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《離騷》教學(xué)建議與教學(xué)設計
《離騷》是我國最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，表現了詩(shī)人的人格和強烈的愛(ài)國情感。下面是《離騷》教學(xué)建議與教學(xué)設計，希望能對你有所幫助。
《離騷》教學(xué)建議
1、學(xué)生對于屈原可以說(shuō)是既熟悉又陌生。屈原是偉大的愛(ài)國詩(shī)人，這一點(diǎn)，對學(xué)生來(lái)說(shuō)已經(jīng)是常識�？墒菫槭裁凑f(shuō)他是“偉大的愛(ài)國詩(shī)人”，學(xué)生可能就不很清楚了�！峨x騷》是一首偉大的愛(ài)國抒情長(cháng)詩(shī)，只有體會(huì )到其中濃濃的愛(ài)國熱情，才能對這首詩(shī)的思想和藝術(shù)精髓感受、認識得深，否則就會(huì )淺嘗輒止，不能深知其中滋味。因此，教師可向學(xué)生介紹屈原的政治主張和政治活動(dòng)，讓學(xué)生認識到：屈原要求“舉賢授能”、修明法度，符合當時(shí)楚國的現實(shí)需要，有利于國家富強;外交上，他主張聯(lián)齊抗秦，是非常正確的路線(xiàn);他勸阻楚懷王入秦，從后來(lái)事情的發(fā)展來(lái)看，也完全是對的�？梢�(jiàn)屈原心系國家的安危存亡，并且審時(shí)度勢，很有政治見(jiàn)地。他受到周?chē)撼嫉呐艛D、打擊，君王疏遠了他，他的憂(yōu)憤是由國家前途晦暗不明引起的，而不是一己的私憤。
2、注意對誦讀的指導�？梢耘e出具體的例句，給句子劃分停頓。還要讓學(xué)生注意句首語(yǔ)氣詞、句中無(wú)實(shí)在意義的虛詞等，讀這些詞的時(shí)候，可長(cháng)可短，可斷可連，全看表達感情的需要。
《離騷》教學(xué)設計
【教學(xué)目標】
1、學(xué)習掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識。
2、重點(diǎn)理解屈原的愛(ài)國精神和人格節操。
3、學(xué)習理解本詩(shī)以比喻、象征為主的表現手法。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】
目標3。
【教學(xué)方式】
誦讀法。
【教學(xué)課時(shí)】
一課時(shí)。
【教學(xué)步驟】
一、導語(yǔ)
《詩(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，而與之在文學(xué)史上有“風(fēng)騷”并稱(chēng)之譽(yù)的《離騷》。
二、解題
1、簡(jiǎn)介“楚辭”：
“楚辭”這一名稱(chēng)最早見(jiàn)于西漢前期，上戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式。它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(cháng)短不拘的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標志著(zhù)我國文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問(wèn)》，宋玉的《九辨》等。
2、屈原及《離騷》：
屈原，名平，字原。戰國時(shí)期楚國詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng )立者和代表作者，上個(gè)世紀中，曾被推舉為世界文化名人。
我國歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人屈原，生活在時(shí)代大動(dòng)蕩，社會(huì )大變革的戰國中期。當時(shí)，新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘余勢力，在宗國內部和宗國之間進(jìn)行著(zhù)內外交錯的復雜斗爭。據《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國事，以出號令;出則接遇賓客，應付諸侯。王甚任之。”還曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵精圖治。這就突破了貴族階級的局限，而適應了新興階級的政治要求。楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號的政治理想不能得到實(shí)現。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂(yōu)愁幽思、纏綿悱惻的情緒。
《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國古典文學(xué)中最長(cháng)的一首政治抒情詩(shī)，是“可與日月?tīng)幑?rdquo;的一篇浪漫主義杰作，是詩(shī)人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來(lái)統稱(chēng)屈原的全部詩(shī)作，它在我國文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱(chēng)，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。
《離騷》的主題表現了詩(shī)人為實(shí)現祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的斗爭。“離”──憂(yōu)愁，“離騷”即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國之思的作品，本課便是選于其中的20～32節。
三、課文簡(jiǎn)析
1、《離騷》一詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象?
《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著(zhù)突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離。”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”很多屈原的畫(huà)像即使不寫(xiě)上“屈原”二字，人們也可以一眼認出是屈原，就是因為都依據了詩(shī)中這種具有特征性的描寫(xiě)。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治(“規矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對統治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅強不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現，兩千多年來(lái)給了無(wú)數仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。
2、《離騷》的語(yǔ)言有什么特色?
《離騷》的語(yǔ)言是相當美的。首先，大量運用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強自身修養，佩戴香草喻保持修潔等。但詩(shī)人的表現手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由 “芰荷”、“芙蓉”而來(lái)，是照應前二句的，但它又是用來(lái)形容“情”的。所以雖然沒(méi)有用“如”、“似”、“若”之類(lèi)字眼，也未加說(shuō)明，卻喻意自明。其次，運用了不少香花、香草的名稱(chēng)來(lái)象征性地表現政治的、思想意識方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長(cháng)于韻味，而且從直覺(jué)上增加了作品的色彩美。再次，全詩(shī)以四句為一節，每節中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復的旋律中進(jìn)行，具有很強的節奏感。最后，運用了對偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩(shī)對仗無(wú)異。
3、課文內容：
前 政治理想：哀民生、遵規矩、施美政
七 政治遭遇：靈修不察、眾女嫉余、時(shí)俗工巧
節 心志：屈心抑志、九死未悔
后 退隱的閃念：回車(chē)復路、退修初服
六
節 愛(ài)國決心：好修為常、體解未變
【附譯文】
我屈原長(cháng)嘆息淚流滿(mǎn)面，哀人民生活苦多災多難。
愛(ài)純潔愛(ài)美好對已從嚴，早上去勸君王晚上被貶。
既罰我用香蕙作了佩帶，又因我采芳草對我責怪。
似這樣好品德在我心扉，哪怕是死九回也不后悔。
怨我那神圣王實(shí)在荒唐，他始終不能把民情體諒。
眾女人嫉妒我長(cháng)眉漂亮，誹謗我作風(fēng)壞品行不健康。
這世人本善于投機取巧，背規矩變法度只知討好。
拋原則只追求歪斜曲彎，競相把討好人作為法典。
我憂(yōu)悶我失意我心太煩，我獨在這世上處境艱難。
我寧愿突然死如水流散，也不愿裝這種世俗嘴臉。
是雄鷹是凡鳥(niǎo)不能同群，都這樣自古代直到如今。
用方枘對圓鑿哪能配套，哪里有道不同相互和好。
我只有受委曲壓抑意志，竟忍心背罪過(guò)蒙受羞恥。
能保持清白身獻身正道，本來(lái)是古圣賢大力號召。
我后悔選道路沒(méi)有看對，久久地佇立著(zhù)我想返回。
轉過(guò)了我的車(chē)原路重返，雖然是迷了路還不算遠。
趕我馬登高地水邊蘭草，疾馳到椒樹(shù)林丘陵歇腳。
到朝庭去做官受到責難，回江湖重整我舊時(shí)衣衫。
剪幾片綠荷葉來(lái)做上裝，縫幾朵白蓮花制成衣裳。
你對我不了解也就罷了，只要是我的心確實(shí)美好。
把我的高帽子加得更高，把我的長(cháng)佩帶延長(cháng)幾遭。
清芳物與污濁雜糅相混，唯獨我明潔心沒(méi)有虧損。
忽然間我回頭放眼遠望，我將去看四方土地寬廣。
佩帶上好服飾多彩繽紛，香噴噴那氣味真是好聞。
老百姓過(guò)日子樂(lè )趣各樣，我獨自愛(ài)修養習以為常。
即使我被肢解不變思想，又怎能挫敗我遠大志向。