離騷的藝術(shù)結構

　　《離騷》塑造了一個(gè)純潔高大的抒情主人公的形象，讓我們看到了一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)國激情，具有崇高政治理想和高潔人格的偉大詩(shī)人的塑像。下面我們來(lái)分析一下離騷的藝術(shù)結構。

　　結構是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )造的特征之一，文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng )造并不是“非自愿的本能反應”，而是一種“有目的”的“構形”過(guò)程，在每一篇文章的藝術(shù)創(chuàng )造當中，都需要作者去構思框架來(lái)為文章的主題服務(wù)。對于一篇文學(xué)藝術(shù)作品來(lái)說(shuō)，“結構”是它的基礎，是它的存在方式，文學(xué)藝術(shù)作品的價(jià)值是附著(zhù)在它的“基礎”之上的。

　　《離騷》作為一首長(cháng)篇抒情敘事詩(shī)，它有著(zhù)獨特的藝術(shù)構思和復雜的情感，只有弄清它的結構，才能明了文章的書(shū)寫(xiě)脈絡(luò )，抓住其主題，才能了解作者的感情變化，領(lǐng)會(huì )作者要抒發(fā)的情感。另外，《離騷》節選作為人教版最難理解、最難背誦的古詩(shī)文，掌握它的結構，把握其內在聯(lián)系，對學(xué)生背誦也起著(zhù)至關(guān)重要的作用。

　　1.《離騷》節選的整體結構

　　在文學(xué)作品中，結構和內容是不可分割的，結構是為了表現內容而存在，而內容是由結構凝結而成的。據王泗原校釋本，《離騷》有372句，分為93節，共2464字。這里節選的是《離騷》原詩(shī)的第20節至第32節，共13節，52句。就《離騷》節選而言，我們首先梳理一下文章的基本內容及結構。

　　從文章的段落來(lái)看，文章分為兩部分，前半部分，作者反復傾訴其對于楚國命運的關(guān)懷，表達了他要求革新政治、與權貴集團斗爭的強烈意志;后半部分又通過(guò)神游天上，追求理想的實(shí)現和失敗后欲以身殉職的敘述，反映出他熱愛(ài)楚國的思想感情。

　　從基本內容上看，全詩(shī)可以分成三個(gè)部分，首先，敘事詩(shī)人的政治理想、高尚的品格、遭讒被疏的經(jīng)歷以及絕不同流合污的意志 ;其次，通過(guò)一系列“上下求索”幻想境界的描寫(xiě)，表現詩(shī)人理想不能實(shí)現的苦悶抑郁的心情;最后， 描寫(xiě)詩(shī)人經(jīng)過(guò)激烈的去國和留楚的思想斗爭之后，最終不忍離開(kāi)自己的祖國，并決心以身殉國。

　　第一部分作為對往事的追憶，偏重于敘寫(xiě)現實(shí);第二部分作為對未來(lái)的探索，偏重于馳騁想象;最后則以回到現實(shí)，結束全篇。

　　2.《離騷》節選的具體結構層次分析

　　根據上文的整體結構分析，我們已經(jīng)整體理解了詩(shī)的文意，我們可以初步了解詩(shī)人情感變化軌跡，下面，我們把詩(shī)分成幾部分，慢慢解讀。

　　(1)第一小節，從篇首到“雖九死其猶未悔”，主要寫(xiě)的兩個(gè)方面的內容。第一，詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚情操，一個(gè)愛(ài)國詩(shī)人，關(guān)心國運，關(guān)心民生是他心之所系。但在那個(gè)時(shí)代里，人民的生活艱難悲慘，不能不使詩(shī)人哀嘆不已，傷感有加。作為一個(gè)幾遭貶抑的封建士大夫，卻只能仰天長(cháng)嘆，掩面哭泣。第二，詩(shī)人的悲慘遭遇，詩(shī)人德才兼備，一心為國，直言進(jìn)諫，據理力爭，卻幾遭讒陷，多次流放�？梢�(jiàn)當時(shí)王室的黑暗，國君的昏庸。

　　(2)第二小節，“怨靈修之浩蕩兮”到“謠諑謂余以善淫”，這幾句是詩(shī)人被貶的原因。這一條“美人香草”式的寓意伏線(xiàn)和詩(shī)人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩(shī)特有的寫(xiě)實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，給全詩(shī)增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。

　　(3)第三小節，“固時(shí)俗之工巧兮”到“競周容以為度”，這幾句寫(xiě)了當時(shí)整個(gè)社會(huì )的現狀。整個(gè)社會(huì )把“工巧”作為時(shí)俗，把“周容”作為法度。世俗之人善于投機取巧，違背規矩不走正道，競相以茍合取容于眾人作為正當的法則。時(shí)人反常妄作，違背正道，追隨邪僻。詩(shī)人站在正義的一邊，痛斥賣(mài)國貴族集團的荒淫無(wú)恥。

　　(4)第四小節，面對當時(shí)黑暗的社會(huì )，詩(shī)人憂(yōu)郁不安，詩(shī)人感到孤獨，同時(shí)詩(shī)人也一再表達出至死不渝，即使溘然長(cháng)逝，也決不卑躬屈節、同流合污的決心。詩(shī)人委屈著(zhù)情懷，抑制著(zhù)意志，忍受著(zhù)歸咎，忍受著(zhù)恥辱，行清白之志而死忠直之節。

　　(5)第五小節，“悔相道之不察兮”到“唯昭質(zhì)其猶未虧”， 悔恨是詩(shī)人自我反省，初服是指未進(jìn)仕錢(qián)的服飾，這幾句比喻詩(shī)人想退隱已行夙志。詩(shī)人把“綠葉”“荷花”穿在身上，加高自己的“帽子”，加長(cháng)自己的“佩戴”，比喻歸隱之后詩(shī)人仍然追求美好理想，潔身自好的高尚情操。

　　(6)第六小節，“忽反顧以游目兮”到“豈余心之可懲”，詩(shī)人在理想和現實(shí)、進(jìn)取與歸隱的對立中，堅定了自己的選擇。表現了詩(shī)人的自知之明、自謀之熟、自勉之嚴、自決之勇，為國為民，追求美政，堅持真理，獻身理想，疾惡如仇，潔身自好，剛直不阿，一身正氣。鏗鏘有力，石破天驚，這是詩(shī)人的豪言壯語(yǔ)!令人感慨萬(wàn)分!

　　綜上所述，就這篇《離騷》節選而言，文章的結構層次劃分是尤為重要的，詩(shī)人從慘遭貶斥―被貶原因―社會(huì )現狀―堅定決心―意圖歸隱―獻身理想幾個(gè)層次一步一步來(lái)闡述自己的理想和為理想獻身的決心，當然，文章層次的劃分也不是唯一的，只不過(guò)是一種思路，希望對于研究有所啟示。

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