細的品讀這段古文——《陋室銘》，呀！真是美！作者劉禹錫僅僅用了81個(gè)字，通過(guò)贊美陋室而表現出了他那種不求功名、不慕榮利的精神。

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。這句話(huà)的意思是：山不一定要高，有了仙人就著(zhù)名了。水不一定要深，有了龍就靈異了，大家會(huì )發(fā)現，這兩句話(huà)中的仙和龍應該是突出山或水的，但是，作者卻是用仙和龍與他們的陋室相比較，突出了他們身居陋室，但是他們的行為，語(yǔ)言、并不陋，突出了劉禹錫的高尚情操。

　　談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。的意思是：與我談笑的是博學(xué)的人，晚來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。從這句話(huà)中，可以看出劉禹錫認為他們都是一個(gè)個(gè)有才的學(xué)者，來(lái)和他們談?wù)�，所以，無(wú)論每個(gè)人，在他的.心中，都是博學(xué)的，從這里可以看出劉禹錫安貧樂(lè )道的生活情趣。

　　無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。的意思是：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè )擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭�？吹贸鰟⒂礤a把地位、財富……放到了最后幾位，他是一個(gè)不求功名的人，因為他是一個(gè)追求之高雅的人。

　　從《陋室銘》之中，我知道了：一個(gè)人受不受人的尊敬不在于它的家是否華麗，而在于這個(gè)人人品怎么樣。我還感受到了劉禹錫是一個(gè)不慕榮利的人，并且對這個(gè)世界有一種不求聞達的生活情趣！

讀陋室銘有感6

　　陋室也就是簡(jiǎn)陋的屋子，簡(jiǎn)陋的屋子會(huì )怎樣呢？從文中我讀出作者認為屋子簡(jiǎn)陋不重要，關(guān)鍵在于屋中的人。

　　我也同樣認為一個(gè)真正有才華，是君子的人，無(wú)論住在什么地方都無(wú)所謂，屋也只是一個(gè)落腳的地方罷了。真正的智者、君子并不是為名利活著(zhù)。屋之陋，反而會(huì )更突顯君子、才子的本色。

　　但有些人不論屋陋，或屋好都不能成材。這大概是因為他們天生就沒(méi)有一顆真、善、美、正直的心，沒(méi)有后天勤奮的意識，所以陋室只不過(guò)是一個(gè)在人生之路上的小風(fēng)景罷了。

　　文中的”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！安徽�是體現陋室中人的重要嗎！但我認為真正重要的是陋室中人的高尚品格�！碧�痕上階綠，草色入簾青�！半m是寫(xiě)景，但不難看出屋主的清幽，不拘小節。使我看出那種自然的美麗。加上后幾句更使我想到一幅美麗的畫(huà)面。一間房屋，臺階上一些碧綠的`苔痕，周?chē)�有一些雜草。雖簡(jiǎn)但有著(zhù)一番古典的氣息。從窗中望去，屋主在優(yōu)雅地彈著(zhù)樸素的琴，琴聲動(dòng)人心弦，而那種境界更是有一種脫俗。

　　讀完《陋室銘》使我回想起不少出自陋室的名人，如諸葛亮、楊子云……現代也有不少英雄才子出自陋室，現在我們總能聽(tīng)到某山里的孩子考上某知名大學(xué)……，是陋室給了他們一股向前沖的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住過(guò)陋室，誰(shuí)又會(huì )提到陋室呢？

　　我現在也算住的是陋室，下雨天屋里則成水簾洞，所以我希望這房也能由我而名。以后有人寫(xiě)什么《陋室傳》、《陋室說(shuō)》……，能把我這房當個(gè)例子。

　　陋室不重要，關(guān)鍵是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。

讀陋室銘有感7

　　《陋室銘》通過(guò)對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂(lè )道的隱逸情趣。

　　《陋室銘》全文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸昂温�之有?”多么優(yōu)雅漂亮的文章，每次讀起來(lái)都仿佛置身優(yōu)雅的環(huán)境、恬靜的生活，心情格外的輕松。

　　人的物質(zhì)欲望是永遠沒(méi)有滿(mǎn)足的時(shí)候的，在人生路上，難道你就愿意把這短暫的一生耗費在對榮華富貴的追求上，最終沾得滿(mǎn)身的銅臭味，以致身心疲憊嗎?只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂(lè )道，才會(huì )有恬適的心情。盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”，“可以調素琴，閱金經(jīng)”，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘勞形”。

　　這種閑然和怡雅，正是金錢(qián)所難買(mǎi)的.，因為那些在物質(zhì)上萬(wàn)分富貴的達官貴人，很難成為精神上的富有者，也很難有安心理得的快樂(lè )。這篇不足百字的室銘，表現了作者安貧樂(lè )道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格，作者的樂(lè )觀(guān)心情是寶貴的財富。它向人們揭示了這樣一個(gè)道理：盡管居室簡(jiǎn)陋、物質(zhì)匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實(shí)，那就會(huì )滿(mǎn)屋生香，處處可見(jiàn)雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量�！堵�室銘》最后點(diǎn)題說(shuō)：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉�，何陋之有�！�

　　是呀，“君子居之，何陋之有”!這讓我悟到，人的生活當然需要物質(zhì)基礎，但人的生活更需要精神支撐，當一個(gè)人精神生活充實(shí)時(shí)，物質(zhì)生活的欠缺也就不會(huì )顯得那么不堪忍受了。

　　讓我們帶著(zhù)淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳樸、心安理得的生活吧!

讀陋室銘有感8

　　“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍——”在休息日，我應媽媽的要求讀《陋室銘》。

　　我一心想要背出此文，然后走出這間陋室！

　　似乎過(guò)于著(zhù)急了。

　　細看《陋室銘》，體會(huì )它的蘊味。

　　“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！鳖�(lèi)比起興！我似是體會(huì )到它的蘊味，心中一喜，但又平復下了心情，心如一無(wú)波無(wú)瀾的湖泊，用心地讀，感覺(jué)不到天氣的酷熱，大腦不斷分解著(zhù)《陋室銘》。

　　“陋室銘，惟吾德馨”�！奥�室”扣題，“德馨”統領(lǐng)全篇。

　　下一句！

　　“苔痕上階綠，草色入簾青”。用對偶，寫(xiě)出了陋室環(huán)境的恬靜雅致，說(shuō)明陋室不陋。

　　下一句!

　　——

　　下一句！

　　——

　　不知過(guò)去多久，我似體會(huì )了它的蘊味：

　　安貧樂(lè )道的'生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。

　　此外，我似學(xué)會(huì )了靜心讀書(shū)。

讀陋室銘有感9

　　讀了《陋室銘》誰(shuí)不敬佩劉禹錫在那樣的背景下，金錢(qián)是唯一可以擺弄社會(huì )的武器但他呢卻不慕榮利，安貧樂(lè )道，現在的人卻怎能相比。

　　在這個(gè)大千世界，人的欲望好象一頭咆哮的獅子。何時(shí)會(huì )滿(mǎn)足，難道他們就愿把那短暫的一生浪費在這永無(wú)止境的深淵，你嗎？最終那滿(mǎn)身的銅臭味不會(huì )讓他們厭惡?jiǎn)幔?/p>

　　時(shí)代的飛速發(fā)展，讓我們比與過(guò)去距隔千里，但那思想卻永遠超越不了前人。這個(gè)社會(huì )中有金錢(qián)買(mǎi)不到的，正像文中所說(shuō)的：笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。這種悠閑的感覺(jué)你能買(mǎi)到嗎？

　　金錢(qián)可以買(mǎi)得到房屋但買(mǎi)不到家，金錢(qián)可以買(mǎi)得到地位但買(mǎi)不到敬重。金錢(qián)可以買(mǎi)到合作者但買(mǎi)不到知心者，金錢(qián)買(mǎi)到的東西會(huì )隨時(shí)消失。而金錢(qián)買(mǎi)不到的是你的財富。在這個(gè)世界上，你不要盲目的去搶。是你的賴(lài)也賴(lài)不掉，不是你的搶也搶不來(lái)。

　　我們的思想中，應該有一片凈土一片純天然從來(lái)沒(méi)有被污染過(guò)的那才是你生存的財富那是用金錢(qián)買(mǎi)不到的。用金錢(qián)買(mǎi)不到的快樂(lè )，它讓你沒(méi)有那些通俗的欲望，他讓你透過(guò)金錢(qián)看到這世外桃源。的確我們不應該被金錢(qián)蒙蔽。我們該用那短暫的人生。享受世界讓心中的凈土越來(lái)越寬闊。他會(huì )生長(cháng)出那天然而又燦爛的春天讓你的'生活充滿(mǎn)陽(yáng)光。

　　正像文中所說(shuō)斯室陋室，惟吾德馨。那些高潔的品質(zhì)就是在這艱苦的環(huán)境中產(chǎn)生的，我們何必為了一時(shí)的滿(mǎn)足，而付出一生呢？

　　看看周?chē)�的一切，他們何嘗不比金錢(qián)更耀眼。他們所散發(fā)的香氣，不比那腥臭的銅臭味好聞。

　　讓我們遠離污染拒絕煙霧飄渺的大氣。

　　用那心中最可貴的凈土成就自己燦爛的明天。把精神傳受給每個(gè)人，把凈土孕育給每個(gè)心靈，讓它成為一片境地，用那龐大的力量，用行動(dòng)去拯救世界。

　　讓我們用心靈品味人生，用眼睛去看待生活。用耳朵傾聽(tīng)世界，讓金錢(qián)成顧客。

讀陋室銘有感10

　　財富，很誘惑人，然而，大千世界，擁有它的人并不多。那么，當它不屬于你的時(shí)候，你應當用一種怎樣的心態(tài)去對待呢?讀完《陋室銘》一文，我感觸頗多。

　　在人生路上，我們不能把這短暫的一生耗費在對榮華富貴的追求上，最終沾得滿(mǎn)身的銅臭味，以致身心疲憊。只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂(lè )道，才會(huì )有恬適的心情。盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”，“可以調素琴，閱金經(jīng)”，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘勞形”。這種閑然和怡雅，正是金錢(qián)所難買(mǎi)的。

　　俗話(huà)說(shuō):錢(qián)可以買(mǎi)到房屋，但買(mǎi)不到家;錢(qián)可以買(mǎi)到娛樂(lè )，但買(mǎi)不到愉快;錢(qián)可以買(mǎi)到諂媚，但買(mǎi)不到尊敬;錢(qián)可以買(mǎi)到伙伴，但買(mǎi)不到朋友;錢(qián)可以買(mǎi)到服從，但買(mǎi)不到忠誠。

　　透過(guò)這些，我看到了另一種境界，看到了一種我所推崇的精神――在現代這個(gè)商品經(jīng)濟的世界里所需要的精神――淡泊。淡泊，并非沒(méi)有欲望，屬于你的當仁不讓?zhuān)�否則，你會(huì )失去良好的機遇，千里馬若不珍惜與伯樂(lè )相遇的`良機，那么它永遠只會(huì )是一匹凡馬;不屬于你的，不要刻意追求，否則你會(huì )付出太多的代價(jià)。

　　淡泊，能讓置身于紛憂(yōu)中的你在心中開(kāi)辟一方凈土，讓你的心如一面明鏡，折射出人間萬(wàn)象，令你保持清醒�；ɑㄊ澜缋镉刑�多的誘惑，有太多的欲望，也就有了因滿(mǎn)足不了欲望而產(chǎn)生的太多不滿(mǎn)。一個(gè)若想從容處世，就必須以淡泊為伴。

　　淡泊，不是不思進(jìn)取，不是無(wú)所作為，更不是無(wú)所追求，而是以脫俗的心靈對待人生。有人說(shuō)過(guò):“唯有那些不注意物質(zhì)缺憾的人，才可以集中力量去追求精神上更可貴的東西�！闭�所謂“斯是陋室，惟吾德馨”。

　　同學(xué)們，讓我們帶著(zhù)淡泊的心境，在大千世界中努力成就自己的一份事業(yè)吧!

讀陋室銘有感11

　　《陋室銘》詩(shī)曰：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”

　　過(guò)去讀這首詩(shī)，我知其然，不知其所以然。加之我后來(lái)通讀了《舊唐書(shū)·劉禹錫傳》，才清楚劉禹錫因遭到和州縣令濫用職權，故意刁難，一而再，再而三地逼迫他遷居。最后，在一間只有“除了一床，一桌，一椅，就只能待下劉禹錫”的簡(jiǎn)陋得不能再簡(jiǎn)陋的屋子里，寫(xiě)下的這篇僅有81字、卻流傳千古的名作。這才算稍稍進(jìn)入劉禹錫的人生歷程。

　　劉禹錫在任監察御史期間，曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革新”，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗后，他先被貶至連州刺史，途中改貶朗州（今湖南常德）司馬。公元824年，貶至安徽和州縣當一名通判。按當時(shí)規定，通判應享受在縣衙里住上三間三廂寬敞的房子。但是，和州知縣雖然職務(wù)沒(méi)劉禹錫高，卻掌握著(zhù)地方實(shí)權，見(jiàn)劉禹錫是犯了“錯誤”遭下放的.官員，就安排他到城南住三居室，讓他面江而居。

　　劉禹錫明知居住待遇不符標準，也無(wú)怨言，反而覺(jué)得：環(huán)境宜人，視野開(kāi)闊，面臨滾滾長(cháng)江，晝夜東逝的流水，江面孤帆點(diǎn)點(diǎn)，遠影若有若無(wú)，水天一色，詩(shī)性即刻迸發(fā)，隨即寫(xiě)下兩句話(huà)，貼在門(mén)上：“面對大江觀(guān)白帆，身在和州思爭辯�！� 表達自己謫居初來(lái)咋到的思想情懷。

　　而知縣小人知道后，甚為生氣，立馬吩咐衙里差役把他的住處，從縣城南門(mén)遷到縣城北門(mén)，且面積由原來(lái)的三間減少到一間半，縮小到百分之五十。

　　新居位于德勝河邊，相比于浩淼的長(cháng)江，德勝河僅是一條小溪流，自然發(fā)不出“子在川上曰：逝者如斯夫！”的感嘆了！俗語(yǔ)說(shuō)的好，東方不亮西方亮。時(shí)值春季，房屋附近，小河漾漾，垂柳依依，有長(cháng)安城外的楊柳影子，況且，周遭環(huán)境還不算荒涼，劉禹錫仍不計較，并見(jiàn)景生情，又在門(mén)上寫(xiě)了兩句話(huà)：“垂柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京�！钡降�，我劉禹錫還是“長(cháng)安不見(jiàn)使人愁”��！

　　那位知縣見(jiàn)其仍然悠閑自樂(lè )，滿(mǎn)不在乎，不“閉門(mén)思過(guò)”，更加怒不可遏，再一次派人把他調到縣城中部，而且，只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋住。置你劉禹錫于絕地，看你還低不低下“高貴的頭”、向我求饒、跪拜？就這樣，僅僅半年時(shí)間里，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，而且面積一次比一次小，最后僅剩下名副其實(shí)的“斗室”。

　　讀到此處，盡管夜闌人靜，原本心平氣和的我，突然，滿(mǎn)腦子如灌上了沸騰的血漿，忍不住怒罵起無(wú)恥卑鄙的知縣來(lái)！實(shí)在欺人太甚！儒家有著(zhù)悠久的禮讓文化，自古倡導：中庸之道，和為貴。得饒人處且饒人。你這個(gè)小小知縣怎么能這樣“整蠱”才華橫溢、有“宰相之器”的劉禹錫呢？

　　接下去一看，才知道什么叫：超凡脫俗、情趣高雅。什么叫：智者、高人。什么叫：不一般見(jiàn)識。盡管要江景，沒(méi)江景；要環(huán)境，沒(méi)環(huán)境；要交通，沒(méi)交通的簡(jiǎn)陋房子，在劉禹錫眼里，陋室一點(diǎn)兒都不“陋”，為什么呢？因為，這陋室是我劉禹錫居住的，“我心中有佛，我就是佛”，你知縣成天心里有鬼，終究成“鬼”。

　　我在此山，山就是巍巍泰山；我在此水，水就是滾滾長(cháng)江水；我在此湖，湖就是浩浩湯湯洞庭湖。我在這間小房里，此房就是天底下最好的房子。

　　于是，他在陋室里，寫(xiě)下了不足百字，光耀古今、拍案叫絕的《陋室銘》。并讓人勒石于門(mén)外。

　　我掩卷閉目沉思良久，倒有些替“七品芝麻官”的可惡小縣令，感到“無(wú)地自容”了。殊不知，古往今來(lái)，大凡善養“吾浩然之氣”者，皆能達到：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的境界，不以物喜，不以物累。劉禹錫豈能以沒(méi)有江景豪宅、沒(méi)有柳色套房而“汲汲于貧賤”呢？小知縣終究不知道，內心強大的人，永遠不能依托外在的東西去傷害他，摧毀他，因為劉禹錫有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量支撐著(zhù)他的心靈。

讀陋室銘有感12

　　“斯是陋室，惟吾德馨”，這是出自唐代劉禹錫《陋室銘》的句子。是說(shuō)一個(gè)人的德行高貴，破陋的屋子也會(huì )因為他的到來(lái)而蓬蓽生輝。 《陋室銘》高度贊揚了人德行高貴的'可貴，尤其“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”二句通過(guò)比喻和類(lèi)比的修辭手法將對高尚德行的贊揚表達地通俗易懂，淋漓盡致。

　　“苔痕上階綠，草色入簾青”二句將普通的景色描寫(xiě)的清幽雅致，從側面將高尚德行的美好襯托出來(lái)。

　　“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”二句寫(xiě)了君子交往的人，和知己談天說(shuō)地，談古論今，談情達意，乃是人間一大樂(lè )事�？梢�(jiàn)君子有多么快活。 “調素琴，閱金經(jīng)”此句寫(xiě)了君子高雅的生活情趣，也從側面反映出君子品德的高尚�，F在這個(gè)時(shí)代，娛樂(lè )工具日益繁多，網(wǎng)絡(luò )游戲成為少年人的主流，不得不讓人憂(yōu)心。

　　“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”此句寫(xiě)出了君子生活的清悠自在�，F在這個(gè)時(shí)代這種生活很難實(shí)現，為了養家糊口，有多少人被繁重的工作壓得抬不起頭，甚至有人過(guò)勞而死�？墒�，我們雖然不能放下工作，但是我們可以放松心靈地去工作，盡量讓自己精神放松，在工作中也感到輕松愜意。

　　“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，古往今來(lái)，多少名人志士。墨客騷人。君子圣人在歷史和時(shí)光無(wú)情的洪流中消失，但是他們的美好德行流芳百世，亙古不衰。我們在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代更應該多讀《陋室銘》，向古人學(xué)習，不至于迷失自己�？鬃诱f(shuō)：何陋之有？就連中國最偉大的先賢都說(shuō)陋室不陋了，我們可以深刻體會(huì )到高尚的德行是多么可貴，我們應該做個(gè)德行高尚的人。

讀陋室銘有感13

　　我喜歡古詩(shī)文，在誦讀中，我獨享了“明月松間照，清泉石上流”的賞心悅目；品味了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑情逸致；欣賞了“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”的湖光山色，但我更對《陋室銘》情有獨鐘，它給我淡淡的.香，悠悠的甜，是真，是純，是美。

　　《陋室銘》是唐代文學(xué)家劉禹錫膾炙人口的千古名篇，他在文中托物言志，通過(guò)贊美陋室，表達作者不慕名利，保持高尚節操的志趣。我覺(jué)得我家生活環(huán)境和他筆下的陋室有幾分相似，“苔痕上階綠，草色入簾青”，我家在一個(gè)普通的小院里，沒(méi)有花園洋房的精致，但小院綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，綠樹(shù)的影子也時(shí)常映在我家窗戶(hù)之上。我家很簡(jiǎn)陋，雨天還常漏雨，但爸爸媽媽待人誠懇熱情，經(jīng)常有好朋友來(lái)家做客。雖說(shuō)不是“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，但他們都是善良的叔叔阿姨，在他們的交談中，我也明白了一些做人的道理。我感到最幸福的事情就是每天我做完功課，我用古箏彈奏《漁舟唱晚》《云水禪心》時(shí)，爸爸在旁研讀老子的《道德經(jīng)》，媽媽在廚房快樂(lè )的做著(zhù)家務(wù)，正所謂“可以調素琴，閱金經(jīng)”。

　　劉禹錫志存高遠，身居“陋室”而聲名遠播，源于他“德馨”。我立志要做他那樣的人，不愛(ài)虛榮，不慕名利，從小加強品德修養。特別是想到我們一家三口其樂(lè )融融地生活在一起，雖說(shuō)條件不怎么好，我也不覺(jué)感慨到“何陋之有”！

讀陋室銘有感14

　　“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！辈诲e，這就是劉禹錫筆下的《陋室銘》。

　　唐代大詩(shī)人劉禹錫因主張創(chuàng )新，得罪了大臣，被貶去做安徽省和州通判，到了當地被還被百般刁難，最后只能往在簡(jiǎn)陋的屋舍。劉禹錫也便是在此時(shí)作了《陋室銘》一詩(shī)。

　　全詩(shī)緊扣“陋室”二字，以“德馨”二字率領(lǐng)全文，表達了詩(shī)人被貶之后并沒(méi)有灰心喪氣，他在種自然的環(huán)境下仍然豁達。樂(lè )觀(guān)。在日常生活中彈彈琴曲，閱讀一些經(jīng)史，品味這雅趣風(fēng)俗的生活滋味�！澳详�(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，是啊，諸葛亮。楊子云這些大人物不也住在簡(jiǎn)陋的屋子里嗎？所以我也要做個(gè)有偉大志向的人，只要我品德高尚，再簡(jiǎn)陋的屋子對我來(lái)說(shuō)也無(wú)所謂，從詩(shī)中我感受到了作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的生活情趣。

　　這讓我想起我外婆家鄰居的`一個(gè)小姐姐。第一次和小姐姐認識，就是被她正在讀書(shū)的場(chǎng)景給吸引的我不自覺(jué)地走進(jìn)她家，那是一幢破舊的小兩層屋樓，里面的裝修十分簡(jiǎn)單，但滿(mǎn)墻的獎狀讓我很是意外。我不禁佩服起她來(lái)。后來(lái)我倆認識了，每當我有不懂的問(wèn)題就會(huì )跑去問(wèn)她，小姐姐每次都會(huì )很耐心地給我講解。后來(lái)聽(tīng)外婆說(shuō)小姐姐讀書(shū)很刻苦，已經(jīng)考上重點(diǎn)高中，還發(fā)誓以后要考上清華北大。我暗暗地想，我也要向小姐姐學(xué)習，雖然生活條件艱苦，但是不能缺乏上進(jìn)努力的決心。這不也正是《陋室銘》教會(huì )我的么？

讀陋室銘有感15

　　金錢(qián)，一個(gè)誘人的字眼！為了得到它：有些人失了自己的自尊,有些搞得妻離子散，有些人把親人變成了仇人，讀《陋室銘》有感450字�？芍�，金錢(qián)的可怕。

　　自從學(xué)了《陋室銘》，讓我懂得了“淡泊名利”的含義。金錢(qián)并不是一切，生命比金錢(qián)重要，家人比金錢(qián)更重要。自古以來(lái)，那些成就偉大事業(yè)的人無(wú)不是淡泊名利的人。在他們成功的背后，就是擁有這種優(yōu)秀的品質(zhì)。并不是所有人卻因財富而手足相殘。

　　難道你就愿意把這短暫的一生用在追求榮華富貴的道路上，最終沾得滿(mǎn)身銅臭味，以致身心疲憊嗎？只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂(lè )道，生活中才會(huì )有舒適的心情，讀后感《讀《陋室銘》有感450字》。如書(shū)中所講，盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒，可以調素琴，閱金經(jīng)”，“無(wú)私竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。這種閑雅之治，正是金錢(qián)所難買(mǎi)的。

　　曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一段話(huà)：錢(qián)可以買(mǎi)到“房子”，卻買(mǎi)不到“家”；錢(qián)可以買(mǎi)“娛樂(lè )”，卻買(mǎi)不到“快樂(lè )”；錢(qián)可以買(mǎi)到“伙伴”，卻得不到一個(gè)真心的“朋友”。都說(shuō)“金錢(qián)不是萬(wàn)能的，但是沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的.”。又有誰(shuí)知道，買(mǎi)得到的東西卻并不能陪得了你一世。

　　只有淡泊名利，才能有心安理得的快樂(lè )。

　　所以，我要學(xué)習這種崇高的精神——淡泊名利。

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