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《龍池》李商隱全詩(shī)賞析
《龍池》是唐代詩(shī)人李商隱的一首詠史詩(shī)，表示了對封建帝王驕奢淫逸生活的不滿(mǎn)。筆觸精微而傳神，寥寥數字表現了對虛偽的封建倫理道德的嘲諷。
龍池
龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂(lè )停。
夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒。
【注釋】
�、琵埑兀杭仁堑孛�，也是舞曲名。這里指隆慶宮�！杜f唐書(shū)·音樂(lè )志》載：“玄宗龍潛之時(shí)，宅在隆慶坊。”“玄宗正位，以坊為宮，池水逾大，彌漫數里。”又據《新唐書(shū)·音樂(lè )志》載：“初，帝賜第隆慶坊，坊南之地變?yōu)槌�，中宗常泛舟以厭其祥。帝即位，作龍池�?lè )，舞者十二人，冠芙蓉冠，躡履，備用雅樂(lè )，唯無(wú)磬。”
�、圃破粒河性菩尾世L的屏瓜或用云母作裝飾的屏風(fēng)。
�、囚�(jié)鼓：一種出自于外夷的樂(lè )器，據說(shuō)來(lái)源于羯族。 羯鼓兩面蒙皮，腰部細，用公羊皮做鼓皮，因此叫羯鼓。它發(fā)出的音主要是古時(shí)十二律中陽(yáng)律第二律一度。
�、嚷┯溃郝┦堑温┑囊馑�，是古代的計時(shí)器。漏永形容漫漫的長(cháng)夜。
�、裳ν酰禾菩诘艿芾顦I(yè)之子。壽王：唐玄宗的兒子李瑁。楊玉環(huán)先為壽王妃，后被唐玄宗看中，又將其立為貴妃。
【白話(huà)譯文】
云母屏開(kāi)，宴飲作樂(lè )，羯鼓聲急促高亢，淹沒(méi)了所有器樂(lè )。夜深宴罷歸來(lái)，唐明皇的侄兒薛王酩酊大醉，而兒子壽王卻夜不成寐。
【賞析】
白居易的《長(cháng)恨歌》對唐玄宗沉湎女色，荒廢政事，招致國家大亂，有所諷刺和批判。但說(shuō)到唐玄宗霸占兒媳——壽王李瑁的妃子楊玉環(huán)時(shí)，卻采取了“為尊者諱”的態(tài)度。說(shuō)：“楊家有女初長(cháng)成，養在深閨人未識。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側”。中晚唐以后，詩(shī)人詠玄宗楊貴妃的作品漸多，但對玄宗霸占兒媳的穢行，大都諱莫如深。李商隱的這首詩(shī)，把諷刺的矛頭直指最高統治者，對虛偽的封建倫理道德進(jìn)行了嘲諷。
詩(shī)選擇了唐玄宗與其子李瑁會(huì )面的一個(gè)典型環(huán)境：玄宗在興慶宮的龍池畔大擺筵宴，敞開(kāi)云母石的屏風(fēng)，內外無(wú)間，宮中女眷與男性親屬一起參加了盛大的酒會(huì )。次句繼寫(xiě)酒宴上歡樂(lè )場(chǎng)景：羯鼓，其聲促急，“破空透遠”，響遏行云。這里借用羯鼓震響這一細節，透露出最?lèi)?ài)聽(tīng)羯鼓演奏并會(huì )擊鼓的玄宗的興高采烈，同時(shí)也透露出宴會(huì )作樂(lè )也已進(jìn)入得狂歡的`高潮。
上面把狂歡醉舞的氣氛寫(xiě)得這樣熱烈，是為烘托后兩句：夜半后，宴罷歸來(lái)，宮中的銅壺滴漏聲綿綿不絕，心中無(wú)事的薛王痛飲后早已睡去，而壽王卻徹夜難眠，一個(gè)“醒”字非常警策，可見(jiàn)其當時(shí)的痛苦情狀。第三句是紀實(shí)，但也是烘托壽王的“醒”，在這漫漫長(cháng)夜中，他似也有“似將海水添官漏，共滴長(cháng)門(mén)一夜長(cháng)”(李益《宮怨》).那樣的感覺(jué)吧。
這首詩(shī)通篇白描，但內蘊深遠，一個(gè)“醒”字嚴于斧鉞，尖刻地揭開(kāi)了在禮義廉恥封建帷幕重重遮掩下的極其丑惡的亂倫關(guān)系。較之“平明每幸長(cháng)生殿，不從金輿惟壽王”(李商隱《驪山有感》)和“壽王不忍金宮冷，獨獻君王一玉環(huán)(楊萬(wàn)里《題武惠妃傳》)，雖柔婉多了，而深諷冷嘲卻猶有過(guò)之，是一首語(yǔ)極含蓄而諷意彌深的好詩(shī)。
【作者介紹】
李商隱(公元813—858年)，唐代詩(shī)人，字義山，號玉谿(溪)生、樊南生。漢族，祖籍懷州河內(今河南沁陽(yáng))，生于滎陽(yáng)(今河南鄭州滎陽(yáng))。李商隱的詩(shī)歌成就很高。他和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”，與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族里排行十六，故并稱(chēng)為“三十六體”。其詩(shī)構思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，為人傳誦，但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家都愛(ài)西昆好，只恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。著(zhù)有《李義山詩(shī)集》。
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