小石潭記（柳宗元）教案

　　[教學(xué)目標 ]

　　1.了解游記的有關(guān)知識。

　　2.理解本課抓住景物特征寫(xiě)景的特點(diǎn)。

　　3.體會(huì )作者用詞精煉，描寫(xiě)生動(dòng)、具體以及情景交融的表現手法。

　　[難點(diǎn)、重點(diǎn)分析]

　　1.這篇游記是作者被貶謫到永州時(shí)寫(xiě)的，通過(guò)對小石潭的景物描寫(xiě)，抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?

　　柳宗元生活在政治腐敗、階級矛盾尖銳、社會(huì )危機四伏的中唐時(shí)期。唐順宗時(shí)，代表中小地主階級利益的以王叔文為首的革新派執政，他們在政治

上作了一系列的改革，史稱(chēng)“永貞革新”。當時(shí)柳宗元33歲，任禮部員外郎，也積極參與了這一革新運動(dòng)。但是在保守勢力的瘋狂反撲下，順宗退位。憲宗即位后，對革新派進(jìn)行了殘酷的迫害，革新派人物相繼遭到殘殺和貶謫。柳宗元被貶為永州司馬。這時(shí)，柳宗元政治地位下降，又身居荒僻落后的地區，因此他的心中非常抑郁�！缎∈�潭記》正是通過(guò)精細、生動(dòng)的景物描寫(xiě)，表現了自己憂(yōu)傷、凄苦的思想感情。

　　2.《小石潭記》的結構上有什么特點(diǎn)?

　　《小石潭記》是一篇短小精悍的散文佳作。它的精妙之處，首先在于它的結構。

　　全文共分五段，其內容如下：

　　第一段：敘寫(xiě)尋潭的過(guò)程，概寫(xiě)石潭的全貌。

　　第二段：寫(xiě)潭水與游魚(yú)。

　　第三段：寫(xiě)潭溪與岸勢。

　　第四段：寫(xiě)潭上人的感受。

　　第五段：記同游者。

　　從這里，我們可以看到，文章有一先一后的兩條貫串動(dòng)作線(xiàn)在流動(dòng)，一條是游蹤，一條是視線(xiàn)。

　　寫(xiě)尋潭，以游蹤為序。從小丘向西走一百二十步，隔著(zhù)竹林，聽(tīng)著(zhù)如佩環(huán)碰撞那樣清脆悅耳的聲音，這不禁引起作者的極大興趣。于是，砍掉一些竹子，開(kāi)出一條道路，穿過(guò)一大片竹林，一個(gè)美妙的天地便展現在眼下：潭。

　　寫(xiě)觀(guān)潭，以視線(xiàn)為序。尋到“心樂(lè )之”的小石潭，令人不由地急忙打開(kāi)那猶如攝影機一般的眼睛，貪婪地攝下石潭的全景，唯恐漏下一星半點(diǎn)：清洌的潭水，全石的潭底，近岸“為坻、為嶼、為堪、為巖”的底石，青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓……啊，這是一個(gè)多么美妙的所在呀!尤其攫人之心的，是那清洌的潭水。這又使人不由地把散漫的目光收攏回來(lái)，投到那連游魚(yú)的影子都能看得真切的一泓迷人的潭水�？墒�，潭水從何而來(lái)呢?視線(xiàn)不由地又一次轉移，拉到很遠，很遠，去尋那源泉。于是“斗折蛇行”的小溪，“犬牙差互”的岸勢，四面“環(huán)合”的竹樹(shù)……便一收入眼底，令人嗟嘆“不可知其源”;“其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去”。

　　3.本文是如何逼真、生動(dòng)、傳神地描寫(xiě)小石潭及周?chē)�景物�?

　　試以第二段描寫(xiě)潭中的游魚(yú)為例。在這里，作者不是單純地寫(xiě)游魚(yú)，而是既寫(xiě)魚(yú)，又寫(xiě)水，最后還落筆于“其境過(guò)清”的意境。

　　你看，魚(yú)兒在水中游，就像在空中浮游沒(méi)有依憑一樣：陽(yáng)光照射下來(lái)，深深透進(jìn)水底，魚(yú)兒的影子都落在潭底的石頭上。三言?xún)烧Z(yǔ)，在寫(xiě)魚(yú)中，就寫(xiě)出了水的澄澈和天色的晴和。如果不是日麗，不是風(fēng)和，不是水清，游魚(yú)能“影布石上”，能給人“皆若空游無(wú)所依”的感覺(jué)嗎?

　　我們再來(lái)看看寫(xiě)魚(yú)。魚(yú)兒呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然，又飛快地竄向遠處，來(lái)來(lái)去去，輕快敏捷，好像和游玩的人嬉戲一樣。這里有靜景，也有動(dòng)景，不僅活靈活現地表現了魚(yú)的姿態(tài)，而且以動(dòng)襯靜，惟妙惟肖地創(chuàng )造了“寂寥無(wú)人”的境界。魚(yú)兒能這樣往來(lái)自若，豈不正說(shuō)明魚(yú)兒從未受過(guò)人的驚擾，此地的環(huán)境之清嗎?而段末一句“似與游者相樂(lè )”則用擬人的手法，把人與魚(yú)巧妙地交織在一起，寄寓著(zhù)作者的詩(shī)情。

　　在這里，無(wú)論是以魚(yú)寫(xiě)水，還是以魚(yú)寫(xiě)靜，用的都是側面烘托的寫(xiě)法。這種寫(xiě)法用得好，往往能夠收到正面描寫(xiě)所難以達到的境界。

　　4.本文是如何做到情景交融的?

　　本文的重點(diǎn)無(wú)疑是寫(xiě)景，但字里行間流露出作者難以排遣的憂(yōu)郁。篇末所表現出來(lái)的凄苦心情，是作者身世遭際的自然流露，凄心與“清”景融為一體，情景相生，確屬難能可貴。

　　[ 設計]

　　一、柳宗元與《小石潭記》簡(jiǎn)介。

　　《小石潭記》是柳宗元著(zhù)名的山水游記《永州八記》中的第四篇，原題是《至小丘西小石潭記》。

　　永州在今湖南省零陵縣境內，當時(shí)是一個(gè)荒僻的地區。但著(zhù)名的九嶷山聳峙在它的南面，衡山余脈盤(pán)繞在它的北面，五嶺山脈中的越城嶺和都龐嶺綿亙在它的南面，澄碧的湘江和瀟水橫穿州境并在境內匯合，因此，全州山陵起伏，丘壑幽深，河川縱橫，風(fēng)景非常雄奇美麗。柳宗元到這以后，經(jīng)常上高山，入深林，探尋幽深的溪谷流泉和怪奇的山石。大自然的雄奇景象，開(kāi)闊了他的胸懷，陶冶了他的性情，使他那因政治上的不幸際遇而帶來(lái)的愁緒得到

了寬解;同時(shí)，也使他獲得了更為豐富的創(chuàng )作素材，從而寫(xiě)下了包括《小石潭記》在內的，許多具有獨創(chuàng )性的山水游記，為中國文學(xué)史正式奠定了游記文學(xué)的基礎。

　　柳宗元的山水游記，語(yǔ)言清麗，手法巧妙，善于抓住不同山水的特點(diǎn)刻意描摹，個(gè)性突出，栩栩如生。更值得稱(chēng)道的是，在精妙的景物描寫(xiě)中，往往蘊藏著(zhù)深厚的思想感情，透露著(zhù)強烈的傾向性，情景相生，意趣無(wú)窮�！缎∈�潭記》是歷代傳誦的優(yōu)秀篇什之一。

　　二、正音、正形。

　　1.正音：

　　篁(huáng)坻(chí)參差(cēn cī)嶼(yǔ)嵁(kān) 綴(zhuì) 佁(yí)翕(xǐ)愴(chuàng)邃(suì) 龔(gōng)

　　2.正形：

　　洌(三點(diǎn)水) 愴(右旁非“侖”) 坻(右旁非“氏”)蔓(非 )

　　三、疏通文意，點(diǎn)撥難句。

　　1.從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)。

　　“西”，方位詞作狀語(yǔ)，譯時(shí)要補出省略了的介詞“向”，講作向西。“步”，古時(shí) 是量地單位，一步合當時(shí)六尺�！妒酚�·秦始皇本紀》：“輿六尺，六尺為步。”要注意 的是，古時(shí)舉足兩次為一步，今天舉足一次為一步。也就是說(shuō)，古時(shí)的一步，等于 今天的兩步;今天的一步，等于古時(shí)的半步，又叫做“跬”�！盾髯�·勸學(xué)》：“不積跬 步，無(wú)以至千里。”這里的“跬”就是古時(shí)的半步，今天的一步。“百二十步”，作行的 賓語(yǔ)。“篁”，讀huáng，《說(shuō)文》：“竹田也”，叢生的竹子;“篁竹”，竹林。“如鳴佩 環(huán)”有兩種分析法，一種是作補語(yǔ)，摹擬水聲;一種是作分句，主語(yǔ)“聲”承前省略。 “佩”同“佩”;“佩環(huán)”，古人系在腰帶上的玉制裝飾品，行則有聲。“鳴”是使動(dòng)用 法，意思是發(fā)出響聲。“樂(lè )”，古讀yào，動(dòng)詞，喜愛(ài)。“之”指代這個(gè)地方，但不是小 石潭，因為小石潭是在伐竹取道之后才見(jiàn)到的。

　　全句的意思是：從小丘向西走了一百二十步，隔著(zhù)竹林，聽(tīng)到流水的聲音，好 像人身上佩帶的玉環(huán)相碰發(fā)出的聲音，心里很喜歡這個(gè)地方。2.全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。

　　“全石以為底”，就是“以全石為底”，意思是拿整塊石頭作為底。“以”和它所 介的詞語(yǔ)組成介詞結構，在句中一般是作狀語(yǔ)和補語(yǔ)。“以”所介的詞語(yǔ)，為了強 調它，有時(shí)可以提到“以”字的前面，如成語(yǔ)“夜以繼日”、“一言以蔽之”中還保留著(zhù) 這種句法。“卷石底以出”中“卷石底”就是卷起石底，也就是石底卷起。漢語(yǔ)中有 一類(lèi)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作方向很難說(shuō)是從主語(yǔ)到賓語(yǔ)，例如“他流淚了”，是淚自己 流下來(lái)，還是被人流下，就說(shuō)不清。這類(lèi)動(dòng)詞，詞義不變，主語(yǔ)和賓語(yǔ)可以互調，而 動(dòng)詞并不轉為被動(dòng)。“卷石底”，既是“卷起石底”，也是“石底卷起”，意思一樣。 “以”相當于“而”，可以不譯出，連接兩個(gè)動(dòng)詞。

　　“為”是一個(gè)意義很廣泛的動(dòng)詞，有“做”、“當做”、“成為”、“是”等意義，隨上下文而定。“為坻”，成為坻。“坻”讀chí，水中的小洲、高地。“嶼”，小島。“堪”，讀kān，指，山嵁崿形。“巖”，指峭壁。

　　這句話(huà)的意思是：小石潭拿整塊石頭作為底，靠近岸邊的地方，石底翻卷過(guò)來(lái)露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。

　　3.潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。

　　這是個(gè)并列關(guān)系的復句。“可”本是能愿動(dòng)詞，用在數詞前面，詞義由可能引申為約計，屬副詞;“可百許頭”，大約一百來(lái)頭。“許”用在數字后面，也是表示約計的，相當于現在的“光景”、“左右”等;“百許頭”，百把頭的光景。“可……許”復用，約計的意思更明顯。

　　“空”是名詞，作“游”的狀語(yǔ)，意思是在空中。“空游”就是無(wú)所依，“空游無(wú)所依”是聯(lián)合結構的復雜謂語(yǔ)，前后互相補充。猶如“裹足不前”，把腳裹住，就是停止不前。“所依”是所字結構，在句中的作用相當于一個(gè)名詞，實(shí)際上是“所依之物”的省略。“無(wú)所依”，沒(méi)有可以依托的東西。“若”用在動(dòng)詞前是副詞，好像、仿佛的意思。“皆若空游無(wú)所依”，好像在天空中游，沒(méi)有什么依托的東西，意思是，好像并不在水中，并沒(méi)有水似的

。這是形容潭水的清澈見(jiàn)底。“空”只是“游”的狀語(yǔ)，“若”作狀語(yǔ)，修飾“空游無(wú)所依”，“皆”作狀語(yǔ)，修飾“空游無(wú)所依”。

　　這句的意思是：潭中的魚(yú)大約一百來(lái)頭，都好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有依托的東西。 4.潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。

　　“西南望”的“西南”是方位名詞作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作的趨向，“潭”是“西南”的定語(yǔ)，“而”連接前后兩部分，而前一部分實(shí)際上省略了一個(gè)介詞“向”。“斗折蛇行”的“斗”和“蛇”是名詞作狀語(yǔ)，意思是山溪像北斗七星那樣曲折，像蛇爬行那樣彎曲。“斗折”和“蛇斗”，結構并列，意思相同。名詞作狀語(yǔ)，既保有名詞本身的意義，還要從它作狀語(yǔ)的用法上，加上有關(guān)的詞來(lái)理解，如這里的“斗”和“蛇”是表示比喻的，所以它的前面隱含了一個(gè)“像”。

　　“明滅可見(jiàn)”的前面隱含了一個(gè)“其”字。站在高處看，曲曲折折的泉流，有的地方看得見(jiàn)，有的地方看不見(jiàn)，看得見(jiàn)的為“明”，看不見(jiàn)的為“滅”;因為泉水彎彎曲曲，所以一段明，一段滅，明而又滅，滅而又明，其明滅隱顯皆可見(jiàn)。

　　這句的意思是：向小潭的西南望去，只見(jiàn)那溪流像北斗七星那樣曲折，像蛇爬行那樣彎曲，一段看得見(jiàn)，一段又看不見(jiàn)。

　　四、難點(diǎn)重點(diǎn)討論。

　　討論問(wèn)題見(jiàn)前文“難點(diǎn)、重點(diǎn)分析”部分。

　　教學(xué)后記

　

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