柳宗元《黔之驢》注釋
在平凡的學(xué)習生活中，大家一定都接觸過(guò)文言文吧？文言文是中國古代的書(shū)面語(yǔ)言，是現代漢語(yǔ)的源頭。為了幫助大家更好的理解文言文，下面是小編整理的柳宗元《黔之驢》注釋?zhuān)瑲g迎閱讀與收藏。
《黔之驢》
朝代：唐代
作者：柳宗元
原文：
黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下�；⒁�(jiàn)之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁;以為且噬己也，甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者;益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之�；⒁蛳�，計之曰：“技止此耳!”因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。
噫!形之龐也類(lèi)有德，聲之宏也類(lèi)有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫!
《黔之驢》注釋
1.好事者：喜歡多事的人。
2.船載以入：用船載運(驢)進(jìn)黔。船，這里指用船的意思。以，連詞，相當于“而”，表修飾。
3.至：到。
4.則：表轉折，卻。
5.之：代詞，代驢。
6.龐然大物：(虎覺(jué)得驢是)巨大的動(dòng)物。龐然，巨大的樣子。然，......的樣子。
7.以為：把……當作。
8.蔽：躲避，躲藏。
9.窺：偷看。
10.稍：逐漸地，漸漸地。
11.近：形容詞作動(dòng)詞，靠近。
12.慭慭(yìnyìn)然：小心謹慎的樣子。
13.莫相知：不知道它是什么東西。相：一方對另一方，偏指另一方。
14.他日：之后的一天。
15.大駭：非常害怕。大：很，非常。駭，害怕。
16.遠遁：跑得遠遠的。遁：跑，逃跑。
17.以為：認為
18.且：將要。噬：咬。
19.甚：很，非常。
20.恐：害怕。
21.然：表轉折，然而，但是。
22.視：觀(guān)察。
23.覺(jué)無(wú)異能：(虎)覺(jué)得(驢)沒(méi)有特別的本領(lǐng)。異：特別的，與眾不同的。能：本領(lǐng)，能力。
24.者：語(yǔ)氣詞，文中表示揣度語(yǔ)氣，似的。
25.益：漸漸地。
26.習：熟悉。
27.終：始終。
28.搏：搏擊，搏斗。
29.稍：漸漸地。
30.近：靠近。
31.益：更加。
32.狎：態(tài)度親近而不莊重。
33.蕩倚沖冒：形容虎對驢輕侮戲弄的樣子。蕩，碰撞。倚，倚靠。沖，沖撞。冒，冒犯。
34.不勝(shēng)怒：非常憤怒。
35.蹄：名詞作動(dòng)詞，踢。
36.因：因此。
37.計之：盤(pán)算這件事。計，盤(pán)算。
38.技止此耳：(驢)的本領(lǐng)只不過(guò)這樣罷了。技，本領(lǐng)。止，同“只”，只不過(guò)，僅僅。此，這樣。耳，罷了。
39.因：于是，就。
40.跳踉(tiàoliáng)：跳躍。
41.(hǎn)：吼叫。
42.盡：(吃)完。
43.乃：才。
譯文
黔地本來(lái)沒(méi)有驢，有個(gè)喜歡多事的人用船運了一頭去。驢運到后卻沒(méi)有什么用處，就把它放在山腳下。老虎看到驢是個(gè)龐然大物，把它當作神靈，躲藏在樹(shù)林里偷偷觀(guān)察它，漸漸小心地走出來(lái)接近它，驚恐疑惑，不知道它是什么東西。
有一天，驢叫了一聲，老虎非常害怕，遠遠地逃走，認為驢要吃自己，十分恐懼。但是來(lái)來(lái)回回地觀(guān)察驢，發(fā)覺(jué)它并沒(méi)有什么特殊的本領(lǐng)。老虎漸漸地熟悉了驢的叫聲，又前前后后地靠近它，仍始終不敢與它搏斗。漸漸地逼近后，越來(lái)越輕侮驢，撞動(dòng)擠靠、沖擊冒犯它。驢非常生氣，用蹄子踢老虎。老虎于是很高興，心里盤(pán)算這件事說(shuō)：“驢的技藝不過(guò)如此罷了！”于是跳起來(lái)大吼了一聲，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，然后才離去。
唉！驢的形體龐大好像有德行，聲音洪亮好像有能耐，當初要是不使出它的那點(diǎn)本事，老虎即使兇猛，但由于多疑、畏懼，終究不敢吃掉它。如今落得如此下場(chǎng)，可悲啊。
創(chuàng )作背景
《黔之驢》是柳宗元在“永貞革新”失敗后，他因參加這一進(jìn)步改革而被貶作永州司馬時(shí)寫(xiě)的《三戒》中的一篇。其創(chuàng )作時(shí)間大致在貞元二十一年（805）九月至元和四年（809）之間。
賞析
《黔之驢》全文僅一百五十多字，短小精悍，饒富文學(xué)趣味，千百年來(lái)，“黔驢之技”和“龐然大物”已成為廣為流傳、人民群眾習用的生動(dòng)成語(yǔ)。這篇寓言寫(xiě)一只蠢笨的驢被人帶到黔地，當地老虎在摸透了它的底細、認清了它的本質(zhì)以后，終于吃掉了它。寓言塑造了兩個(gè)形象：一頭身體龐大卻蠢笨虛弱的驢，一只聰敏勇猛、生氣勃勃的虎。
全文分為三個(gè)部分。第一自然段為第一部分。開(kāi)首就緊扣題目，讓主角驢子登場(chǎng)：“黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下�！边@樣開(kāi)頭一方面為了點(diǎn)題，更主要是寫(xiě)驢的來(lái)歷，為故事的開(kāi)展創(chuàng )設背景——地點(diǎn)和條件。如果驢本來(lái)產(chǎn)于黔地，老虎也早已熟識，故事就無(wú)從產(chǎn)生。正因為黔無(wú)驢，這只驢是“好事者船載以入”的，才發(fā)生了后來(lái)與虎的矛盾，為故事情節的推進(jìn)作了準備。接著(zhù)，老虎出場(chǎng)：“虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神”。這就從虎的角度，寫(xiě)了驢的外形�！褒嬋淮笪铩�，又高又大，形容很大很笨的樣子，虎見(jiàn)其十分龐大，一時(shí)為它所迷惑，產(chǎn)生了“以為神”的看法。然而，虎是聰敏的，它清楚自己的這種看法只是個(gè)初步的印象。與這個(gè)印象同時(shí)萌發(fā)的，是進(jìn)一步窺探、了解這個(gè)“龐然大物”的愿望。因此它“蔽林間窺之”，并且為了了解它，漸漸跑出來(lái)跟它接近，小心謹慎地觀(guān)察，但終究還是“莫相知”。這一層意思，是說(shuō)老虎一開(kāi)始接觸驢，除了龐大的形體使它有個(gè)初步印象外，它對驢是沒(méi)有什么認識的。但它迫切希望了解、認識驢。因此雖然益加小心，卻仍舊是冒著(zhù)危險“稍出近之”，去接近驢，去觀(guān)察和考察它。盡管由于實(shí)踐太少，尚不了解，老虎并沒(méi)有因此罷休，這就引出了下面的文字，使故事得以展開(kāi)。
寫(xiě)驢的來(lái)歷，寫(xiě)虎初次見(jiàn)到驢，這就在一個(gè)特殊的背景下引出了主要角色。并且一開(kāi)始就把兩個(gè)角色放到矛盾之中，以虎來(lái)映襯驢。四十余字，把事物描繪得這么集中，情節安排得這么合乎邏輯，對兩個(gè)形象的特征也作了初步的描畫(huà)，顯示了作者杰出的文學(xué)才能。
第二部分即第二自然段，是情節的發(fā)展和故事的結局。首先，交代了時(shí)間是“他日”，說(shuō)明虎對驢的考察已有時(shí)日。接下去，采取了交替寫(xiě)驢和寫(xiě)虎的手法。目的是要寫(xiě)老虎通過(guò)不斷地實(shí)踐，終于認識了驢，最后才果斷地作出“技止此耳”的結論并且把它吃掉。這一部分有三層意思。一是寫(xiě)驢鳴，然后寫(xiě)虎聽(tīng)到這種鳴聲后的反應。驢來(lái)自遠地，它的叫聲在當地是稀異的，加之鳴聲宏闊，因而“虎大駭，遠遁”，并“以為且噬己也”。在前面寫(xiě)驢的形體后，這里又進(jìn)一步寫(xiě)了驢的叫聲。老虎毫無(wú)準備，驚怕是很自然的。從形大到聲宏，抓住特征進(jìn)行刻畫(huà)。而虎，則從形之龐大到聲之宏大一步步地加深了對驢的感性認識。對形之龐大，虎“以為神”；對聲之宏大，則“大駭”“遠遁”，虎看到的只是一些表面現象，這些聯(lián)系都不過(guò)是事物的各個(gè)片面，虎的認識不過(guò)是從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上所獲得的印象，這樣的認識還停留在感覺(jué)印象階段。第二層，情節繼續往前發(fā)展�；榱嗣弩H的底細，它又“往來(lái)視之”，終“覺(jué)無(wú)異能者”。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的實(shí)踐，虎對驢的認識已開(kāi)始由表面現象（形體龐大、聲音宏大）深入到本質(zhì)（外強中干，虛弱無(wú)能）方面。不過(guò)這種認識仍缺乏足夠的實(shí)踐檢驗，還談不上知己知彼。要想做到萬(wàn)無(wú)一失，就得再去實(shí)踐。這時(shí)，虎還不敢輕易作出搏擊的決定。第三層，集中寫(xiě)了虎發(fā)起的新攻勢，細致入微地寫(xiě)了虎的聰敏智慧和膽識，表現了它的勇猛。為了進(jìn)一步摸清驢的底細，虎采取了一系列試探行動(dòng)：“益狎，蕩倚沖冒�！被⒏咏咏H，進(jìn)一步地去挑逗它，戲弄它，恣肆地碰撞和冒犯它，終于激怒了驢�！绑H不勝怒，蹄之�！边@頭蠢驢在老虎多次試探后盛怒了，它使出了自己的絕招。它的絕招是用蹄子踢。原來(lái)不過(guò)如此！驢貌似強大而實(shí)則虛弱的本質(zhì)暴露無(wú)遺，而虎也因之得出了“技止此耳”的正確結論。這一層寫(xiě)虎對驢的認識已從片面的印象深入到了事物的內部聯(lián)系即本質(zhì)方面。
虎經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐，積累了自己從感覺(jué)印象所獲得的各種材料，諸如形龐大、聲宏大以及來(lái)往觀(guān)察所獲，初步認識到“無(wú)異能者”，通過(guò)更進(jìn)一步的試探，最后徹底摸清了驢的底細，吃掉了它。這一段僅七十多個(gè)字，卻寫(xiě)出了虎認識驢的全過(guò)程。作為寓言，《黔之驢》不僅體現了作者當時(shí)同情人民的進(jìn)步立場(chǎng)，從認識論的角度看，還反映了作者樸素的唯物主義世界觀(guān)。他寫(xiě)虎對驢的認識過(guò)程寫(xiě)得那么生動(dòng)，那么清晰而又那么合乎邏輯�；H的認識過(guò)程，是一個(gè)從觀(guān)察、考察到試探的完整的實(shí)踐過(guò)程，也是一個(gè)從現象到本質(zhì)的不斷深化的認識過(guò)程。
第三部分即第三段，是作者由慨嘆而發(fā)的評論。對這則寓言的內涵進(jìn)行了歸結：“噫！形之龐也類(lèi)有德，聲之宏也類(lèi)有能，向不出其技，虎雖猛，疑畏卒不敢取。今若是焉，悲夫！”對驢的“形之龐”和“聲之宏”作了進(jìn)一步的評說(shuō)。無(wú)情地嘲笑那頭外強中干、“出技以怒強”的蠢驢，點(diǎn)明題旨，暗示了作品的社會(huì )意義。
《黔之驢》在藝術(shù)上也很有特色。短短的文字，敘述了一個(gè)完整的故事，創(chuàng )造了兩個(gè)鮮明的具有典型性的形象。這非大手筆是難以做到的�！褒嬋淮笪铩�，僅僅四個(gè)字就生動(dòng)地畫(huà)出了驢的蠢象，成為人們喜愛(ài)的成語(yǔ)。寫(xiě)虎，不僅刻畫(huà)其行動(dòng)，神態(tài)，還著(zhù)重描寫(xiě)其心理活動(dòng)，如“以為神”“以為且噬己也”“覺(jué)無(wú)異能者”等。作者善于體情察物，比如“驢不勝怒，蹄之”就寫(xiě)得非常傳神，一筆就畫(huà)出了個(gè)鮮明形象。他總是抓住事物的特征，加以想象和夸張，又善于將神和形凝聚在洗練而鋒利的語(yǔ)言上，形成自己的特色。
柳宗元的寓言源于先秦，而先秦時(shí)代的寓言往往只是一些文章中短小的片斷，還不是一種獨立的文學(xué)樣式。他在繼承前人成就的基礎上，創(chuàng )造性地發(fā)展了寓言這種體裁，使之成為一種獨立、完整的文學(xué)樣式。比之前人，柳宗元的寓言有兩個(gè)特色：一是濃郁的文學(xué)色彩。深湛的文學(xué)修養和豐富的生活經(jīng)驗使他的創(chuàng )作獨具一格。他善于想象和夸張，更善于諷刺，創(chuàng )作了許多栩栩如生的文學(xué)形象。二是強烈的現實(shí)主義精神和鮮明的戰斗性。作者貶謫以后植根于現實(shí)生活，深感當時(shí)社會(huì )的黑暗和腐敗，便采用短小的寓言形式，諷刺當時(shí)的時(shí)政。他的寓言都是有針對性的�！肚H》里所塑造的蠢驢形象，正是當時(shí)社會(huì )上那些徒有其外表實(shí)則虛弱無(wú)能的人。他們不知“推己之本，而乘物以逞”，以致落得個(gè)可悲下場(chǎng)。中唐時(shí)期上層社會(huì )豪門(mén)貴族以及與之勾結的藩鎮、宦官中，這類(lèi)人是很多的，《黔之驢》深刻地嘲諷了他們。
總之，柳宗元的《黔之驢》這篇寓言，筆法老到，造詣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生動(dòng)的形象；不僅給人們以思想上的啟示和教育，而且給人們以藝術(shù)上的享受和滿(mǎn)足。
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