再游玄都觀(guān)原文翻譯以及賞析
劉禹錫玄都觀(guān)兩詩(shī)，運用了比擬的方法，諷刺了當時(shí)的人物和事件。下面是小編分享的再游玄都觀(guān)原文翻譯以及賞析 ，歡迎大家閱讀。
再游玄都觀(guān)
朝代：唐代
作者：劉禹錫
百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。
種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)。
譯文
玄都觀(guān)偌大庭院中有一半長(cháng)滿(mǎn)了青苔，原盛開(kāi)的桃花已經(jīng)蕩然無(wú)存，只有菜花在開(kāi)放。
先前那些辛勤種桃的道士如今那里去了呢?前次因看題詩(shī)而被貶出長(cháng)安的我——劉禹錫又回來(lái)了啊!
注釋
�、殴�815年(元和十年)玄都觀(guān)賞花詩(shī)寫(xiě)后，劉禹錫又被貶出京，十四年后重被召回，寫(xiě)下此篇。
�、瓢佼�庭中：指玄都觀(guān)百畝大的觀(guān)園。苔：青苔。
�、莾舯M：凈，空無(wú)所有。 盡:完。
�、确N桃道士：暗指當初打擊王叔文、貶斥劉禹錫的權貴們。
賞析
序文說(shuō)得很清楚，詩(shī)人因寫(xiě)了看花詩(shī)諷刺權貴，再度被貶，一直過(guò)了十四年，才又被召回長(cháng)安任職。在這十四年中，皇帝由憲宗、穆宗、敬宗而文宗，換了四個(gè)，人事變遷很大，但政治的斗爭仍在繼續。作者寫(xiě)這首詩(shī)，是有意重提舊事，向打擊他的權貴挑戰，表示決不因為屢遭報復就屈服妥協(xié)。
和《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》一樣，此詩(shī)仍用比體。從表面上看，它只是寫(xiě)玄都觀(guān)中桃花之盛衰存亡。道觀(guān)中非常寬闊的廣場(chǎng)已經(jīng)一半長(cháng)滿(mǎn)了青苔。經(jīng)常有人跡的地方，青苔是長(cháng)不起來(lái)的。百畝廣場(chǎng)，半是青苔，說(shuō)明其地已無(wú)人來(lái)游賞了�！叭缂t霞”的滿(mǎn)觀(guān)桃花，“蕩然無(wú)復一樹(shù)”，而代替了它的，乃是不足以供觀(guān)覽的菜花。這兩句寫(xiě)出一片荒涼的景色，并且是經(jīng)過(guò)繁盛以后的荒涼。
與《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》之“玄都觀(guān)里桃千樹(shù)”，“無(wú)人不道看花回”，形成強烈的對照。下兩句由花事之變遷，關(guān)合到自己之升進(jìn)退，因此連著(zhù)想到：不僅桃花無(wú)存，游人絕跡，就是那一位辛勤種桃的道士也不知所終，可是，上次看花題詩(shī)，因而被貶的劉禹錫現在倒又回到長(cháng)安，并且重游舊地了。這一切，是不能預料的。言下有無(wú)窮的感慨。
再就其所寄托的意思看，則以桃花比新貴，與《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》相同。種桃道士則指打擊當時(shí)革新運動(dòng)的當權者。這些人，經(jīng)過(guò)二十多年，有的死了，有的失勢了，因而被他們提拔起來(lái)的新貴也就跟著(zhù)改變了他們原有的煊赫聲勢，而讓位于另外一些人，正如“桃花凈盡菜花開(kāi)”一樣。而桃花之所以?xún)舯M，則正是“種桃道士歸何處”的結果。
詩(shī)人想的是：這，也就是俗話(huà)說(shuō)的“樹(shù)倒猢猻散”。而這時(shí)，我這個(gè)被排擠的人，卻又回來(lái)了，難道是那些人所能預料到的嗎?對于扼殺那次政治革新的政敵，詩(shī)人在這里投以輕蔑的嘲笑，從而顯示了自己的不屈和樂(lè )觀(guān)，顯示了他將繼續戰斗下去。
創(chuàng )作背景（關(guān)鍵背景，理解詩(shī)意核心）
首次游觀(guān)：元和十年（815 年），劉禹錫因參與永貞革新失敗被貶多年后奉召回京，游玄都觀(guān)時(shí)作《戲贈看花諸君子》，以 “玄都觀(guān)里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽” 諷刺當時(shí)新貴，觸怒權貴，再次被貶。
再游背景：大和二年（828 年），劉禹錫歷經(jīng)多年貶謫后再次被召回長(cháng)安，重游玄都觀(guān)，見(jiàn)昔日繁盛的桃花已謝，庭院荒蕪，感慨萬(wàn)千，遂作此詩(shī)回應當年的遭遇，抒發(fā)不屈之志。
藝術(shù)特色
借景抒情，托物言志：以 “桃花凈盡”“菜花盛開(kāi)”“庭院生苔” 的景物變化，暗喻政治勢力的更迭，將個(gè)人仕途遭遇與景物描寫(xiě)巧妙融合，含蓄表達情感。
對比鮮明：將昔日玄都觀(guān) “桃千樹(shù)” 的繁盛與今日 “半是苔”“菜花開(kāi)” 的荒蕪對比，將 “種桃道士” 的消失與 “前度劉郎” 的歸來(lái)對比，突出世事變遷與個(gè)人的堅韌。
語(yǔ)帶譏諷，態(tài)度剛直：以 “歸何處” 反問(wèn) “種桃道士”，暗含對昔日排擠者的嘲諷；以 “今又來(lái)” 直白宣告自己的歸來(lái)，彰顯不畏強權、堅守本心的氣節。
主旨思想
詩(shī)歌通過(guò)重游玄都觀(guān)的所見(jiàn)所感，借景物的盛衰變化，諷刺了當時(shí)政治舞臺上權貴勢力的曇花一現，同時(shí)抒發(fā)了詩(shī)人歷經(jīng)貶謫卻不屈不撓、堅守節操的精神，展現了其剛直不阿的人格魅力。
經(jīng)典名句賞析
“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)�！边@兩句是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。前句以反問(wèn)嘲諷昔日得勢的排擠者已銷(xiāo)聲匿跡，后句以 “前度劉郎今又來(lái)” 的直白表述，既回應了當年的貶謫遭遇，又宣告了自己歷經(jīng)磨難后依然屹立的不屈姿態(tài)。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力，充滿(mǎn)自信與傲骨，成為流傳千古的名句。
拓展關(guān)聯(lián)
姊妹篇：與《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》互為姊妹篇，共同記錄了劉禹錫的仕途遭遇與不屈精神，合稱(chēng) “玄都觀(guān)兩題”。
文化影響：“前度劉郎” 成為后世常用典故，借指去而復返的人，或喻指歷經(jīng)挫折卻堅守初心的人（如宋代蘇軾 “我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生” 中隱含對這一典故的化用）。
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