李商隱詩(shī)詞對宋詩(shī)的影響

　　晚唐的杰出詩(shī)人李商隱，因其詩(shī)歌獨特的風(fēng)格特征和高度的藝術(shù)成就，對后世的文學(xué)有著(zhù)深遠的影響，也得到了兩宋詩(shī)歌的廣泛接受學(xué)習。

　　在中國文學(xué)史的大家行列中，李商隱無(wú)疑是比較特殊的一位，這不僅是指凡杰出作家都具有的獨特藝術(shù)內容、形式、風(fēng)貌與個(gè)性，而且是指蘊藏在這些形式背后更加深刻的內涵。李商隱以其獨特的藝術(shù)風(fēng)格，對后世的文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。

　　1 李商隱的詩(shī)歌對王安石詩(shī)風(fēng)的影響

　　王安石于唐代詩(shī)人中最尊崇杜甫，并且他堅信“唐人知學(xué)老杜而得其藩籬者，惟義山一人而已”，因而他的這一評論實(shí)際上也是對李商隱詩(shī)的推崇。值得注意的是，王安石的早期作品往往“以意氣自許，故詩(shī)語(yǔ)惟其所向，不復更為涵蓄。”有時(shí)不免淺露，到晚年轉學(xué)唐詩(shī)，“博觀(guān)而取約……始盡深婉不迫之趣。”前期與后期風(fēng)格的明顯改變，想必與其推崇杜甫、激賞義山學(xué)杜的詩(shī)作是分不開(kāi)的。就整體而言，王安石的詩(shī)以意勝，重議論，風(fēng)格峻直明快，與李商隱的詩(shī)以情勝，重含蓄，風(fēng)格朦朧縹緲很不相同，很難將他們的詩(shī)歌創(chuàng )作放在一起比較，考察他們之間的傳承關(guān)系。“王安石既推崇杜甫，又激賞義山學(xué)杜的詩(shī)作，但他自己的詩(shī)中承商隱學(xué)杜一脈的作品卻不多見(jiàn)。王安石真正受到李商隱影響的是他的詠史七絕。顧嗣立《寒廳詩(shī)話(huà)》云：‘深得玉�生筆意’”。王安石的七絕措辭委婉，以有限之言寄托無(wú)限之情思，這正符合李商隱七絕詩(shī)的特色，清代葉燮《原詩(shī)》中稱(chēng)：“李商隱七絕寄托深而措辭婉，實(shí)可百代無(wú)其匹也。” 下面對比一下李商隱的七絕《賈生》與王安石的同題七絕《賈生》：

　　李商隱《賈生》：宣室求賢訪(fǎng)逐臣，賈生才調更無(wú)倫�？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼天問(wèn)鬼神。

　　王安石《賈生》：一時(shí)謀議略施行，誰(shuí)道君王薄賈生?爵位自高言盡廢，古來(lái)何啻萬(wàn)公卿!

　　兩首絕句都是借賈誼召對宣室之事，寄托自身感慨的典型。李商隱此詩(shī)透過(guò)宣室夜召，君王前席垂問(wèn)的表象，深刻地揭示了在這一表象掩蓋下仁人志士被視同巫祝，懷才不遇的實(shí)質(zhì)，諷刺君主棄賢才而信鬼神的腐朽面目。而王安石卻反李商隱之意，認為漢文帝并未薄待賈生，因為他提出的一系列的政治主張都先后得以實(shí)行，比起那些“爵位自高言盡廢”的千萬(wàn)公卿，賈生實(shí)際上已經(jīng)得到了重用。李商隱認為賈誼似遇而實(shí)不遇，而王安石認為賈誼似不遇而實(shí)遇，兩人雖然持不同的觀(guān)點(diǎn)，但他們都不是為翻案而翻案，故意標新求異，而是都有所寄慨。而從上例可以看出，李商隱以議論入詩(shī)的這一特點(diǎn)，深深影響著(zhù)王安石的詩(shī)歌創(chuàng )作。

　　2 李商隱詩(shī)歌對黃庭堅的影響

　　在王安石之后，北宋后期的黃庭堅與及其江西詩(shī)派也同樣深受李商隱的影響。 “黃庭堅的詩(shī)歌創(chuàng )作呈現出構思奇巧、意象新奇、音節拗峭、煉字對偶奇特不凡等特征，形成生新瘦硬的風(fēng)格。”這似乎也與李商隱深情棉邈、典押綺麗的風(fēng)格迥然不同。這里僅從用典上的傳承來(lái)討論一下黃詩(shī)受李商隱詩(shī)歌的影響。

　　李商隱是唐代詩(shī)人中用典最多的作家之一。在他大部分的詩(shī)作中，這種用典都是成功的。他的用典不但非常豐富妥帖，而且往往精切巧妙，顯出一種奇趣。他借經(jīng)籍史跡、傳說(shuō)神話(huà)來(lái)表現生活，這些典故使他的詩(shī)意蘊更加深沉。黃庭堅高倡以才學(xué)入詩(shī)，他認為“詩(shī)詞高勝，要從學(xué)問(wèn)中來(lái)”，主張在用典方面“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”、“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”。他的用典搜羅范圍廣泛，構思也相當別致。如《寄黃幾復》這首詩(shī)中“我居北海君南海，寄雁傳書(shū)謝不能。”前一句用《左傳》中語(yǔ)，但是卻與原句截然不同，真切地傳達出詩(shī)人與黃幾復之間的深厚情誼;后一句則是常見(jiàn)的事典，詩(shī)人在其后加之以“謝不能”使詩(shī)意陡轉。對比兩人的用典，他們在演繹原典，集合提煉，熔成新境的手法上，如出一轍。

　　黃庭堅詩(shī)中用典極多，但并非簡(jiǎn)單地對典故加以堆砌，而是在意義上也加以熔煉，產(chǎn)生了特殊的藝術(shù)效果。仔細辨析，其用典在接受李商隱風(fēng)格的同時(shí)，也形成了屬于自己的獨特風(fēng)格。錢(qián)鐘書(shū)在《宋詩(shī)選注》“黃庭堅總評”中對兩人的用典作了比較具體的分析：“李商隱的最起影響的詩(shī)和西昆體主要都寫(xiě)華麗的事物和綺艷的情景，所采用的字眼和詞藻也偏在這一方面。黃庭堅歌詠的內容，比起這種的詩(shī)來(lái)，要繁復得多，詞句的性質(zhì)也就復雜得多，來(lái)源也就廣博冷僻得多。在李商隱，尤其在西昆體的詩(shī)里，意思往往似有若無(wú)，欲吐又吞，不可捉摸，他們用的典故辭藻也常常只是為了制造些氣氛，牽引些情調，所以會(huì )給人一種‘華而不實(shí)’、‘文浮于意’的印象。黃庭堅有著(zhù)著(zhù)實(shí)實(shí)的意思，也喜歡說(shuō)教發(fā)議論;不管意思如何平凡，議論怎樣迂腐，只要讀者了解他用的那些古典成語(yǔ)，就會(huì )確切知道他的心思。”從錢(qián)鐘書(shū)的這段精彩的分析中，我們不難看出兩人用典的異同。這也是黃庭堅的詩(shī)歌受李商隱詩(shī)影響，卻又不完全限于模仿的成功之處。

　　3 結語(yǔ)

　　通過(guò)這篇文章的論述，我們大致可以看出李商隱的詩(shī)歌對宋詩(shī)的影響。北宋中期的王安石堅信“唐人知學(xué)老杜而得其藩籬者，惟義山一人而已”，對李商隱的詩(shī)歌極為推崇，尤其是李商隱的七絕中，以議論入詩(shī)，對歷史人事發(fā)表新見(jiàn)卓識，以借端寄慨的翻案之作，更是對王安石的七絕創(chuàng )作有著(zhù)深刻的影響。

　　此后，黃庭堅在對李商隱詩(shī)歌的接受過(guò)程之中，也形成了新的認識。在用典方面，黃庭堅詩(shī)中用典極多。與李商隱詩(shī)歌相比，兩人在演繹原典，集合提煉，熔成新境的手法上，如出一轍。黃庭堅在接受李商隱風(fēng)格的基礎上，也形成了屬于自己的獨特風(fēng)格，他并非簡(jiǎn)單地對典故加以堆砌，而是在意義上也加以熔煉，產(chǎn)生了特殊的藝術(shù)效果。

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