劉禹錫《晝居池上亭獨吟》閱讀答案及賞析
在日復一日的學(xué)習、工作生活中，我們總免不了要接觸或使用閱讀答案，通過(guò)對照閱讀答案可以發(fā)現自己的知識盲區。你所了解的閱讀答案是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的劉禹錫《晝居池上亭獨吟》閱讀答案及賞析，歡迎閱讀與收藏。
日午樹(shù)陰正，獨吟池上亭。靜看教誨，閑想鶴儀形。
法酒①調神氣，清琴入性靈。浩然機已息，幾杖復何銘②?
【注】
�、俜ň疲喊凑辗ǘㄒ幐襻勗斓木�。
�、趲渍葟秃毋懀航o幾、杖作銘文，往往有自警或勸誡之意。漢代曾有《杖銘》詩(shī)：“歷危乘險，匪杖不行;年耆力竭，匪杖不強;有杖不任，顛跌誰(shuí)怨?有士不用，害何足言?”
1.從體裁上看，本詩(shī)是_____________。
2.下列說(shuō)法錯誤的一項是( )
A.首句寫(xiě)恬靜優(yōu)雅環(huán)境，襯托詩(shī)人孤獨閑適的情韻。
B.頸聯(lián)借法酒清琴，形神兼備地刻自已美好情操。
C.“浩然機已息”，作者于平靜之語(yǔ)中表現曠達風(fēng)度。
D.“幾杖復何銘”，用反問(wèn)直接表達了對朝廷的不滿(mǎn)。
3.頷聯(lián)“靜看蜂教誨，閑想鶴儀形”頗有意味，請簡(jiǎn)要評析。
4.古人寫(xiě)詩(shī)很講究意象的塑造，這首詩(shī)就是一個(gè)很好的范例。詩(shī)中的詩(shī)人是怎樣的形象?請結合全詩(shī)簡(jiǎn)析。
參考答案
1.五言律詩(shī)(近體詩(shī))
2.D
3.詩(shī)人是一個(gè)備受打擊，但仍然抗爭不屈的形象。詩(shī)人從峰、鶴身上汲取了精神力量，并以蜂鶴自勵，表明要像蜂那樣勤勞勇敢，像鶴那樣志趣高尚，可見(jiàn)詩(shī)人有著(zhù)崇高的生活目標和美好的情趣。(意對即可)
4.詩(shī)人是個(gè)備受打擊，但仍然抗爭不屈，有著(zhù)崇高的生活目標和美好情趣的形象。有著(zhù)豐富的內心世界。他積極參加政治革命，后遭打擊，也曾產(chǎn)生退隱念頭，但從蜂、鶴身上汲取了精神力量，并以蜂、鶴自勵，表明要像蜂那樣勤勞勇敢，像鶴那樣志趣高尚，進(jìn)德修身，心存社稷。在被排擠出朝廷后，飲酒調節精神，彈琴陶冶性情，寄托高潔情懷，表現了他不甘沉淪，在寂寞中力求振作的精神。面對不平現實(shí)，——朝廷“有士不用”，也隱隱透出不平之氣。
二：
1、“日午樹(shù)陰正，獨吟池上亭�！笔茁�(lián)兩句寫(xiě)出了一個(gè)的環(huán)境，借此襯托詩(shī)人的情韻。
2、分析頷聯(lián)中“看”和“想”的表達作用。
3、頷聯(lián)“靜看蜂教誨，閑想鶴儀形”頗有意味，請簡(jiǎn)要評析。
4、古人寫(xiě)詩(shī)很講究意象的塑造，這首詩(shī)就是一個(gè)很好的范例。詩(shī)中的詩(shī)人是怎樣的形象?請結合全詩(shī)簡(jiǎn)析。
參考答案
1、恬靜幽雅，孤獨閑適
2、“看”是實(shí)寫(xiě)，，寫(xiě)出了亭子周?chē)鄯湮宋�，生機勃勃的景象;“想”是虛寫(xiě)，想象仙鶴的姿態(tài)、性靈，烘托了亭內清新雅靜的氣氛，一虛一實(shí)，虛實(shí)結合，豐富了詩(shī)歌的內容，總的來(lái)說(shuō)，這兩句詩(shī)抓住蜂的勤勞勇敢和鶴的志趣高尚的屬性，構成了鮮明的感性形象，表達詩(shī)人樂(lè )觀(guān)的心態(tài)和高尚的節操，是極耐人尋味的。
3、頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人的兩個(gè)動(dòng)作：看和想。并從所看所想的內容展現出詩(shī)人美好的心靈。池邊花草叢生，蜜蜂飛舞。他靜靜看去，感到很受教益。這里“蜂教誨”三字，說(shuō)明詩(shī)人從蜂的勤奮勇敢受到啟示。師蜂自勵，表現出一種積極的生活態(tài)度。鶴是君子所化，所以“鶴儀形”也就是君子的儀形。這里以“鶴儀形”為尚，修德至勤，表現了“身閑志不閑”的高尚情操�？偟膩�(lái)說(shuō)，這兩句詩(shī)抓住蜂的勤勞勇敢和鶴的志趣高尚的屬性，構成了鮮明的感性形象，表達詩(shī)人樂(lè )觀(guān)的心態(tài)和高尚的節操，是極耐人尋味的。
4、略
晝居池上亭獨吟賞析：
劉禹錫是我國唐代一個(gè)很有政治抱負的詩(shī)人。長(cháng)期遭貶，備受打擊，卻仍然抗厲不屈。這首詩(shī)正是充分地表現了他的可貴品格。唯寫(xiě)作時(shí)間不可確考，但定于公元836年(開(kāi)成元年)分司東都以后，當無(wú)大誤。
“日午樹(shù)陰正，獨吟池上亭�！笔茁�(lián)兩句寫(xiě)出了一個(gè)恬靜幽雅的環(huán)境，借以襯托詩(shī)人孤獨閑適的情韻。
“靜看蜂教誨，閑想鶴儀形�！鳖h聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人的兩個(gè)動(dòng)作：看和想。并從所看所想的內容展現出詩(shī)人美好的心靈。池邊花草叢生，蜜蜂飛舞。他靜靜看去，感到很受教益。蜜蜂“繁布金房，壘構玉室。咀嚼華滋，釀以為蜜”，一生不曾偷閑;對于敵害，它們群起而攻，萬(wàn)死不辭，臨戰從不退卻。這就引起詩(shī)人深沉的思考。詩(shī)人積極參加政治革新，并寫(xiě)了大量諷刺權貴的詩(shī)篇，這一切都是問(wèn)心無(wú)愧的。但歷遭打擊，也曾產(chǎn)生過(guò)消極退隱的念頭。這里“蜂教誨”三字，說(shuō)明詩(shī)人從蜂的勤奮勇敢受到啟示。我國古代有“圣人師蜂”的說(shuō)法。師蜂自勵，表現出一種積極的生活態(tài)度。
這一聯(lián)出句從“看”字引出，是實(shí)寫(xiě);對句則從“想”字著(zhù)筆，是虛寫(xiě)。相傳鶴是君子所化，所以“鶴儀形”也就是君子的儀形。在他另一首《鶴嘆》詩(shī)里有：“徐引竹間步，遠含云外情”兩句，就可以想象出“鶴儀形”的神態(tài)，及詩(shī)人曲折表達的高尚人格。這里以“鶴儀形”為尚，修德至勤，表現了“身閑志不閑”的高尚情操�？偟膩�(lái)說(shuō)，這兩句詩(shī)抓住蜂的勤勞勇敢和鶴的志趣高尚的屬性，構成了鮮明的感性形象，是極耐人尋味的。
“法酒調神氣，清琴入性靈”。頸聯(lián)進(jìn)一步刻畫(huà)詩(shī)人的自我形象�！胺ň啤笔前凑辗ǘㄒ幐襻勗斓木�。古人飲酒，有的純系縱情享樂(lè )，有的是為了消憂(yōu)，詩(shī)人飲酒則是為了“調神氣”，即調節精神。這與他說(shuō)的“暫憑杯酒長(cháng)精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性靈，寄托自己高潔的情懷。緊承上聯(lián)仍從“靜”、“閑”兩字著(zhù)筆。表面上寫(xiě)得恬淡閑雅，而感情的伏流并不平靜。接受“蜂教誨”，應該勤奮工作，勇于為人;取法“鶴儀形”，應該進(jìn)德修身，心存社稷。但詩(shī)人當時(shí)已被排擠出朝，無(wú)政可從。這種主觀(guān)與客觀(guān)的矛盾，使詩(shī)人深感苦悶。飲酒、撫琴，既表現了詩(shī)人不甘沉淪、在寂寞中力求振拔的精神，又是詩(shī)人娛情悅志、排遣愁緒的一種方式�？释檬琅c琴酒自?shī)�，從�?xiě)形的角度來(lái)看，是相反的，矛盾的;而從寫(xiě)神的角度來(lái)看，又是相成的，統一的。頷聯(lián)和頸聯(lián)正是運用相反相成的藝術(shù)手法，形神兼備地寫(xiě)出了詩(shī)人的美好情操。
“浩然機已息，幾杖復何銘?”尾聯(lián)作達觀(guān)之語(yǔ)，正好與“鶴儀形”相契合，不失為君子風(fēng)度。但又以反問(wèn)句作結，隱隱透出內心的不平�！昂迫弧笔切稳菪男氐拈_(kāi)闊和澹蕩�！皺C”是機心。世人為了爭權奪利，機心百出，劉禹錫無(wú)意于此，所以說(shuō)“機已息”。給幾、杖作銘文，往往有自警或勸誡之意�！皫渍取痹谶@里是偏義詞，主要是說(shuō)“杖”。劉向《杖銘》：“歷危乘險，匪杖不行;年耆力竭，匪杖不強;有杖不任，顛跌誰(shuí)怨?有士不用，害何足言?”此詩(shī)末句暗用劉向《杖銘》之意，諷刺朝廷“有士不用”，而又不直接點(diǎn)破，只是說(shuō)當今為幾杖作銘，毫無(wú)意義。內心的不平，僅以反語(yǔ)微露而不使瀉出，因而詩(shī)意就顯得更為含蓄了。
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