論李商隱詩(shī)歌的政治性

　　[摘 要] 論文試從李商隱詩(shī)歌的社會(huì )性和現實(shí)性的角度出發(fā)，對李商隱詩(shī)歌的政治性進(jìn)行探究。在很長(cháng)一段歷史時(shí)期內，李商隱的成就并沒(méi)有被充分的肯定，評論者或讀者多關(guān)注其個(gè)人性情的部分，而對其詩(shī)歌中所表達的現實(shí)思想認識不夠。他雖實(shí)現不了自己的政治抱負，萬(wàn)丈雄心歸于幻滅。但無(wú)論是他所寫(xiě)的批判時(shí)弊的政治詩(shī)，還是抒發(fā)狀態(tài)難申的感遇詩(shī)，或深情綿邈的無(wú)題詩(shī)卻都顯現著(zhù)詩(shī)人對社會(huì )政治的關(guān)注。

　　[關(guān)鍵詞] 政治 責任 悲劇 表現手法

　　李商隱生活于動(dòng)蕩不安的中、晚唐，這時(shí)中央出現宦官專(zhuān)權，跋扈恣肆的局面;這種嚴酷的客觀(guān)現實(shí)不但對李商隱的生活和思想有著(zhù)深刻的影響，而且也影響到他的藝術(shù)實(shí)踐�；�于此論文主要從李商隱詩(shī)歌所展現的政治性為切入點(diǎn)，以涉足“諷政、憂(yōu)國、感遇”之詩(shī)作為客體進(jìn)行研究，借以展示詩(shī)人對政治的關(guān)注和卓然見(jiàn)識。

　　一、李商隱詩(shī)歌所展現的政治責任意識

　　在李商隱的詩(shī)歌中，其政治詩(shī)有著(zhù)“安危須共主君憂(yōu)”的強烈政治責任意識，很明了的說(shuō)明了李商隱關(guān)注政治的一面。

　　1、政治諷刺詩(shī)直面現實(shí)

　　李商隱政治諷刺詩(shī)用了大量筆墨來(lái)譴責敗國之君。在《馬嵬二首》中對造成唐帝國由盛轉衰的唐玄宗進(jìn)行了深刻辛辣的嘲諷。其一“君王若道能傾國，玉輦何由過(guò)馬嵬”。諷刺玄宗重色誤國、自取其殃。其二：“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁!”諷刺玄宗沉迷女色、荒廢朝政以至兵禍驟降、寵妃難保。在政治諷刺詩(shī)《富平少侯》：“七國三邊未到憂(yōu)，十三身襲富平候”，“當關(guān)不報侵晨客，新得佳人字莫愁”。中諷刺敬宗不關(guān)心國事，游獵無(wú)度，賜予不節。再從《韓碑》看，李商隱批評文宗“今非乏老成”，“始悔用龐萌”。指出了文宗用人不當，以至不少無(wú)辜被牽連。

　　2、詠史詩(shī)借詠史以諷時(shí)事

　　李商隱詠史詩(shī)用了大量筆墨譴責敗國之君，其批判的矛頭富有針對性。如《北齊二首》：“一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽(yáng)。巧笑知堪敵萬(wàn)機，傾城最在著(zhù)戎衣。晉陽(yáng)已陷休回顧，更請君王獵一圍。”挖苦死到臨頭還忘乎所以的北齊后主的可悲可笑。七律《隋宮》“于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。”諷刺隋煬帝奢樂(lè )宴游，用“地下若逢陳后主”來(lái)推論，從已然推想到未然，從生前預擬死后，詩(shī)人在含蓄微婉的抒情中，寓以深刻的思想，諷刺尖銳。全詩(shī)從隋亡的史實(shí)出發(fā)，對整個(gè)統治階級荒淫無(wú)恥的生活進(jìn)行了概況的批判，也反映出詩(shī)人對晚唐的深深憂(yōu)思。如《賈生》“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”從一個(gè)獨特的角度控訴“皇帝的求賢愛(ài)才，也都只不過(guò)是一個(gè)幌子罷了。”[來(lái)斕：《中外名人小傳·第三輯 李商隱小傳》，廣東旅游出版社，1997年10月，第一版，第65頁(yè)。]諷刺了朝廷崇道求佛的風(fēng)氣。

　　從以上所論李商隱的詩(shī)來(lái)看這類(lèi)詩(shī)歌深刻地揭示了封建統治者的昏庸腐朽本質(zhì)，顯示了詩(shī)人獨到的政治見(jiàn)識和難能可貴的勇氣。

　　二、李商隱詩(shī)歌中所隱含的個(gè)人政治悲劇

　　其好友崔鈺在《哭李商隱》中寫(xiě)道“虛負凌云萬(wàn)丈才，一生襟抱未曾開(kāi)。”，“充分概括出他一生的悲慘遭遇和不幸命運。”[來(lái)斕：《中外名人小傳·第三輯 李商隱小傳》，廣東旅游出版社，1997年10月，第一版，第1頁(yè)。]更是他個(gè)人整治悲劇的寫(xiě)照。

　　1、追求功業(yè)

　　李商隱的追求功名的態(tài)度始終是積極的。如《玉山》中寫(xiě)道“何處更求回日馭?此中兼有上天梯。”“聞道神仙有才子，赤簫吹罷好相攜。”此詩(shī)比較明確的傳達出作者的政治追求。

　　因此李商隱為了實(shí)現自己的政治志愿，放下了自己清高的姿態(tài)。他為了得到援引，入朝參政。詩(shī)人寫(xiě)了《寄令狐郎中》：“嵩山秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書(shū)。休問(wèn)梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。”，他既以梁園的舊賓客自比，又以臥病茂陵家中的司馬相如自比，暗含有司馬相如被楊得意推薦入京之事，弦外之音是希望自己也能像司馬相如一樣被令狐绹推薦。

　　在《梓潼望長(cháng)卿山至巴西復懷譙秀》“梓潼不見(jiàn)馬相如，更欲南行問(wèn)酒壚。”這首詩(shī)中寫(xiě)到司馬相如，這充分反映了李商隱不甘心當幕僚，迫切想回到朝廷的意愿。

　　在《無(wú)題》“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”我們也能體會(huì )到李商隱無(wú)望中帶有的執著(zhù)“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”暗含：求見(jiàn)難，就這樣辭去也難，表達出詩(shī)人對政治的執著(zhù)追求。“蓬山此去無(wú)多路”句詩(shī)人似在迫切的陳情中，認為請令狐绹推薦自己進(jìn)入翰林院有希望，所以說(shuō)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。”此兩句詩(shī)紀昀評：“不作絕望語(yǔ)，詩(shī)人忠厚之遺。” 即指出詩(shī)人對政治的不絕望，是忠厚�？墒呛�焯評：“不作絕望語(yǔ)愈悲。”即指出詩(shī)人愈是不能決絕，愈是可悲。

　　2、理想破滅

　　李商隱遭到黨爭排斥，一句“此人不堪”成為其理想破滅的源頭。在《安定城樓》中作者寫(xiě)道“賈生年少虛垂涕，王粲春來(lái)更遠游。”“不知腐鼠成滋味，猜意鵷雛竟未休!”把賈生自比雖“憂(yōu)念時(shí)局，悄然流淚，卻也于事無(wú)補。”[來(lái)斕：《中外名人小傳·第三輯 李商隱小傳》，廣東旅游出版社，1997年10月，第一版，第42頁(yè)。]

　　其二是劉蕡貶死，由于李商隱不能參政，把自已的政治理想寄托劉蕡，因此劉蕡貶死暗含著(zhù)他理想的破滅。李商隱在《哭劉蕡》里寫(xiě)道：“平生風(fēng)義兼師友，不敢同君哭寢門(mén)。”寫(xiě)李商隱不敢把劉蕡當作朋友，而是當老師看待，這一點(diǎn)在另外兩首詩(shī)里做了回答，《哭劉司戶(hù)二首》里“有美扶皇運，無(wú)誰(shuí)薦直言。”《哭劉司戶(hù)蕡》的“路有論冤，言皆在中興�？章勄操Z誼，不待相孫弘。”說(shuō)出了他敬佩劉蕡的原因，并說(shuō)明了自己為什么對蕡貶死的悲痛。在《哭劉司戶(hù)蕡》里說(shuō)：“一叫千回首，天高不可聞。”他一哭再哭，極度痛惜。

　　其三是在李商隱《無(wú)題四首》里對理想難成的嘆惋與絕望。這四首詩(shī)的主題是“老女嫁不售”，把“老女嫁不售”比做“恨蓬山遠”，所謂的“劉郎已恨蓬山遠”但還要“更隔蓬山一萬(wàn)重”，來(lái)抒發(fā)對理想嘆息。而“春風(fēng)莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”，似乎又指出了他一次又一次的追求換來(lái)的卻是一次又一次的失望，如同香銷(xiāo)成灰。如薛雪評此詩(shī)云“對此情景，其何以堪。[來(lái)斕：《中外名人小傳·第三輯 李商隱小傳》，廣東旅游出版社，1997年10月，第一版，第78頁(yè)。]”

　　其四是在李商隱在《錦瑟》里回首自己的一生抒寫(xiě)的沉滄不遇之痛 “滄海月明珠有淚，藍田日曖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。”其自比為珠遺滄海、玉埋藍田，一生郁郁不得志，而此種種卻只能追憶體味。讀來(lái)無(wú)不令人惆悵傷感。

　　從以上所論李商隱的詩(shī)來(lái)看這些詩(shī)歌顯露了他窮其之力想有所建樹(shù)，然命運多舛正如馮浩語(yǔ)：“未五十而歿”、“官不掛朝籍而死”。位卑年促，千百年來(lái)怎能不令后人一掬傷悼之淚?[來(lái)斕：《中外名人小傳·第三輯 李商隱小傳》，廣東旅游出版社，1997年10月，第一版，第95頁(yè)。]

　　三、李商隱政治詩(shī)歌的獨特表現手法

　　1、比興象征手法的運用

　　李商隱繼承了詩(shī)騷的比興象征手法，如《酬劉司戶(hù)黃》描繪“ 江風(fēng)揚浪動(dòng)云根，重碇危檣白日昏” 的景象就是托物起興，以引起下文，滲透著(zhù)作者對黑暗政局的強烈感受�！毒�泥》便以井泥起興污濁的井泥經(jīng)過(guò)一番整理，變成了景色秀美的園林。井泥如此，人的一生和社會(huì )地位的變化不也是這樣的嗎? “叫帝青天闊，辭家白日昏” 的“青天”、“白日”也不單是表面的意義，以青天、白日的無(wú)光象征九重黯隔，有冤難訴。

　　2、委婉隱喻手法的運用

　　“他的詩(shī)作從來(lái)沒(méi)有直語(yǔ)實(shí)境，而是通過(guò)“為芳草以怨王孫，借美人以喻君子”來(lái)曲折隱晦地表現深意。”[來(lái)斕：《中外名人小傳·第三輯 李商隱小傳》，廣東旅游出版社，1997年10月，第一版，第98頁(yè)。 ]如《重有感》中，不說(shuō)皇帝受制于宦官，希望忠誠的猛將對宦官進(jìn)行搏擊以正朝綱，卻說(shuō)“豈有蛟龍愁失水，更無(wú)鷹隼與高秋”;《行次昭應縣道上送戶(hù)部李郎中充昭義攻討》“ 魚(yú)游沸鼎知無(wú)日， 鳥(niǎo)覆危巢豈待風(fēng)”，以“魚(yú)游沸鼎”、“鳥(niǎo)覆危巢”來(lái)比喻澤潞叛鎮劉稹一定會(huì )被消滅;《行次西郊作一百韻》把安史之亂后的晚唐王朝比作一個(gè)殘疾人“筋體半萎痹，肘腋生臊膻”; 《哭遂州蕭侍郎二十四韻》把禍國擅權的李訓、鄭注比作狐假虎威的狐貍和喧鬧不已的鳥(niǎo)類(lèi)， “虎威狐更假，隼擊鳥(niǎo)逾喧”。詩(shī)里運用的比喻，每一個(gè)都是恰如其分地把自己褒貶好惡滲透其中，使人得到強烈的感受。

　　3、對杜甫詩(shī)歌特點(diǎn)的繼承

　　李商隱的長(cháng)篇政治詩(shī)繼承了杜甫詩(shī)歌“蒼涼渾建、沉郁頓挫”[來(lái)斕：《中外名人小傳·第三輯 李商隱小傳》，廣東旅游出版社，1997年10月，第一版，第108頁(yè)。

　　綜上所論，可見(jiàn)李商隱窮其一生追求功業(yè)雖歸于幻滅，但無(wú)論是他所寫(xiě)的批判時(shí)弊的政治詩(shī)，還是抒發(fā)狀態(tài)難申的感遇詩(shī)，或深情綿邈的無(wú)題詩(shī)卻都顯現著(zhù)詩(shī)人對社會(huì )政治的關(guān)注，而其才智更奠定了他在晚唐的詩(shī)壇地位。

　　參考文獻

　　1、黃世中：《李商隱詩(shī)選》，中華書(shū)局，2009年8月，第一版。

　　2、黃世中：《晚唐社會(huì )和政治斗爭的一面鏡子——論李商隱的政治抒情詩(shī)》，《中國海洋大學(xué)學(xué)報(社會(huì )科學(xué)版)》，2004年第06期。

　　3、張偉利：《“崇高”特質(zhì)與李商隱政治詩(shī)》，重慶交通大學(xué)學(xué)報 (社科版)，2008年4月，第2期第8卷。

　　4、《從李商隱的詩(shī)歌論他的參政意識及政治悲劇》，作者佚名。

　　5、《論李商隱詩(shī)歌的憂(yōu)世情懷》，作者佚名。

　　]的特點(diǎn)，如《行次西郊作一百韻》中詩(shī)人以深情而又樸實(shí)無(wú)華的手法，寫(xiě)出了農村現實(shí)和人民生活的慘狀。其構思布局深受杜甫《北征》詩(shī)的影響，其他詩(shī)篇還有《井泥》、《送干牛李將軍赴闋》、《韓碑》等，都是其代表。

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