牡丹

錦幃初卷衛夫人①，繡被猶堆越鄂君②。

垂手亂翻雕玉佩③，折腰爭舞郁金裙④。

石家蠟燭何曾剪⑤，荀令香爐可待熏⑥。

我是夢(mèng)中傳彩筆⑦，欲書(shū)花葉寄朝云⑧。
 

【作品介紹】

　　《牡丹》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng )作的一首七律詠懷詩(shī)。此詩(shī)借詠牡丹抒發(fā)詩(shī)人對意中人的愛(ài)慕、相思之情，借絕色艷姝來(lái)比擬，以花寫(xiě)人，并暗示意念中的情人如花似玉。全詩(shī)構思巧妙，借物比人，又以人擬物，明寫(xiě)牡丹，暗頌佳人，一實(shí)一虛，別具一格。

【注釋】

①錦幃（wéi）：錦帳。衛夫人：春秋時(shí)衛靈公的夫人南子，以美艷著(zhù)稱(chēng)�！兜渎浴份d，孔子回到衛國，受到南子接見(jiàn)。南子在錦帷中，孔子北面稽首，南子在帷中回拜，環(huán)佩之聲璆然。

②“繡被”句：原典是鄂君舉繡被擁越人，此句謂“繡被猶堆越鄂君”，清人馬位《秋窗隨筆》及桂馥《札樸》已指出其為誤用（桂謂當為“楚鄂君”）。此將牡丹喻為繡被擁裹的越人�；蛑^越鄂君系兼取美婦人美男子為比，見(jiàn)錢(qián)鐘書(shū)《談藝錄補訂》。

③“垂手”句：《樂(lè )府解題》：大垂手言舞而垂其手，又有小垂手及獨垂手�！稑�(lè )府雜錄》謂大垂手、小垂手的舞姿或如驚鴻，或如飛燕。故舞時(shí)玉佩亂翻。

④折：一作“招”。折腰爭舞：一作“細腰頻換。”《西京雜記》：戚夫人善為翹袖折腰之舞。郁金裙：用郁金草染色的裙。

⑤“石家”句：《世說(shuō)新語(yǔ)·汰侈》載，石崇豪侈，“用蠟燭作炊”。蠟燭當柴燒，無(wú)須剪芯，故說(shuō)“何曾剪”。此狀牡丹之色如燃燒的大片燭焰。

⑥“荀令”句：荀令即荀彧 ，字文若 ，為侍中，曾守尚書(shū)令。曹操所有軍政之事均與他協(xié)商，呼之荀令君。此句謂牡丹之香自然生成，不須熏得。

⑦“我是”句：《南史·江淹傳》載，淹嘗宿于冶亭，夢(mèng)一丈夫自稱(chēng)郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見(jiàn)還。’淹乃探懷中得五色筆一以授之，爾后為詩(shī)，絕無(wú)美句。時(shí)人謂之才盡。此自詡有才。

⑧葉：一作“片。”朝云：指巫山神女。

【白話(huà)譯文】

　織錦的簾帷剛剛卷起，是那美艷的衛夫人。絲繡的褥被還堆擁著(zhù)，是那俊秀的越鄂君。像在垂手而舞，雕玉佩飾正零亂翻動(dòng)，像在彎腰而舞，郁金裙子正爭相回旋。它光彩四照，像石崇家的蠟燭，哪須常把燭芯剪去？它自然溫馨，像荀令君的體膚，豈用香爐細細染熏？我是詩(shī)人江淹，在夢(mèng)中得到的那支彩筆，想把清麗詞句，題在花片上寄給朝云�！�

【創(chuàng )作背景】

　　這首《牡丹》詩(shī)托物詠懷，當為李商隱早期的作品，其具體創(chuàng )作年份難以確指。

【賞析】

　　首聯(lián)是單株牡丹的特寫(xiě)圖。衛夫人指春秋時(shí)衛靈公的夫人南子，以美艷著(zhù)稱(chēng)。這里借用《典略》典故，以錦帷乍卷、容顏初露的衛夫人形容牡丹初放時(shí)的艷麗奪目含羞嬌艷。據《說(shuō)苑·善說(shuō)篇》記載，鄂君子皙泛舟河中，劃槳的越人唱歌表示對鄂君的愛(ài)戴，鄂君為歌所動(dòng)，揚起長(cháng)袖，舉繡被覆之。詩(shī)人將牡丹的綠葉想象成鄂君的繡被，將牡丹花想象成繡被覆蓋的越人，傳神地描繪初開(kāi)的牡丹花在綠葉的簇擁中鮮艷的風(fēng)采。“猶堆”二字刻畫(huà)花苞初盛時(shí)綠葉緊包的形狀，與“初卷”相呼應。

　　頷聯(lián)展示牡丹隨風(fēng)搖曳時(shí)的綽約豐姿。垂手、折腰都是舞名，亦指舞姿。玉佩指舞女身上佩戴的玉制飾物；郁金裙指郁金草染色的裙。這兩句以舞者翩翩起舞時(shí)垂手折腰，佩飾翻動(dòng)，長(cháng)裙飄揚的輕盈姿態(tài)來(lái)作比喻，牡丹花葉在迎風(fēng)起舞時(shí)起伏翻卷，搖曳多姿的形象。

　　前兩聯(lián)重在描繪牡丹靜中的形態(tài)，頸聯(lián)具體地描寫(xiě)了牡丹的色香。“石家蠟燭何曾剪”形容牡丹的顏色像燃燒著(zhù)的大片燭火，卻無(wú)須修剪燭芯。“何曾剪”西晉石崇豪奢至極，用蠟燭當柴，燭芯自不必剪。“荀令香爐可待熏”是說(shuō)牡丹的芳香本自天生，豈待香爐熏烘。據說(shuō)荀彧到人家，坐處三日香。舊時(shí)衣香皆由香爐熏成，荀令自然身香，所以說(shuō)“可待熏”。

　　詩(shī)人陶醉于國色天香。他恍惚夢(mèng)見(jiàn)了巫山神女，盼望她傳授一支生花彩筆，將思慕之情題寫(xiě)在這花葉上，寄給巫山神女。夢(mèng)中傳彩筆，典出《南史·江淹傳》，這里反其意而用之，表明詩(shī)人心搖神蕩的興奮激動(dòng)之情。

　　這首詩(shī)構思巧妙，借物比人，又以人擬物，借衛夫人、越人、貴家舞伎、石家燃燭、荀令香爐等故事描寫(xiě)牡丹花葉的風(fēng)姿綽約、艷麗色彩和馥郁香味，使牡丹的情態(tài)畢現。最后詩(shī)人突發(fā)奇想，欲寄牡丹花葉于巫山神女。明寫(xiě)牡丹，暗頌佳人，一實(shí)一虛，別具一格，令人回味無(wú)窮。

【作者介紹】

　　李商隱（公元813—858年），唐代詩(shī)人，字義山，號玉谿（溪）生、樊南生。漢族，祖籍懷州河內（今河南沁陽(yáng)），生于滎陽(yáng)（今河南鄭州滎陽(yáng)）。李商隱的詩(shī)歌成就很高。他和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”，與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族里排行十六，故并稱(chēng)為“三十六體”。其詩(shī)構思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，為人傳誦，但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家都愛(ài)西昆好，只恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。著(zhù)有《李義山詩(shī)集》。