離騷的教案
作為一位優(yōu)秀的人民教師，有必要進(jìn)行細致的教案準備工作，借助教案可以恰當地選擇和運用教學(xué)方法，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性。來(lái)參考自己需要的教案吧！下面是小編收集整理的離騷的教案，歡迎大家分享。
離騷的教案1
［教材解讀］
《離騷》是屈原的最重要的代表作，也是楚辭代表作，是我國古代最長(cháng)的抒情詩(shī)。
全詩(shī)三百七十二句，二千四百余字，分三大部分和一個(gè)禮辭。第一部分從開(kāi)關(guān)至“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，自敘生平，并回顧了詩(shī)人在為現實(shí)崇高的政治理想不斷自我完善、不斷同環(huán)境斗爭的心靈歷程，以及慘遭失敗后的情緒變化。這是他的思想處于最激烈的動(dòng)蕩之時(shí)的真實(shí)流露。第二部分從“女?huà)�之?huà)孺沦�，申申其詈予”至“懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍與此終古”，寫(xiě)女?huà)�對他的指責說(shuō)明連親人也不理解他，他的孤獨是無(wú)與倫比的，由此引發(fā)向重華陳辭的情節。這是現實(shí)社會(huì )現幻想世界的一個(gè)過(guò)渡。然后是巡行天上。入天宮而不能，便上下求女，表現了詩(shī)人在政治上的努力掙扎與不斷追求的頑強精神。第三部分從“索夐茅以筳篿兮”至“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，表現了詩(shī)人在去留問(wèn)題上的思想斗爭，表現了對祖國的深厚感情，讀之令人悲愴！末尾一小節為禮辭�！凹饶阋詾槊勒�，吾將從彭咸之所居”，雖文字不多，但表明詩(shī)人的愛(ài)國之情是與他的美政理想聯(lián)系在一起的。這是全詩(shī)到高潮之后的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，用以收束全詩(shī)，使詩(shī)的主題進(jìn)一步深化，使詩(shī)中表現的如長(cháng)江大河的奔涌情感，顯示出更為明確的流向。
這是一首充滿(mǎn)激情的政治抒情詩(shī)，是一首現實(shí)主義與浪漫主義相結合的藝術(shù)杰作。詩(shī)中的一些片斷情節反映著(zhù)當時(shí)的歷史事實(shí)。但表現上完全采用了浪漫主義的方法：不僅運用了神話(huà)、傳說(shuō)材料，也大量運用了比興手法，以花禽鳥(niǎo)寄托情意。詩(shī)人采用的比喻象征中對喻體的調遣，又基于傳統文化的底蘊，因而總給人以言有盡而意無(wú)窮之感。
《離騷》是“發(fā)憤”之作，司馬遷說(shuō)“屈原放逐，乃賦離騷”，因此理解屈原的人生困境就顯得特別重要。屈原，名平，字原，約生于公元前三四零年（楚宣王三十年），卒于公元前二七八年（楚頃襄王二十一年）。他是楚王的同姓貴族，他“博聞彊志，明于治亂，嫻于辭令”，起初頗得楚懷王信任，起用為左徒，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸候”，一度成為楚國內政外交的核心人物。在內政方面，他主張“修明法度”、“舉賢任能”，實(shí)行使國家富強的“美政”；在外交方面，他主張與強秦對抗，具有遠大目光。但他的這些主張具有理想主義的色彩，注定要在混濁的人間世中處處碰壁，他的詩(shī)人氣質(zhì)也注定與混亂的政治環(huán)境格格不入。君王的疏遠和群臣的嫉恨這是必然之事，這一切形成了他的人生困境，這種困境最典型的表征就是兩次流放事件。第一次是大約在楚懷王二十五年左右，被流放到漢北一帶；第二次是在楚頃襄王十三年前后，被流放到沅、湘一帶。兩次放逐使屈原從權力的中心被擠迫到了邊緣，他陷入了現實(shí)和心靈的雙重困境。舉世皆濁之中，他孤立無(wú)援；而在獨醒時(shí)刻，他又不得不面對靈魂的拷問(wèn)。當強秦攻破故國的時(shí)候，他只好懷著(zhù)忠誠和絕望自沉汨羅江。
當陷入這樣一種孤獨的人生困境之時(shí)，一切似乎不可把握，只有文字可以自由驅遣，只有文字可以成為他形影相吊的忠實(shí)伴侶，于是他寫(xiě)下了《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》、《九章》、《遠游》、《卜居》和《漁父》，在這發(fā)憤抒情之中，他的不安的靈魂暫得棲居和慰藉。
屈原的一生以“好修”為務(wù)，以“美政”為鵠的，他在亂世中上下求索，雖然他的忠誠不曾挽救故國的覆亡，但卻為他贏(yíng)得了后世的尊敬。千百年來(lái)，他是天下百姓深切懷念的一個(gè)對象，也是知識分子價(jià)值天平上的一個(gè)重要的心靈砝碼，更是中國文化中的一個(gè)重要符號。
讀屈原作品，我們可以讀到屈原的心路歷程�！峨x騷》更是如此，因這是自傳性作品。雖然教材只是節選其中一小部分，但亦窺一斑而知全豹。解讀這些文字時(shí)宜結合屈原的人生困境來(lái)捕捉潛藏在字里行間的復雜況味，做到人文互解。當然也不能放棄對藝術(shù)風(fēng)格的欣賞。
［教學(xué)目標］
1、了解屈原的政治理想和政治困境；
2、體味詩(shī)語(yǔ)中蘊含的復雜情緒；
3、重構屈原形象；
4、了解楚辭的特點(diǎn)學(xué)會(huì )誦讀。
［重點(diǎn)難點(diǎn)］
1、重點(diǎn)：目標一、二、三。
2、難點(diǎn)：目標二、三。
［教學(xué)方法］
誦讀法 討論法 鑒賞法
［教學(xué)時(shí)數］
四課時(shí)
［教學(xué)過(guò)程］
一、了解屈原
屈原，名平，字原，約生于公元前三四零年（楚宣王三十年），卒于公元前二七八年（楚頃襄王二十一年）。他是楚王的同姓貴族，他“博聞彊志，明于治亂，嫻于辭令”，起初頗得楚懷王信任，起用為左徒，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸候”，一度成為楚國內政外交的核心人物。在內政方面，他主張“修明法度”、“舉賢任能”，實(shí)行使國家富強的“美政”；在外交方面，他主張與強秦對抗，具有遠大目光。但他的這些主張具有理想主義的色彩，注定要在混濁的人間世中處處碰壁，他的詩(shī)人氣質(zhì)也注定與混亂的政治環(huán)境格格不入。君王的疏遠和群臣的嫉恨這是必然之事，這一切形成了他的人生困境，這種困境最典型的表征就是兩次流放事件。第一次是大約在楚懷王二十五年左右，被流放到漢北一帶；第二次是在楚頃襄王十三年前后，被流放到沅、湘一帶。兩次放逐使屈原從權力的中心被擠迫到了邊緣，他陷入了現實(shí)和心靈的雙重困境。舉世皆濁之中，他孤立無(wú)援；而在獨醒時(shí)刻，他又不得不面對靈魂的拷問(wèn)。當強秦攻破故國的時(shí)候，他只好懷著(zhù)忠誠和絕望自沉汨羅江。
當陷入這樣一種孤獨的人生困境之時(shí)，一切似乎不可把握，只有文字可以自由驅遣，只有文字可以成為他形影相吊的忠實(shí)伴侶，于是他寫(xiě)下了《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》、《九章》、《遠游》、《卜居》和《漁父》，在這發(fā)憤抒情之中，他的不安的靈魂暫得棲居和慰藉。
屈原的一生以“好修”為務(wù)，以“美政”為鵠的，他在亂世中上下求索，雖然他的忠誠不曾挽救故國的覆亡，但卻為他贏(yíng)得了后世的尊敬。千百年來(lái)，他是天下百姓深切懷念的一個(gè)對象，也是知識分子價(jià)值天平上的一個(gè)重要的心靈砝碼，更是中國文化中的'一個(gè)重要符號。
二、了解《離騷》
《離騷》是屈原的最重要的代表作，也是楚辭代表作，是我國古代最長(cháng)的抒情詩(shī)。
全詩(shī)三百七十二句，二千四百余字，分三大部分和一個(gè)禮辭。第一部分從開(kāi)關(guān)至“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，自敘生平，并回顧了詩(shī)人在為現實(shí)崇高的政治理想不斷自我完善、不斷同環(huán)境斗爭的心靈歷程，以及慘遭失敗后的情緒變化。這是他的思想處于最激烈的動(dòng)蕩之時(shí)的真實(shí)流露。第二部分從“女?huà)�之?huà)孺沦�，申申其詈予”至“懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍與此終古”，寫(xiě)女?huà)�對他的指責說(shuō)明連親人也不理解他，他的孤獨是無(wú)與倫比的，由此引發(fā)向重華陳辭的情節。這是現實(shí)社會(huì )現幻想世界的一個(gè)過(guò)渡。然后是巡行天上。入天宮而不能，便上下求女，表現了詩(shī)人在政治上的努力掙扎與不斷追求的頑強精神。第三部分從“索夐茅以筳篿兮”至“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，表現了詩(shī)人在去留問(wèn)題上的思想斗爭，表現了對祖國的深厚感情，讀之令人悲愴！末尾一小節為禮辭�！凹饶阋詾槊勒�，吾將從彭咸之所居”，雖文字不多，但表明詩(shī)人的愛(ài)國之情是與他的美政理想聯(lián)系在一起的。這是全詩(shī)到高潮之后的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，用以收束全詩(shī)，使詩(shī)的主題進(jìn)一步深化，使詩(shī)中表現的如長(cháng)江大河的奔涌情感，顯示出更為明確的流向。
這是一首充滿(mǎn)激情的政治抒情詩(shī)，是一首現實(shí)主義與浪漫主義相結合的藝術(shù)杰作。詩(shī)中的一些片斷情節反映著(zhù)當時(shí)的歷史事實(shí)。但表現上完全采用了浪漫主義的方法：不僅運用了神話(huà)、傳說(shuō)材料，也大量運用了比興手法，以花禽鳥(niǎo)寄托情意。詩(shī)人采用的比喻象征中對喻體的調遣，又基于傳統文化的底蘊，因而總給人以言有盡而意無(wú)窮之感。
三、了解楚辭
1、教材第七頁(yè)注解一有關(guān)內容
2、補充：五、六、七言不等，長(cháng)短不一，句式靈活，內容更豐富，有“兮”字，相當于“啊”。
四、指導誦讀
1、逐節輪流朗讀，指導正音。
2、同桌互讀，糾音。
3、聽(tīng)讀，聽(tīng)清節奏。
4、分組試讀，讀出節奏。
5、教師范讀。
6、學(xué)生齊讀。
五、理清詩(shī)脈
默讀全詩(shī)，找出體現詩(shī)脈的句子（或關(guān)鍵詞）
明確：內美—修能－撫壯－棄穢（改度）－中情
六、細讀鑒賞
詩(shī)歌語(yǔ)言最妙之處不在說(shuō)了什么，而在于沒(méi)說(shuō)什么，這沒(méi)說(shuō)出來(lái)的部分留我們以無(wú)限的審美空間，請細讀全詩(shī)品味字里行間流露出來(lái)的意蘊，說(shuō)說(shuō)自己最有體會(huì )的地方。
明確：主要體味如下詞句的意味，先作形象還原充分感受。
關(guān)于內美：帝 皇 貞于 降 初度 正則 靈均
關(guān)于修能：扈 紉 朝搴 夕攬 木蘭 宿莽
關(guān)于撫壯：草木 美人
關(guān)于棄穢：道夫先路 三后 得路 窘步 踵武 荃不察 中情 謇謇 忍而不能舍 靈修 改路
七、歸納形象
從詩(shī)歌中我們讀到了一個(gè)屈原的形象，他是怎樣的？請結合相關(guān)詩(shī)句說(shuō)說(shuō)。
明確：高貴 高潔 憂(yōu)國 憂(yōu)民 孤獨 唯美 理想 執著(zhù)
八、延伸討論
屈原的忠誠未能挽救故國于覆亡，但卻為他贏(yíng)得了永恒的尊敬。在民間，人們以端午節的儀式來(lái)表達自己的哀思；在知識分子人，更是在屈原精神感召下開(kāi)始自己的上下求索。
1、據你所知，這些人都是誰(shuí)？
明確：學(xué)生發(fā)言討論。
2、教師舉例：魯迅《自題小像》和海子《亞洲銅》
3、今天，假如要繼承和發(fā)揚屈原精神，你要做魯迅還是海子，抑或第三種人？
明確：學(xué)生討論。無(wú)論要做什么，最重要的是做你自己，屈原最重要的是在舉世皆濁眾人皆醉的時(shí)候，清醒地做了一回自己。
九、課外作業(yè)
1、閱讀《閱讀屈原》一文。
2、以“閱讀屈原”為課題開(kāi)展研究性學(xué)習活動(dòng)。
3、背誦前六節。
離騷的教案2
知識目標
1、了解《離騷》是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放，是“楚辭”體的代表作品。
2、通過(guò)學(xué)習《離騷》，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩(shī)中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。
3、學(xué)會(huì )吟誦古詩(shī)詞，注意節拍、重音。
4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng )作手法：豐富的想象，形象的描述。
能力目標
1、培養通過(guò)把握詩(shī)文形象，深入體會(huì )作者的思想感情的能力。
2、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
德育目標
通過(guò)學(xué)習《離騷》，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國、憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷，培養學(xué)生愛(ài)國憂(yōu)民的思想感情，并學(xué)習詩(shī)人不與惡勢力同流合污，執著(zhù)追求理想的高尚節操。
教學(xué)重點(diǎn)
1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習屈原追求美政、憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚品德。
2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。
教學(xué)難點(diǎn)
1、引導學(xué)生對詩(shī)作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子的理解。
2、有感情、有節奏地誦讀并背誦課文。
教學(xué)方法
1、運用講讀法、逐節誦讀、講講背背，指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。
2、運用討論法，讓學(xué)生理解詩(shī)中作者的愛(ài)國憂(yōu)民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。
3、通過(guò)比較閱讀法，延展課堂內容，開(kāi)闊學(xué)生的視野，充實(shí)對作品的理解。
教具準備
錄音機教學(xué)磁帶
課時(shí)安排
3課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。
2、了解《離騷》在詩(shī)歌形式上的革新及“楚辭”體。
3、學(xué)習詩(shī)歌的1-7節，解決其中的疑難字、詞，能夠熟讀并基本背誦下來(lái)。
教學(xué)過(guò)程
一、導語(yǔ)：
毛澤東在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。(“惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕�！�)我們知道，"風(fēng)"是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》�！对�(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng )作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng )了我國現實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補充一點(diǎn)"風(fēng)騷"，作為新世紀接班人的我們更應注重自身的文學(xué)修養。這節課我們就來(lái)學(xué)習《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。
二、解題
1、簡(jiǎn)介“楚辭”
“楚辭”這一名稱(chēng)最早見(jiàn)于西漢前期，上戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式。它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(cháng)短不拘的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標志著(zhù)我國文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問(wèn)》，宋玉的《九辨》等。
2、屈原及《離騷》
屈原，名平，字原。戰國時(shí)期楚國詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng )立者和代表作者，上個(gè)世紀中，曾被推舉為世界文化名人。
我國歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人屈原，生活在時(shí)代大動(dòng)蕩，社會(huì )大變革的戰國中期。當時(shí)，新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘余勢力，在宗國內部和宗國之間進(jìn)行著(zhù)內外交錯的復雜斗爭。據《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國事，以出號令;出則接遇賓客，應付諸侯。王甚任之�！边�曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵精圖治。這就突破了貴族階級的局限，而適應了新興階級的政治要求。楚國貴族集團中的.頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號的政治理想不能得到實(shí)現。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂(yōu)愁幽思、纏綿悱惻的情緒。
《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國古典文學(xué)中最長(cháng)的一首政治抒情詩(shī)，是“可與日月?tīng)幑狻钡囊黄寺髁x杰作，是詩(shī)人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來(lái)統稱(chēng)屈原的全部詩(shī)作，它在我國文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱(chēng)，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。
《離騷》的主題表現了詩(shī)人為實(shí)現祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的斗爭�！半x”——憂(yōu)愁，“離騷”即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國之思的作品，本課便是選于其中的20-32節。
三、誦讀課文
1、放錄音：
第一遍，要求學(xué)生注意聽(tīng)準字音及句子的節奏。
第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。
第三遍，讓學(xué)生大聲朗讀。
2、指名學(xué)生朗讀，指正生字的讀音及句子的節奏。
3、教師總結騷體詩(shī)的誦讀節奏：
騷體詩(shī)一般是三四個(gè)節拍，隨文切分。如長(cháng)/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替。
4、請同學(xué)們集體讀一遍課文，要讀出語(yǔ)氣。
四、整體把握課文
1、要求學(xué)生借助課下的注解，疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。
2、要求學(xué)生以四人為一小組，討論課文內容，梳理課文思路。
明確：1-7節作者自述受屈遭貶的原因，表示不愿同流合污。
8-13節表現了作者追求美政，九死未悔的高尚節操，抒發(fā)憂(yōu)國憂(yōu)民，獻身理想的愛(ài)國感情。
五、重、難點(diǎn)解決過(guò)程學(xué)習1-7節
1、要求學(xué)生集體朗讀這一部分。
2、提問(wèn)：第一節中，詩(shī)人“太息”“掩涕”，為什么?這一節在文中起什么作用?
明確：詩(shī)人是因為“哀民生之多艱”，即同情人民生活艱難。這兩句承上，形象地概括了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的詩(shī)人形象�！坝嚯m好修姱以羈鞿兮，謇朝誶夕替”兩句啟下。
3、提問(wèn)：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”?有哪三個(gè)原因?
明確：小人投機(“眾女”“謠諑”);君王“不察”，自己不愿同流合污。
4、屈原怎么對待這種不公平的待遇?(用詩(shī)句回答)屈原是什么態(tài)度?表現了他什么樣的感情?
明確：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表現了屈原實(shí)施“美政”，振興楚國的政治理想和愛(ài)國熱情，以及修身潔行的高尚節操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力做了無(wú)情的揭露和斥責
《離騷》譯文
原文：
帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降�；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路!
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙苣?彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘步。惟夫黨人之偷樂(lè )兮，路幽昧以險隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績(jì)。
譯文：
炎帝啊，我是你的遠代子孫，伯庸──是我先祖的光輝大名。歲星在寅的那一年的正月庚寅，我從天上翩然降臨。尊敬的先祖啊，仔細揣度我剛剛下凡的時(shí)辰和啼聲，通過(guò)占卜賜給了我相應的美名。給我取的大名叫正則啊，給我取的別號叫靈均。
上天既賦予我這么多內在的美質(zhì)啊，又加之以我注意修養自己的品性。我披著(zhù)噴吐幽香的江離和白芷啊;又聯(lián)綴起秋蘭作為自己的佩巾。光陰似箭，我惟恐抓不住這飛逝的時(shí)光，讓歲月來(lái)塑造我美好的心靈。清晨，我浴著(zhù)晨曦去拔取坡上的木蘭，傍晚，我背著(zhù)夕陽(yáng)在洲畔采摘宿莽來(lái)潤德潤身。太陽(yáng)與月亮互相交迭，未嘗稍停，新春與金秋相互交替，永無(wú)止境。想到樹(shù)上黃葉紛紛飄零，我害怕美人啊，您頭上也添上絲絲霜鬢!為什么，為什么你不任用風(fēng)華正茂的賢者，廢棄污七八糟的小人?為什么，為什么你不改變已經(jīng)過(guò)時(shí)的法度?駕著(zhù)龍馬，飛快地向前猛奔!來(lái)!我給你充當向導。沿著(zhù)康莊大道走向幸福與光明。
憶往昔，我三代先王的德行是那么完美精純，一叢叢芳草鮮花簇擁著(zhù)他們。那時(shí)節啊，花椒與桂樹(shù)層層相間，哪里只是蕙草與白芷散發(fā)芳芬?哦!唐堯和虞舜是多么正大光明，他們遵循著(zhù)正道，向著(zhù)光明邁進(jìn)。夏桀和商紂是多么狂亂啊，只想走捷徑，抄小路，結果使自己走向困境。那些黨人是這樣茍且偷安，他們一步步走向死胡同而不思反省。難道我擔心自己會(huì )遭受災禍?不，我擔心的是楚國的車(chē)輪將要覆傾!
《離騷》教學(xué)反思
我固執地認為：體會(huì )詩(shī)歌作品的美，是必須借助朗讀的，所以，我將誦讀作為一個(gè)重點(diǎn)。楚辭在語(yǔ)言上的特點(diǎn)可以通過(guò)誦讀給學(xué)生以感性的認識。在讀的時(shí)候，一定要強調感情，應該給學(xué)生示范。由于這篇《離騷》中的文字是最古老的意義，所以讀來(lái)較生澀難懂，但通過(guò)誦讀也能體會(huì )到那種不一樣的美。我的反思如下：
一、教師素質(zhì)方面
這是我第一次教授這篇課文，在授課經(jīng)驗上難免不足。但在課前也做好了充分的準備。在課堂上能夠聯(lián)系現在與過(guò)去，聯(lián)想到古詩(shī)詞句，在適當的時(shí)候“出口成章”。另外，我還能注重誦讀，充分調動(dòng)學(xué)生的情感。當然，疏通詩(shī)句也是必不可少的環(huán)節，楚辭的語(yǔ)言有很多是古代楚地的方言，對這些無(wú)需關(guān)注太多，只要學(xué)生能結合注釋翻譯詩(shī)句即可，對于比較重要的文言字詞，我認為教學(xué)時(shí)候還是不能放過(guò)，例如古今異義詞，通假字，本課出現得較多且比較常見(jiàn)，應該指導學(xué)生歸納積累。至于實(shí)詞的一詞多義我覺(jué)得不用過(guò)多強調，包括特殊句式，“介詞結構后置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置”，我考慮可以暫且放過(guò)，留待以后解決。只要學(xué)生翻譯是能將詞語(yǔ)翻譯準確，句式能調整語(yǔ)序即可。作為高一的學(xué)生我覺(jué)得此時(shí)講太多不太合適，且本課是詩(shī)歌，重點(diǎn)不應放在此。疏通詩(shī)句是為了整體感知詩(shī)歌的情感和思想，本詩(shī)的情感比較復雜，提示學(xué)生找關(guān)鍵句，然后總結，我覺(jué)得學(xué)生比較好理解。詩(shī)歌是節選的，只有三段詩(shī)，我覺(jué)得沒(méi)有必要將屈原“美政理想”的內容加進(jìn)來(lái)，在這兩部分詩(shī)中，能把握住主要的感情即可。
二、誦讀的基本要求與方式
每次誦讀都會(huì )確定目標，讓學(xué)生的閱讀有明確的目標、具體的任務(wù)。誦讀有多樣的形式，比如：教師范讀，學(xué)生齊讀，學(xué)生默讀等。誦讀也有不同的層次：從通順到流利到有感情;從初讀感知到細讀探究;從一般了解到深化理解;從有所感觸到情感升華。
三、學(xué)生素質(zhì)方面
由于學(xué)生是屬于層次比較低的一個(gè)班，基礎相對薄弱一些。但也能積極配合，認真思考且善于思考，敢于回答問(wèn)題。例如：在解答“離騷”二字的含義時(shí)，學(xué)生就能大膽地說(shuō)出自己的看法;在學(xué)到通假字“錫—賜”時(shí)，學(xué)生也能聯(lián)系自己學(xué)過(guò)的歷史知識，答出“賜”的意思。在組織誦讀時(shí)，學(xué)生能在教師的指導下讀得有聲有色。
四、存在問(wèn)題
在《離騷》一課的教學(xué)中，我雖然能夠充分利用自己的優(yōu)勢順利地完成了這堂課的教學(xué)，但也存在幾點(diǎn)不足：
首先，課前準備過(guò)于充分，雖然也有不少的閃光點(diǎn)，但整節課有點(diǎn)像在表演，還不夠深刻，讓旁人覺(jué)得有賣(mài)弄自己才華的嫌疑。
其次，教師范讀過(guò)多，應多留些時(shí)間給學(xué)生自讀自悟的時(shí)間和空間。同時(shí)還可以在教師的指導下讓學(xué)生立刻進(jìn)行模仿，讀出真情實(shí)感。
最后，學(xué)生無(wú)論在齊讀還是個(gè)人讀時(shí)，教師應多傾聽(tīng)學(xué)生讀得是否到位，然后進(jìn)行適當的指導和點(diǎn)評。
總之，本次教學(xué)過(guò)程中我感覺(jué)基本完成了預想的任務(wù)，誦讀的效果還不錯，如果能注意以上幾點(diǎn)存在問(wèn)題，如果能再放得開(kāi)些，在感情上再投入一些可能效果會(huì )更好。
離騷的教案3
教學(xué)目標
1、了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛(ài)國的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。
2、誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養學(xué)生初步鑒賞、評價(jià)古詩(shī)文的能力。
3、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句。
4、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統的特征。
教學(xué)重點(diǎn)
1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。
2、對關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。
3、鑒賞重要語(yǔ)句，感覺(jué)屈原高尚的人格美。
課時(shí)安排：二課時(shí)
課前預習
1、語(yǔ)文講義上預習內容(29頁(yè))。
2、朗讀課文，注意語(yǔ)調和感情。
第一課時(shí)
一、導入
觀(guān)看幾組有關(guān)屈原的照片：
屈原被楚懷王流放，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江。
提問(wèn)：你們知道照片上這們歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛(ài)國的詩(shī)人是誰(shuí)嗎?(屈原)
因政治上的不得志，飽經(jīng)憂(yōu)患的屈原于公元前278年農歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀念這位守節不移的偉人，于是在端午節這一天興起了吃粽子、賽龍舟習俗。
二、有關(guān)資料
1.屈原生平
屈原，戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博，對天文、地理、禮樂(lè )制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。
在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂(yōu)國憂(yōu)民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！�
屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及對應賓客，起草憲令及變法;對外參加合縱與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人的陷害，他兩次被流放。最后在楚國都城被秦攻破時(shí)投汨羅江而死，以示忠貞愛(ài)國之懷。
2.楚辭
楚辭是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式。它受《詩(shī)經(jīng)》的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長(cháng)的歌謠。在戰國中期，隨著(zhù)屈原等人的一系列作品出現于楚國文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng )作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。
《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō)、神話(huà)故事、風(fēng)俗習尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯落、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。
3.“離騷”的含義
關(guān)于《離騷》篇名的涵義，古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在《史記屈原列傳》中釋為“罹憂(yōu)”。班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂(yōu)”。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”。后人多各從其一說(shuō)。近世學(xué)者推論《離騷》本為楚國古樂(lè )曲名。
三、誦讀課文
1.老師范讀，學(xué)生跟讀
老師總結：
(1)騷體詩(shī)的朗讀節奏：一般是三、四個(gè)節拍，隨文切分。
(2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應拉長(cháng)語(yǔ)氣。
2.學(xué)生自由誦讀。讀時(shí)注意感受文章所表達的思想感情。
四、字詞梳理
1.實(shí)詞
苗裔：后代子孫
考：特指死去的父親
孟陬：正月
揆：揣度
扈：被，披
辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷
汩：水急流通狀
與：等待
搴：攀、折
騏驥：駿馬
2.古今異義
朕：第一人稱(chēng)代詞“我的” 用于特指古代皇帝的.自稱(chēng)
代序：依次替代 代替序言的文章
3.通假字
錫：同“賜”。
辟：同“僻”。
道：同“導”。
4.詞類(lèi)活用
名余曰正則兮 名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。
字余曰靈均 字，名詞用作動(dòng)詞，給人取表字。
紛吾既有此內美兮 美，形容詞用作名詞，美德
5、特殊句式
恐年歲之不吾與 否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，應為“不與吾”。
肇錫余以嘉名 狀語(yǔ)(介詞結構)后置
五、學(xué)生根據課文注釋自己翻譯課文。
參考：
我本是古帝高陽(yáng)氏的后裔，號叫伯庸的是我已故的父親。|寅年正當寅月，庚寅的那一天，我降生人間|先父觀(guān)察測度我初生的時(shí)節，一開(kāi)始就賜給我美好的名字|替我取下的大名叫著(zhù)正則，替我取下的別號叫著(zhù)靈均|我既有眾多的內在美質(zhì)，又加上美好的才能|我把江離芷草披在身上，把秋蘭聯(lián)成飾物掛在身邊|我自念光陰如流水逝去，憂(yōu)心歲月不會(huì )等待我|早起拔取阰山上的木蘭，晚入洲澤采摘宿莽|時(shí)光飛逝不停留，春天和秋天遞相替代|想到草和木都時(shí)刻地在凋零，怕的是理想的君主也要早衰|為什么不把握年歲壯盛的時(shí)機，丟棄穢惡的行徑，為什么不改變這不善的法度|我駕著(zhù)駿馬正要打算去奔馳，你隨我來(lái)吧，我當為君在前面帶路。
六、布置作業(yè)：
完成語(yǔ)文講義30頁(yè)6-13題。
第二課時(shí)
一、抽生翻譯課文
二、 文本研習：
1.概括1--2句詩(shī)的大意。
明確：寫(xiě)屈原高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字。
2.詩(shī)人為什么要表白自己的出身高貴呢?
明確：是說(shuō)明自己與楚王是同宗，對楚國的興亡負有義不容辭的責任。
3.3-4句寫(xiě)了什么?
明確：介紹自己美好的名字。
4.5-8句寫(xiě)了什么?
明確：介紹自己美好的名字。
5.為什么要寫(xiě)這些?
明確：表現出詩(shī)人高度的莊重與自愛(ài)。
小結：高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字，這都是上天與先人賜予，而具有美好的品格和才能則是因為自己注重修養。
6.看5-6句寫(xiě)了什么?
明確：寫(xiě)自己強調自己才能修養不同于一般人，只要是美好的品格，他都學(xué)習。
7.從介紹出身的高貴到宣揚自己的“內美”和“修能”體現了什么?
明確：體現了詩(shī)人對人格的追求、對自我價(jià)值的發(fā)現。
8.7-10句寫(xiě)了什么?
明確：寫(xiě)了詩(shī)人的焦慮。
9.有哪些焦慮?
明確：對一心報國的屈原而言，最擔心的是時(shí)光如流水逝去，而沒(méi)有機會(huì )把美好的品德和超凡的才能獻給楚國。詩(shī)人擔心雖懷有一腔熱忱，無(wú)nai“美人”不識。
10.看最后4句寫(xiě)了什么?
明確：寫(xiě)詩(shī)人善意的勸告和昂揚的呼喊。他勸告“棄穢兮”、“改此度”，他呼喊“道夫先路”。
11.詩(shī)人寫(xiě)這些表明了什么?
明確：前兩句表明身處逆境仍心存祖國，有拯救國家的赤子之心。|后兩句表明他當仁不讓地以君主的政治引路人自居，不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人，頂天立地的人。這種強烈的自我意識，意味著(zhù)人的覺(jué)醒。
小結：在漫長(cháng)的專(zhuān)制時(shí)代，如果沒(méi)有屈原這類(lèi)人物，中國的歷史將更加黑暗。
三、課堂小結：從節選的這部分詩(shī)中，我們即可以看出屈原時(shí)代是怎樣的一個(gè)世界。雖然當時(shí)的世界黑暗籠罩，詩(shī)人卻總是掏出燃燒的心舉過(guò)頭頂，拆下肋骨當火把，照亮前行的路;即使遭遇厄運，詩(shī)人也總是堅持真理，崇尚高潔，高擎愛(ài)國主義之纛，甘做時(shí)代的引領(lǐng)人。從這種意義上講，詩(shī)人永遠是中華民族的光輝榜樣。
四、拓展延伸：
《史記》中有一段文字對屈原的精妙描繪，古往今來(lái)，備注推崇，現選取一段，閱讀后，完成后面題目。
屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》�！半x騷”者，猶離憂(yōu)也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也……上稱(chēng)帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠。其志潔，故其稱(chēng)物芳;其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)幑饪梢病?/p>
——節選自司馬遷《史記屈原賈生列傳》
(1)作者認為，屈原作《離騷》的原因是什么?
(2)解釋下列句子加點(diǎn)字含義。
A.人窮而反本 B.讒人間之 C.靡不畢見(jiàn) D.其文約
(3)翻譯下列句子。
�、倨浞Q(chēng)文小而其指極大：
�、谕拼酥疽�，雖與日月?tīng)幑饪梢玻?/p>
(4)作者認為，屈原不被世人容納的原因是什么?
答案：(1)大王偏聽(tīng)偏信，小人讒言離間，因而憂(yōu)愁幽思。
(2)處境困頓 離間 顯現 簡(jiǎn)潔
(3)他所運用的語(yǔ)言小但是它們的意義深遠廣大;推及這種品志，即使與日月?tīng)庉x也是可以的。
(4)屈原志潔行廉，與世俗格格不入，故遭受排擠流放。
五、布置背誦全詩(shī)，做講義有關(guān)習題。
離騷的教案4
教學(xué)目標
知識與技能：了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養學(xué)生初步鑒賞、評價(jià)古詩(shī)文的能力。
過(guò)程與方法：了解浪漫主義詩(shī)歌特征。體會(huì )詩(shī)歌象征手法運用的效果。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：體會(huì )詩(shī)人高貴的個(gè)人品格和忠君愛(ài)國的思想。
教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)品讀《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習屈原追求美政、憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚品德。
教學(xué)難點(diǎn)
引導學(xué)生理解詩(shī)作中疑難的字、詞及含有豐富感情的句子。
課時(shí)安排
一課時(shí)。
一、導入
“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕�！保珴蓶|《沁園春·雪》）我們知道，“風(fēng)”是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國風(fēng)》，“騷”即《楚辭》中的《離騷》�！对�(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng )作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng )了我國現實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。在毛澤東看來(lái)，古代帝王缺少“風(fēng)騷”，作為新世紀接班人的我們也有必要補充一些“風(fēng)騷”。這節課我們就來(lái)學(xué)習《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。
二、關(guān)于作者及《離騷》
屈原，戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平，字原。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博，對天文、地理、禮樂(lè )制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。作品有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂(yōu)國憂(yōu)民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及應對賓客，起草憲令及變法，對外參加合縱派與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛(ài)國之懷。
“楚辭”是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作——《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱(chēng)為“騷體”�！峨x騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱(chēng)“風(fēng)騷”，是中國古典詩(shī)歌的兩大源頭，對后世有著(zhù)深遠的影響。那么“離騷”是什么意思呢？離通“罹”，遭遇；騷：憂(yōu)愁�！半x騷”即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句，是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國之思的作品。
三、整體感知
1.放錄音或教師范讀、學(xué)生朗讀。要求讀出語(yǔ)氣。
第一遍：要求學(xué)生注意聽(tīng)準字音及句子的節奏。劃分朗讀節奏。
明確：（1）騷體詩(shī)的朗讀節奏：一般是三四個(gè)節拍，隨文切分。如：長(cháng)／太息／以掩涕兮，哀／民生／之多艱。余／雖／好修婷／以軌羈兮，謇／朝誶／而夕替。
�。�2）“兮”字，語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應拉長(cháng)語(yǔ)氣，齊讀時(shí)感受文章所表達的思想感情。
第二遍：讓學(xué)生輕聲跟讀。
第三遍：讓學(xué)生大聲朗讀。
2.請學(xué)生找出以下語(yǔ)言知識點(diǎn)，教師疏通重要詞語(yǔ)
�。�1）通假字
偭規矩而改錯通“措”，措施。
何方圜之能周兮通“圓”，圓鑿。
忳郁邑余侘傺兮通“郁悒”，憂(yōu)愁苦悶。
進(jìn)不入以離尤兮通“罹”，遭受。
芳菲菲其彌章通“彰”，明顯。
延佇乎吾將反通“返”，返回。
�。�2）同類(lèi)活用
步余馬于蘭皋兮使動(dòng)用法，使……步行
高余冠之岌岌兮形——動(dòng)，加高。
長(cháng)余佩之陸離形——動(dòng)，加長(cháng)。
固前圣之所厚形——動(dòng)，推重。
哀民生之多艱形容詞意動(dòng)用法，以……為哀傷。
鷙鳥(niǎo)之不群兮名——動(dòng)，合群。
謠諑謂余以善淫動(dòng)——名，縱欲之事。
屈心而抑志兮使動(dòng)用法，使……受屈，使……受壓抑。
�。�3）特殊句式
謇朝誶而夕替被動(dòng)句。無(wú)標志詞。
步余馬于蘭皋兮狀語(yǔ)后置。介詞“于”。
不吾知其亦已兮賓語(yǔ)前置。否定句中代詞作賓語(yǔ)前置。
謠諑謂余以善淫狀語(yǔ)后置。介詞“以”
既替余以蕙纕兮
又申之以攬茝狀語(yǔ)后置。介詞“以”。
高余冠之岌岌兮
長(cháng)余佩之陸離定語(yǔ)后置。助詞“之”，還如：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強。
�。�4）一詞多義
雖：余雖好修姱以???羈兮雖然
雖九死其猶未悔即使
修：余獨好修以為常美
退將復修吾初服整理
鄒忌修八尺有余長(cháng)、高
議法度而修之于朝廷修改
�。�5）古今異義
怨靈修之浩蕩兮古義：荒唐今義：形容水勢廣闊而壯大
偭規矩而改錯古義：改變措施今義：改正錯誤
無(wú)獨窮困乎此時(shí)也古義：出境困窘今義：經(jīng)濟困難
寧溘死以流亡兮古義：隨著(zhù)流水而消逝
今義：因災害或是政治原因而被迫離開(kāi)家鄉或祖國
3.主旨把握
課文節選部分表達了屈原什么樣的思想感情。（學(xué)生討論，教師作適當點(diǎn)撥）
明確：詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節操，抒發(fā)了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國情感。
4.詩(shī)中的主人公是什么樣的外在形象?
明確：（略）
5.詩(shī)人有什么樣的內在品格?
明確：長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱———憂(yōu)國憂(yōu)民
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔——堅持真理
民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為�！獫嵣碜院�
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也——疾惡如仇
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲——忠貞不移
詩(shī)人的品格是高尚的，意志是堅定的，節操是清白的，才華是橫溢的。
四、理解文章
研讀詩(shī)句，指出下列詩(shī)句中使用的藝術(shù)手段產(chǎn)生了怎樣的表達效果。
�。�1）“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝�！�
明確：用“蕙纕”、“攬茝”比喻自己的美德，反襯奸佞小人的`嫉恨，揭示自己的高尚道德。
�。�2）“背繩墨以追曲兮，競周容以為度�！�
明確：用“繩墨”比喻準則、準繩。整句詩(shī)在于揭露趨炎附勢之徒的丑態(tài)，比喻的運用使這種表達更形象生動(dòng)。
�。�3）“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳�！�
明確：全句詩(shī)均在暗喻詩(shī)人自己在刻意追求完美的外形。這種用“服飾”與“佩飾”的描寫(xiě)，暗示自己品行、道德的追求的手法，化抽象為具體，生動(dòng)地展示出詩(shī)人的內心世界。
五、能力提升
把自己想象成屈原，再讀課文。文章如此動(dòng)人，除了真情實(shí)感，還得益于語(yǔ)言，你認為語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)?
明確：①浪漫主義手法的巧妙運用。詩(shī)人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想象力，用奇特的愛(ài)好表達心志。如：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
�、诒扔魇址ǖ倪\用。如：蕙纕、蘭茝、峨眉—高尚德行，靈修—懷王，眾女—小人，繩墨—準則，等。
�、蹖ε季涫降倪\用。在詩(shī)中大量錘煉的對偶句，是時(shí)詩(shī)歌語(yǔ)言發(fā)展的重大貢獻，對后來(lái)的詩(shī)賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語(yǔ)言運用都有著(zhù)深遠的影響。
六、拓展探究
你贊成屈原投江自殺這一舉動(dòng)嗎?（在班內辯論，言之成理即可。）
七、小結
課文節選部分的詩(shī)句，突出表現了詩(shī)人的高尚情操、純潔德行、心憂(yōu)天下和疾惡如仇的品性。這些情感具有深遠宏大、劇烈震蕩的特點(diǎn)。在寫(xiě)法上，以抒情為主，描寫(xiě)和敘事為輔，但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫，而是用美麗的想象和詩(shī)化的語(yǔ)言表現出豐富的內心世界。
八、作業(yè)
課下熟讀《離騷》全文以及譯文，背誦詩(shī)中的名句。
離騷的教案5
啟發(fā)？
明確：①一個(gè)人即使身處逆境，也要為崇高遠大的理想而奮斗，決不能動(dòng)搖和悔改。
�、谌松牡缆肥乔鄱L(cháng)的，但為了追求真理，應不屈不撓，勇往直前。
�、奂词乖谖蹪岬沫h(huán)境中，也應保持自己的高潔品質(zhì)。要熱愛(ài)祖國。
四、課堂演練：
1、“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”句中“悔”字應怎樣理解更貼切？它與“雖九死其猶未悔”中的“未悔”是否矛盾？為什么？它在結構上有何作用？
解析：此題考查煉字。注意結合具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)分析其效果。
答案：悔：追悔（反�。�，前一個(gè)“悔”是反悔；不矛盾，因為二者意義有差別，前者是表對自己的選擇的堅定，后者是對自己走過(guò)的路的反��；它是下文的開(kāi)啟之詞。
2、賞析“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離”。
�。�1）“芰荷”“芙蓉”喻指什么？
�。�2）詩(shī)人為何還要“高余冠”“長(cháng)余佩”，這表達了詩(shī)人怎樣的思想情感？
�。�3）這兩個(gè)詩(shī)句描繪了詩(shī)人什么樣的自我形象？
解析：此題考查對關(guān)鍵句的理解。其中有、形象、情感的考查，考查點(diǎn)多，注意比較。
答案：（1）高潔的德行。（或：崇高的品德。）（2）在反省自己走過(guò)的路后，詩(shī)人沒(méi)有畏懼邪惡，而是更堅定了走自己路的決心�！案哂喙凇薄伴L(cháng)余佩”更是明確表達自己的思想：無(wú)悔選擇。（3）德行高潔的君子形象。
3、“忽反顧以游目兮，將往觀(guān)乎四荒”中“忽”字在詩(shī)中有何作用？
解析：此題考查煉字。注意結合具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)分析其效果。
答案：轉折；從反省到進(jìn)一步堅定意志。
4、“雖體解吾猶未變兮”中“未變”的是什么？
解析：此題考查指代意義，注意從上下文篩選信息。
答案：追求“美政”及憂(yōu)國憂(yōu)民的愛(ài)國情感。
五、總結、擴展
屈原是我國文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛(ài)國詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng )了詩(shī)人從集體歌唱到個(gè)人獨立創(chuàng )作的新時(shí)代。屈原以他愛(ài)祖國、愛(ài)人民的高貴品格，以他創(chuàng )作的光輝燦爛的詩(shī)篇，對中國人民的精神面貌、對我國文學(xué)優(yōu)秀傳統的形成都產(chǎn)生了極大的影響，在我國文學(xué)史的發(fā)展上有著(zhù)崇高的地位。
屈原首先是作為一個(gè)愛(ài)國者、愛(ài)國的詩(shī)人為后世所景仰的。漢初，遭遇與屈原相似的賈誼，他寫(xiě)過(guò)一篇《吊屈原賦》，表示了對屈原的崇敬，并寄托了自己的感慨。司馬遷也是真正理解屈原的人，他不僅在《史記》中為屈原立傳，極力贊揚屈原，并且以“屈原放逐，乃賦《離騷》”的精神鞭策自己，以完成《史記》的寫(xiě)作。以后，屈原精神在許多作家身上得到進(jìn)一步發(fā)揚，李白、都景慕屈原之為人。李白“一生傲岸”，不向權貴折腰，卻深深敬佩屈原。他說(shuō)：“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘�！笨隙饲牟恍�。杜甫的憂(yōu)國愛(ài)民的思想是屈原精神真正的繼承者。他的詩(shī)歌也努力向屈原學(xué)習，所以他說(shuō)：“窮攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵�！睆墓胖两�，在我國還有不少詩(shī)人在民族危亡年代寫(xiě)下激昂慷慨的愛(ài)國詩(shī)篇，現在仍感召著(zhù)一代又一代。
屈原對文學(xué)創(chuàng )作的`影響同樣是巨大的，從形式上看，他打破了四言詩(shī)的格調，吸收民間形式，特別是楚聲形式，創(chuàng )造了一種句式參差靈活的新體裁，是詩(shī)歌形體的——次解放。在文學(xué)創(chuàng )作上，他發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，把原來(lái)的比興材料，如草木、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸和風(fēng)云雷電都賦予了生命，讓它們活動(dòng)，甚至讓它們有人的意志，用以寄托詩(shī)人的思想感情。這些對我國古代文學(xué)影響極大。如張衡《四愁詩(shī)》、曹植的《美女篇》、杜甫的《佳人》等。還有屈原所運用的大膽幻想和夸張的手法，對我國積極浪漫主義詩(shī)歌傳統的形成和發(fā)展也有很大影響，像李白就認真學(xué)習了屈原的作品，把握了楚辭的精神，因此在我國古代積極浪漫主義的詩(shī)歌創(chuàng )作中占有突出的地位。唐代另一浪漫主義詩(shī)人李賀所受屈原的影響也是十分明顯的。
總之，楚辭影響深遠，只有《詩(shī)經(jīng)》可與之相比�！对�(shī)經(jīng)》和《楚辭》所開(kāi)辟的現實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng )作道路，二千年來(lái)一直為我國優(yōu)秀的作家所繼承和發(fā)揚。
以上分析，既是總結、拓展，又是為了解決練習二。
六、布置作業(yè)
《離騷》是“楚辭”的代表，讀了課文你能否概括“楚辭”的體裁特點(diǎn)？它與《詩(shī)經(jīng)》在表現形式上有什么不同？
1、反復誦讀，背誦名句。
2、預習《孔雀東南飛》
附：板書(shū)設計
離騷
屈原
抒情比興營(yíng)造形象
敘述對偶營(yíng)造意境
《離騷（節選）》知識點(diǎn)梳理
一、重點(diǎn)詞語(yǔ)
1．掩涕：長(cháng)太息以掩涕兮（掩面拭淚）
2．誶：謇（jiǎn）朝誶（suì）而夕替（諫爭）
3．替：謇朝誶而夕替（廢棄，貶斥）
4．雖：雖九死而未悔（縱然，即使）
5．眾女：眾女嫉余之蛾眉兮（喻指許多小人）
6．蛾眉：眾女嫉余之蛾眉兮（喻指高尚德行）
7．遙諑：謠諑（zhuó）謂余以善淫（造謠，誹謗）
8．粒粒iǎn）規矩而改錯（背向，引申為違背）
9．度：競周容以為度（法度，準則）
10．溘：寧溘（kè）死以流亡兮（突然，忽然）
11．異道：夫熟異道而相安（不同道）
12．尤：忍尤而攘詬（罪過(guò)）
13．伏：伏清白以死直兮（守，保持）
14．相道：悔相道之不察兮（觀(guān)察，選擇道路）
15．及：及行迷之未遠（趁著(zhù)）
16．止息：馳椒丘且焉止息（停下來(lái)休息）
17．初服：退將復修吾初服（當初的衣服，比喻原先的志向）
18．岌岌：高余冠之岌岌兮（高聳的樣子）
19．游目：忽反顧以游目兮（放眼觀(guān)看）
20．繽紛：佩繽紛其繁飾兮（繁多）
21．未變：雖體解吾猶未變兮（不會(huì )改變）
二、通假字
1．錯：粒iǎn）規矩而改錯（通“措”，措施）
2．邑：鰨ún）郁邑余鰨hà）傺（chì）兮（通“悒”，憂(yōu)愁苦悶）
3．圜：何方圜之能周兮（通“圓”）
4．離：進(jìn)不入以離尤兮（通“罹”，遭受）
5．章：芳菲菲其彌章（通“彰”，明顯，顯著(zhù)）
6．反：延佇乎吾將反（通“返”，返回）
三、一詞多義
1．長(cháng)：①長(cháng)太息以掩涕兮（副詞，長(cháng)久）②長(cháng)余佩之陸離（使……加長(cháng)）
2．善：①亦余心之所善兮（以為是好的）②謠諑（zhuó）謂余以善淫（擅長(cháng)）
3．以為：①制芰（jì）荷以為衣兮（用……做）②余獨好修以為常（認為）
4．修：①余雖好修u�。┮裕╦ī）羈兮（美好）②退將復修吾初服（整理）③余獨好修暈＃潰籃茫/P>
5．雖：①余雖好修u�。┮裕╦ī）羈兮（惟，只是）②雖九死其猶未悔（即使，縱然）
四、詞類(lèi)活用
1．羈：余雖好修u�。┮裕╦ī）羈兮（名作動(dòng)，約束）
2．淫：謠諑謂余以善淫（動(dòng)作名，的事）
3．群：鷙鳥(niǎo)之不群兮（名作動(dòng)，合群）
4．死：伏清白以死直兮（為動(dòng)用法，為……而死）
5．屈、抑：屈心而抑志兮（使動(dòng)，使……受委屈，使……受壓抑）
6．步：步余馬于蘭皋兮（使動(dòng)，使……步行）
7．高：高余冠之岌岌兮（使動(dòng)，使……加高）
8．長(cháng)：長(cháng)余佩之陸離（使動(dòng)，使……加長(cháng)）
五、古今異義的詞
1．浩蕩：怨靈修之浩蕩（①古義：荒唐。②今義：形容水勢廣闊而壯大）
2．工巧：固時(shí)俗之工巧兮（①古義：善于投機取巧。②今義：技藝巧妙）
3．改錯：粒iǎn）規矩而改錯（①古義：改變措施。②今義：改正錯誤）
4．窮困：吾獨窮困乎此時(shí)也（①古義：處境困窘。②今義：經(jīng)濟困難）
5．流亡：寧溘（kè）死以流亡兮（①古義：隨流水而消逝。②今義：因災害或政治原因被迫離開(kāi)家鄉或祖國）
六、句式
1．不吾知其亦已兮（賓語(yǔ)前置）
2．唯昭質(zhì)其猶未兮（固定句式）
3．高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離（定語(yǔ)后置）
4．余雖好修皂Z羈兮，謇朝誶而夕替。（被動(dòng)句）
5．雖體解吾猶未變虧（被動(dòng)句）
七、難句翻譯
1．余雖好u�。┮裕╦ī）羈兮，謇朝誶而夕替。譯：我只是崇尚美德而約束自己啊，早上進(jìn)諫而晚上即遭貶黜。
2．亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。譯：這也是我心向往的美德啊，縱然九死也不后悔。
3．寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。譯：寧愿突然死去，隨水流而長(cháng)逝啊，我也不肯做出世俗小人這種丑態(tài)。
4．進(jìn)不入以離尤兮，退將復修吾初服。譯：到朝廷做官而不被（君王）接納，又遭受指責啊，就退隱了，重新整理我當初的衣服。
5．制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。譯：裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裝。
6．不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。譯：不了解我也罷了啊，只要我本心確實(shí)是美好的。
7．高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離。譯：再加高我高高的帽子啊，再加長(cháng)我長(cháng)長(cháng)佩帶。
8．芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。譯：世上的清芳和污濁雜糅在一起啊，唯獨我明潔的品質(zhì)還沒(méi)有虧損。
9．雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？譯：即使被肢解我還是不會(huì )改變啊，難道我的志向是可以挫敗的嗎？
離騷練習
【同步達綱練習】
一、課文閱讀訓練
1.給下列加黑的字注音
�、倭（ �。┕婢囟拇恚ā 。/P>
�、诤梧鳎ǎ┲苤苜�
�、壑栖粒ǎ┖梢詾橐�
�、芨哂喙谥пВǎ�
2.下列句中加黑詞解釋錯誤的一項是（）
A.“高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離�！备�，加高。長(cháng)，加長(cháng)�！案摺焙汀伴L(cháng)”這里都作動(dòng)詞。
B.“芳與澤雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧�！睗�，污濁。昭質(zhì)，即指詩(shī)人內懷的美德。虧，虧缺。
C.“回朕車(chē)以復路兮，及行迷之未遠�！彪�，秦以前一般都可用于自稱(chēng)。復路，返回原路。之，這里無(wú)意義。
D.“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲�！彪m，即使。懲，懲罰。
3.對句中加黑詞的解釋錯誤的項是（）
A．背繩墨（喻準繩）以追曲兮。伏（守，保持）清白以死（為……而死）直兮。
B.不吾知（了解）其（無(wú)意義）亦已（罷了）。
C．屈心而抑（壓抑）志兮，忍尤（尤，罪過(guò)）攘（忍受）詬（恥辱）。
D．謇朝誶而夕替（貶黜），將往現乎四荒（四處荒涼、冷落）。
4．翻譯下列句子
�、僭轨`修之浩蕩兮，終不察夫民心。
譯文：
�、邡v鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。
譯文：
�、勖裆饔兴鶚�(lè )兮，余獨好修以為常。
譯文：
二、基礎知識檢測
一、填空題
1．長(cháng)太息以掩涕兮，_______________________。
2．亦余心之所善兮，_______________________。
3．_________________，涼婢囟拇。背繩墨以追曲兮，_______________。
4．制芰荷以為衣兮，____________________，___________________，茍余情其信芳。
5．________________，長(cháng)余佩之陸離。_______________，唯昭質(zhì)其猶未虧。
6．民生各有所樂(lè )兮，_____________，_____________，____________？
7．屈原，名__________，字__________。其代表作主要有_______________、___________、_______________、______________等。
8．《離騷》全詩(shī)主要以主人公“余”的__________構成。它采用__________和__________手法。
9．“離騷”，按東漢班固的解釋?zhuān)確______________________的意思。
10．《楚辭》是由__________（朝代）代__________（姓名）所輯錄的____________、____________及后人仿寫(xiě)的作品，因這
些詩(shī)歌_________________________故名為“楚辭”。
二、選擇題
11.注音，解釋全都正確的一項是（）
A.太息：嘆息。謇：ｊｉǎｎ誶：ｓｕì，進(jìn)諫
B.謠諑：ｚｈú，造謠誹謗。鰨海úｎ，郁悶。髻眩海悖璦ぁ。戧/P>
C.溘死：突然死亡。溘ｋè鷙：兇猛的鳥(niǎo)。
D.蘭皋：ｇ�。�，有蘭草的水邊。
【創(chuàng )新能力訓練】
有些詩(shī)歌雖然都表現了健康的思想感情，都是屬于成功之作，但由于歷史條件不同，作者的世界不同，詩(shī)中所表現的思想感情仍有深淺和高下之分。下面這三首詩(shī)詞都是借梅花抒情懷，但寓意各不相同。仔細閱讀，認真比較，說(shuō)說(shuō)這三首詩(shī)詞所表現的思想感情有什么不同，為什么會(huì )有這樣的差別。
山園小梅
林逋
眾芳搖落獨暄（ｘｕ�。睿╁�，占盡風(fēng)情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，數蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎（ｘｉá），不須檀板共金尊。
卜算子·詠梅
陸游
驛(ｙì)外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。
已是黃昏獨自愁，更著(zhù)風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。
卜算子·詠梅
毛澤東
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來(lái)報。
待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
【學(xué)科滲透訓練】
生態(tài)系統是耗散結構，它不斷與環(huán)境交換能量與物質(zhì)，輸入的能量在系統中轉化消耗，以此維持系統的有序結構，沒(méi)有能量的輸入，系統就將互解；輸入的能量削弱，系統就要退化，植物固定太陽(yáng)能為生態(tài)系統輸入能量，它是生態(tài)系統的能源心臟，降低生態(tài)系統第一性生產(chǎn)，削弱生態(tài)系統輸入的能量，必然導致系統的退化。黃土高原墾殖指數一般超過(guò)50%，不少地區在70%以上，而所剩無(wú)幾的草場(chǎng)、次生林在人為干擾下生產(chǎn)量也很低。這樣大幅度地削弱生態(tài)系統的能量輸入是黃土高原生態(tài)系統退化、生態(tài)平衡破壞的基本原因。
“這樣大幅度地削弱生態(tài)系統的能量輸入”所指的依據是：
A．指草場(chǎng)、次生林在人為干擾下生產(chǎn)量很低。
B．黃土高原的墾殖指數過(guò)高，而所剩無(wú)幾的草場(chǎng)、次生林在人為干擾下生產(chǎn)量也很低。
C．黃土高原墾殖數過(guò)高。
D．人為的干擾使黃土高原生產(chǎn)量很低。
參考答案
【同步達綱練習】
一、課文閱讀訓練
1．①ｍｉǎｎ②ｙｕáｎ③ｊì�、埽戗�2．D 3.D 4．（見(jiàn)課本注解）
二、基礎知識檢測
一、1—7(見(jiàn)課本) 8．內心獨白，比興和象征9．遭受憂(yōu)愁10．（見(jiàn)課本注釋?zhuān)?/p>
二、11．A
【學(xué)科滲透訓練】 B(要緊緊扣住“墾殖指數”)
離騷·鞏固練習
1．對下列各句中加粗詞語(yǔ)解釋不正確的一項是
[ ]
A．長(cháng)太息以掩涕兮太息：嘆息
B．謇朝誶而夕替替：換
C．固時(shí)俗之工巧兮固：已經(jīng)
D．寧溘死以流亡兮溘：突然、忽然
2．對下列各句的解釋有誤的一項是
[ ]
A．涼婢囟拇懟ケ徹婢囟我餿ゾ勒砦蟆/P>
B．悔相道之不察兮——后悔選擇道路時(shí)沒(méi)有看清啊。
C．伏清白以死直兮，固前圣之所厚——保持清白而獻身正道啊，本來(lái)是古代圣賢所推重的。
D．民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為�！松饔懈鞯臉�(lè )趣啊，我獨愛(ài)美，并且習以為常。
3．下列各句，與“不吾知其亦已矣”句式特點(diǎn)相同的一句是
[ ]
A．回朕車(chē)以復路兮，及行迷之未遠。
B．將子無(wú)怒，秋以為期。
C．高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離。
D．忽反顧以游目兮，將往觀(guān)乎四方。
4．下列有關(guān)《楚辭》的表述，不正確的一項是
[ ]
A．《楚辭》是西漢劉向編訂的，是繼《詩(shī)經(jīng)》后的又一部詩(shī)歌總集。
B．“楚辭”是一種新詩(shī)體，與漢賦截然不同，前者是詩(shī)歌，而后者是押韻的散文。
C．楚國的地方音樂(lè )對“楚辭”的產(chǎn)生有一定的影響。
D．《楚辭》是偉大的浪漫主義詩(shī)人屈原的代表作。
5．對《離騷》思想內容的分析，不恰當的一項是
[ ]
A．本詩(shī)通過(guò)詩(shī)人一生不懈的斗爭和身殉理想的堅貞行動(dòng)，表現了詩(shī)人為崇高理想而獻身祖國的戰斗精神。
B．本詩(shī)也表現了與祖國同休戚、共存亡的深摯的愛(ài)國主義感情。
C．本詩(shī)還表現了詩(shī)人的熱愛(ài)進(jìn)步、憎惡黑暗的光輝俊潔的人格。
D．當然，本詩(shī)在表現激情的同時(shí)，更多地表達出了作者的無(wú)奈和感傷。
6．對王灣的《次北固山下》賞析不恰當的一項是
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。鄉書(shū)何處達？歸雁洛陽(yáng)邊。
[ ]
A．詩(shī)的開(kāi)頭，點(diǎn)出江南青山綠水的特色，頷聯(lián)將長(cháng)江的壯麗景色，點(diǎn)染成一幅絕妙的富有動(dòng)感的圖畫(huà)。
B．頸聯(lián)寫(xiě)殘夜未盡，海日便噴薄而出，舊年未去，江春就翩然而至，用語(yǔ)新奇，令人拍案叫絕。
C．全詩(shī)結構嚴密，布局流暢，語(yǔ)言精妙，形象生動(dòng)，音節鏗鏘，令人回味無(wú)窮。
D．全詩(shī)筆力雄健，氣勢磅礴，意氣高昂，頗有豪邁之風(fēng)。
7．對李白的《贈汪倫》的賞析，不恰當的一項是
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
[ ]
A．詩(shī)的前兩句寫(xiě)詩(shī)人乘舟待發(fā)，而送行者踏歌而送�！昂雎劇北砻鬟@踏歌相送對詩(shī)人來(lái)說(shuō)實(shí)出意外，而就詩(shī)來(lái)說(shuō)，也是絕巧的意外之筆，使詩(shī)承首句鋪敘之后陡起一筆。
B．詩(shī)的后兩句說(shuō)“汪倫送我情”猶如千尺潭水，化抽象的情誼為具體的形象，與李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”有異曲同工之妙。
C．“汪倫送我情”到底有多深，詩(shī)人留下了大片空白，任人馳騁想象。
D．全詩(shī)畫(huà)面有動(dòng)有靜，跳躍轉換，靈動(dòng)自然。
參考答案
1．B 2．A 3．B 4．D 5．D 6．D 7．B
[2]
離騷的教案6
學(xué)習要點(diǎn)
充分體會(huì )積極浪漫主義的表現手法。
學(xué)習比喻、對偶等手法的運用及詩(shī)歌所營(yíng)造的意境。
重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習及目標完成過(guò)程
討論題1：《離騷》雖以抒情為主，也不乏生動(dòng)的比喻及對偶，從文中找出一二處并談?wù)勥@些詩(shī)句對營(yíng)造意境的作用。
應該說(shuō)，本文所用比喻及對偶較多。
如：“既替余以蕙鑲兮，又申之以攬茝”，
又如“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”、“高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離”這些比喻及對偶的詩(shī)句，
討論題2，有人認為直接抒情的詩(shī)句，只有“意”而無(wú)“境”，你是怎么認為的？請找出一二句直接抒情的詩(shī)句，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
應該說(shuō)這種認為是不夠正確的，如“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)也”等，這些詩(shī)句決非有“意”無(wú)“境”，因為
思考題
《離騷》是“楚辭”的代表，讀了課文你能否概括“楚辭”的體裁特點(diǎn)？它與《詩(shī)經(jīng)》在表現形式上有什么不同？
討論題3、詩(shī)中寫(xiě)出了屈原怎樣的命運？
討論題4、詩(shī)中寫(xiě)出了屈原怎樣的品格？
�。ㄊ褂迷脑�(shī)句填空）
，。 （剛正不阿，一身正氣）
，
�。矏喝绯�，不同流合污）
，。（潔身自好，自我完善）
，（堅持真理，獻身理想）
三、悟理探究，主題性研究課題：文學(xué)即人學(xué)。學(xué)完本文后，你認為在商品經(jīng)濟的今天，學(xué)習屈原的為人處世是智還是愚？
答：
訓練案
一、課文閱讀訓練
1.給下列加點(diǎn)的字注音
�、賯粒� ）規矩而改錯
�、诤梧鳎� ）之能周兮
�、壑栖粒� ）荷以為衣
�、芨哂喙谥пВ� ）
2.下列句中加黑詞解釋錯誤的一項是（ ）
A.“高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離�！备�，加高。長(cháng)，加長(cháng)�！案摺焙汀伴L(cháng)”這里都作動(dòng)詞。
B.“芳與澤雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧�！睗�，污濁。昭質(zhì)，即指詩(shī)人內懷的美德。虧，虧缺。
C.“回朕車(chē)以復路兮，及行迷之未遠�！彪�，秦以前一般都可用于自稱(chēng)。復路，返回原路。之，這里無(wú)意義。
D.“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲�！彪m，即使。懲，懲罰。
3.對句中加黑詞的解釋錯誤的項是（ ）
A．背繩墨（喻準繩）以追曲兮。伏（守，保持）清白以死（為……而死）直兮。
B.不吾知（了解）其（無(wú)意義）亦已（罷了）。
C.屈心而抑（壓抑）志兮，忍尤（尤，罪過(guò)）攘（忍受）詬（恥辱）。
D．謇朝誶而夕替（貶黜），將往現乎四荒（四處荒涼、冷落）。
4．翻譯下列句子
�、僭轨`修之浩蕩兮，終不察夫民心。
譯文：
�、邡v鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。
譯文：
�、勖裆饔兴鶚�(lè )兮，余獨好修以為常。譯文：
二、基礎知識檢測
一、填空題
1．長(cháng)太息以掩涕兮，___________________。
2．亦余心之所善兮，___________________。
3．_________________，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，_______________。
4．制芰荷以為衣兮，____________________，___________________，茍余情其信芳。
5．________________，長(cháng)余佩之陸離。_______________，唯昭質(zhì)其猶未虧。
6．民生各有所樂(lè )兮，，_____________，____________？
7．屈原，名__________，字__________。其代表作主要有、___________、_______________、______________等。
8．《離騷》全詩(shī)主要以主人公“余”的__________構成。它采用和__________手法。
9．“離騷”，按東漢班固的'解釋?zhuān)?/p>
的意思。
10．《楚辭》是由__________（朝代）代__________（姓名）所輯錄的____________、____________及后人仿寫(xiě)的作品，因這些詩(shī)歌_________________________故名為“楚辭”。
三、選擇題
11.注音，解釋全都正確的一項是（ ）
A.太息：嘆息。 謇：jｉǎｎ
誶：sｕì，進(jìn)諫
B.謠諑：zｈú，造謠誹謗。
忳：túｎ，郁悶。?侘傺：cｈàjì
C.溘死：突然死亡。溘ｋè
鷙：兇猛的鳥(niǎo)。
D.蘭皋：ｇ�。�，有蘭草的水邊。
拓展延伸（高考鏈接）
1、山重水復疑無(wú)路，（）。
〔〕。風(fēng)一更，雪一更，〔〕，（）。
2、問(wèn)君能有幾多愁，（）。
3、對酒當歌，（）？何以解憂(yōu)，（）。
4.星垂平野闊，（）。名豈文章著(zhù)（）。
5、少無(wú)世俗韻，（）。誤落塵網(wǎng)中。（）。曖曖遠人村，（）。
6、明月松間照，（）。
7、無(wú)邊落木蕭蕭下，（）。萬(wàn)里悲秋常作客，（）。
8、大江東去，浪淘盡，（）。
9、兩情若是久長(cháng)時(shí)，（）。
10、山重水復疑無(wú)路，（）。
學(xué)后反思：
離騷的教案7
目標
1了解屈原生平，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國、憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚品質(zhì)，從而培養學(xué)生愛(ài)國憂(yōu)民的思想感情。
2反復誦讀，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養學(xué)生初步鑒賞、評價(jià)古詩(shī)文的能力。
3通過(guò)鑒賞重要語(yǔ)句，讓學(xué)生理解并感受詩(shī)中作者的愛(ài)國憂(yōu)民情感及追求理想九死不悔的精神。
鎖定重難點(diǎn)
重點(diǎn)：
1了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。
2鑒賞重要語(yǔ)句，感受屈原高尚的人格美。
難點(diǎn)：
1關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。
2欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。
教與學(xué)互動(dòng)設計
�。ㄒ唬﹦�(chuàng )設情景、激情導入
使用多媒體課件，讓學(xué)生觀(guān)看影片《屈原》的幾組鏡頭：
屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江，并配以主題歌曲。
提問(wèn)你們知道屏幕上這位歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛(ài)國的詩(shī)人是誰(shuí)嗎？（學(xué)生答：屈原）端午節時(shí)民間有一個(gè)習俗：吃粽子、賽龍舟（放出粽子，賽龍舟圖畫(huà)）就是為了紀念屈原的。
�。ǘ┳灾骱献魈骄�
1關(guān)于作者及《離騷》
讓學(xué)生結合課文注釋及有關(guān)工具書(shū)介紹屈原，教師予以補充，多媒體出示有關(guān)屈原的鏡頭及生平簡(jiǎn)介。
屈原，戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平，字原。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博，對天文、地理、禮樂(lè )制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂(yōu)國憂(yōu)民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及應對賓客，起草憲令及變法，對外參加合縱派與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛(ài)國之懷。
今天，我們就來(lái)學(xué)習他的代表作《離騷》。
本文選自《楚辭》。（投影）
“楚辭”是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱(chēng)為“騷體”�！峨x騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱(chēng)“風(fēng)騷”，是中國古典詩(shī)歌的兩大源頭，對后世有著(zhù)深遠的影響。
那么“離騷”是什么意思呢？離通“罹”，遭遇；騷：憂(yōu)愁�！半x騷”即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)372句，是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國之思的作品。
2．整體感知
�。�1）誦讀課文
�、俜配浺艋蚪處煼蹲x
第一遍：要求學(xué)生注意聽(tīng)準字音及句子的節奏。第二遍：讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍：讓學(xué)生大聲朗讀。
�、谥该麑W(xué)生朗讀，其他同學(xué)指正讀音及節奏。
�、劢處熆偨Y騷體詩(shī)的誦讀節奏。一般三四個(gè)節拍，隨文切分。
�、芗w朗讀，要求讀出語(yǔ)氣。
提示：“兮”字，語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應拉長(cháng)語(yǔ)氣，齊讀時(shí)感受文章所表達的思想感情。
�。�2）疏通詩(shī)句，初步感知。（要求學(xué)生默讀課文并借助課文注釋及工具書(shū)，邊讀邊歸納，教師巡視作必要點(diǎn)撥，解答學(xué)生的疑問(wèn)。）
�。�3）質(zhì)疑釋疑（要求學(xué)生四人一組，把不理解的地方寫(xiě)到紙上，并由一名代表提出，教師可讓其他學(xué)生一起討論，如若較難，則由教師分析。）
�、僦匾~語(yǔ)（投影）
苗裔（yì）：后代子孫孟陬（zōu）：正月揆（kuí）揣度扈（hù）被、披辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷汨（yù）：水急流貌搴（qiān）：攀、折阰（pí）：山坡、嶺上騏驥（qíjì）駿馬申椒（jiāo）申地產(chǎn)的椒蕙茝（chǎi）香草名
昌被（pī）：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂亂不羈憚（dān）：害怕捷徑：比喻政治上的邪道
踵（zhǒng）：腳后跟荃（quán）：香草名，喻楚懷王謇謇（jiǎn）：忠貞的樣子
羌（qiāng）楚辭中所特有的語(yǔ)氣詞靈修：神明、有遠見(jiàn)的人，喻楚懷王
�、谕僮�
肇錫余以嘉名：錫通“賜”賜給
來(lái)吾道夫先路也：道（dǎo）通“導”向導
指九天以為正兮：正通“證”
�、弁�(lèi)活用
名余曰正則兮。名詞用作動(dòng)詞命名
字余田靈均。名詞用作動(dòng)詞給人取表字
�、芴厥饩涫�
恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，應為“不與吾”全句譯為，只怕年歲不等待我。
�。�4）主旨把握
課文節選部分表達了屈原什么樣的思想感情。（學(xué)生討論．教師作適當點(diǎn)撥）
�。勖鞔_]節選部分，詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節操，抒發(fā)了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國情感。
3研讀探究
�。�1）在你的想像中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風(fēng)度？（可先讓學(xué)生發(fā)揮自己的想像，用自己的語(yǔ)言概括，然后再用課文中的詩(shī)句來(lái)說(shuō)）
[明確］“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)尋道夫先路也”，詩(shī)人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì)，詩(shī)歌從第一句“帝高陽(yáng)之苗裔兮”開(kāi)始，詩(shī)人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說(shuō)明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對楚國的興亡有義不容辭的責任。他記敘自己降生在一個(gè)祥瑞的時(shí)辰（寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美好的名字，又強調自己稟賦卓異不凡。在此基礎上，詩(shī)人進(jìn)一步敘述自己及時(shí)修身，培養高尚的品德，鍛煉出眾的才干，迫切地希望獻身君國，令楚國振興，使楚王成為“三后”和“堯舜”一樣的圣明君主�？傊�(shī)人自我的形象，代表著(zhù)美好和正義的一方，作者相信他的理想和三張，能夠把楚國引向康莊大道。
�。�2）《離騷》中作者常以“香草”“美人”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話(huà)，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，可抒難抒之情。
例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐小流”，（出示投影）唐朝杜甫這兩句詩(shī)借用對柳絮與桃花的描寫(xiě)，表達作者對黑暗現實(shí)的不滿(mǎn)及自己的政治抱負不能實(shí)現的痛苦和愁?lèi)灐?/p>
請找出相關(guān)詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運用這些比喻來(lái)表達政治理想的。（學(xué)生小組討論．教師作適當點(diǎn)撥〕
[明確］“恐美人之遲暮”一句中“美人”喻指楚懷王“固眾芳人之所在”一句中“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，文中用“香草美人”表明對君王的忠誠，對古代君王舉用群賢的敬佩以及表白自己的高潔情操，希望君王能夠拋棄穢政，不要聽(tīng)信小人讒言，像古代賢明君主那樣，以社稷為重，舉用群賢，了解自己的憂(yōu)國憂(yōu)民的良苦用心。
�。�3）文中除了使用比喻手法來(lái)表達自己的政治理想，還使用了什么手法？請舉例說(shuō)明。
[明確］還使用對比手法。如：古代遇明君王舉用群賢“遵道而得路”與昏庸君王狂亂不羈“路幽昧以險隘”形成對比，以此告誡楚王要任人唯賢：“黨人”貪圖個(gè)人享樂(lè )與自己為國為民不惜身遭災禍形成對此，表達自己九死不悔，獻身理想的愛(ài)國情感。
4品讀鑒賞
�。�1）你對《離騷》的語(yǔ)言有什么感受？
[明確]①汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主、加上對偶修辭，使整首詩(shī)整齊而節奏鮮明。
�、诖罅坑谩百狻弊�，不僅加強了生活色彩，而且使詩(shī)歌的調子回蕩頓挫，婉轉動(dòng)人。
�。�2）齊讀全文，找出文中能體現屈原高貴品質(zhì)的詩(shī)句，并摘抄。
“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績(jì)”“指九天以為正兮，夫維靈修之故也”——忠君報國，雖死不悔。
“余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也”——堅持真理，永不言棄。
這些感天動(dòng)地的詩(shī)句，令我們感受到詩(shī)人高貴的品質(zhì)，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月?tīng)幑饪梢��！倍鴱拇�，一種永世不曾泯滅的信念——對真理的信仰和對理想的追求，一種千古不變的.情愫——對祖國的熱愛(ài)和對鄉土的依戀，深探注入到中華文化中來(lái)，成為我們民族文化的光輝傳統。
�。�3）分析特色：談?wù)勀銓Α峨x騷》藝術(shù)特色的理解。
�、倮寺髁x手法的巧妙運用。詩(shī)人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想象力，用奇特的愛(ài)好表達心志�！办杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”把現實(shí)的背景與虛設的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。而其偉大的人格，為追求真理至死不悔的高尚品德，又向人們展示了詩(shī)人的堅貞不屈的精神。
�、诒扰d手法的運用。依詩(shī)取興，引類(lèi)比喻”《詩(shī)經(jīng)》中的比興傳統在《離騷》中得到了進(jìn)一步的發(fā)展，而以比喻最為突出。如文中用“美人”喻指楚懷王，用“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，把比興與表現的內容合而為一，使詩(shī)中的意名勝具有了象征意義。
�、蹖ε季涫降倪\用。如詩(shī)中的“名余曰正則兮，字余曰靈均”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”等句，句式整齊．情文并茂。屈原對南方民歌的吸取和發(fā)展，在詩(shī)中大量錘煉的對偶句，是對詩(shī)歌語(yǔ)言發(fā)展的重大貢獻，對后來(lái)的詩(shī)賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語(yǔ)言運用都有著(zhù)深遠的影響。
5探究閱讀
�。�1）（多媒體課件播放屈原行吟澤畔、抱石投江的鏡頭）
面對屈原抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？（可在班內展開(kāi)辯論，只要學(xué)生言之成理即可〕
不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒(méi)有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現。他應堅強地活下來(lái)，活著(zhù)便有希望。
可以理解：作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識并支持下才能實(shí)現，他的高潔的節操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當君王不賞識他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無(wú)奈的，并不是他真心所愿。
�。�2）學(xué)習這篇文章，你有哪些啟發(fā)？（言之有理即可）
觀(guān)點(diǎn)：①一個(gè)人即使身處逆境，也要為崇高遠大的理想而奮斗，決不能動(dòng)搖和悔改。
�、谌松牡缆肥乔鄱L(cháng)的，但為了追求真理，應不屈不撓，勇往直前。
�、墼谖蹪岬沫h(huán)境中，應保持自己的高潔品質(zhì)。要熱愛(ài)祖國。
�。�3）屈原的偉大人格和愛(ài)國精神為后人所傳頌。課后搜集有關(guān)屈原的對聯(lián)、詩(shī)歌或評論，寫(xiě)一篇評價(jià)屈原的文章。（請學(xué)生上網(wǎng)或到圖書(shū)館查閱資料）
附《離騷》節選原文和譯文
離騷（原文）
帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；
皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名；
名余曰正則兮，字余曰靈均；
紛吾既有此內美兮，又重之以修能；
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與；
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；
日月忽其不淹兮，春與秋其代序；
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？
乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導夫先路。
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在；
雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷；
彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路；
何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘；
惟夫黨人之偷樂(lè )兮，路幽昧以險隘；
豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績(jì)；
忽奔走以先后兮，及前王之踵武；
荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒；
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也；
指九天以為正兮，夫唯靈修之故也；
初既與余成言兮，后悔遁而有他；
余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。
余既茲蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝；
畦留夷與揭車(chē)兮，雜度蘅與方芷；
冀枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎吾將刈；
雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢；
眾皆競進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索；
羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒；
忽馳騖以追逐兮，非余心之所急；
老冉冉其將至兮，恐修名之不立；
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英；
茍余情其信姱以練要兮，長(cháng)顑頷亦何傷；
攬木根以結芷兮，貫薜荔之落蕊；
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚；
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；
雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則！
譯文
我是古代帝王顓頊高陽(yáng)的后代，
我的偉大先父名叫熊伯庸。
歲星在寅那年的孟春正月，
恰是庚寅之日我從天降生。
父親端量我初降儀表，
通過(guò)卜卦賜予我美名：
給我本名叫做正則，
給我表字叫做靈均。
我既有許多內在的美質(zhì)，
又兼備外表的端麗姿容。
身披芳香的江離和白芷，
編織秋天的蘭花當佩纓。
光陰似流水我怕追不上，
歲月不等我令人心著(zhù)慌；
朝霞中拔取山嶺的木蘭，
夕陽(yáng)下采擷水洲的宿莽。
日月飛馳一刻也不停，
陽(yáng)春金秋輪流來(lái)值星；
想到草木的凋零隕落，
我唯恐美人霜染兩鬢。
為何不趁壯年擯棄污穢，
為何不改變原先的法度？
快乘上騏驥勇敢地馳騁，
讓我來(lái)為你在前方引路。
古代三王品德純潔無(wú)瑕，
眾芳都薈萃于他們周?chē)?/p>
花椒叢菌桂樹(shù)雜糅相間，
豈只把蕙草白芷來(lái)連綴。
那堯舜是多么耿直光明，
既遵循正道又走對了路。
桀與紂是如此猖獗恣肆，
只因走邪道而難以行步。
那些小人只曉偷安享樂(lè )，
使國家的前途黑暗險隘。
豈是我害怕自身遭禍殃，
只恐國家敗亡猶車(chē)毀壞。
我為君王鞍前馬后奔走，
想讓你追及前王的腳步；
楚王你不體察我的衷情，
反而聽(tīng)信讒言對我嗔怒。
我本知忠言會(huì )招來(lái)禍患，
想隱忍不語(yǔ)卻難舍難割；
遙指九天叫它給我作證，
全都是為你君王的緣故。
當初你與我曾山盟海誓，
后來(lái)竟然翻悔另有他想；
我倒不難與你離別疏遠，
傷心的是君王反復無(wú)常。
我已滋育了九畹春蘭，
我又種下了百畝惠草；
分壟栽培留夷和揭車(chē)，
還套植了杜衡和芳芷。
希冀枝繁葉茂花紅葉綠，
但愿待成熟時(shí)我將收割；
即便葉萎花謝也不悲傷，
只痛心眾芳的蕪穢變質(zhì)。
眾人爭相鉆營(yíng)貪婪成性，
個(gè)個(gè)貪得無(wú)厭欲壑難填；
他們對內恕己外責他人，
彼此勾心斗角互相嫉妒。
急奔馳追逐權勢財富，
這不是我心中之所急；
老境慢慢地將要到來(lái)，
我唯恐美名不能建立。
清晨我飲木蘭花的甘露，
傍晚再餐山菊花的花瓣；
只要我的情操確實(shí)完美，
長(cháng)期饑餓憔悴何須傷感。
采木蘭的根須聯(lián)結白芷，
再貫串薜荔含露的花蕊；
舉起菌桂嫩枝縫蕙草，
把胡繩揉搓得又長(cháng)又美。
我真城地效法前賢楷模，
并非世俗之人所戴所穿；
雖然不合于今人的時(shí)尚，
我只愿依照彭咸的風(fēng)范。
離騷的教案8
【教學(xué)目標】
1、了解屈原生平，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國、憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚品質(zhì)，從而培養學(xué)生愛(ài)國憂(yōu)民的思想感情。
2、反復誦讀，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),疏通詩(shī)句，培養學(xué)生初步鑒賞、評價(jià)古詩(shī)文的能力。
3、通過(guò)鑒賞重要語(yǔ)句，讓學(xué)生理解并感受詩(shī)中作者的愛(ài)國憂(yōu)民情感及追求理想九死不悔的精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)
2、鑒賞重要語(yǔ)句，感受屈原高尚的人格美。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。
2、欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。
【課時(shí)安排】
二課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第 一 課 時(shí)
�。ㄒ唬﹦�(chuàng )設情景、激情導入
�。ǘ嗝襟w出示對聯(lián)一副，請判斷這副挽聯(lián)是悼念誰(shuí)的？并說(shuō)明理由。）
何處招魂，香草還生三戶(hù)地。當年呵壁，湘流應識九歌心。
提示：
�、佟罢谢辍薄熬鸥琛倍际乔髌返拿�。
�、谇髌分卸鄬�(xiě)到“香草”。
�、邸叭龖�(hù)地”是“楚地”的別稱(chēng)，項羽曾說(shuō)“楚雖三戶(hù)，亡秦必矣”。
�、堋昂潜凇薄跋媪鳌�，屈原曾經(jīng)被流放到湘水一帶。
端午節時(shí)民間有一個(gè)習俗：吃粽子、賽龍舟（放出粽子，賽龍舟圖畫(huà)）就是為了紀念屈原的'。
�。ǘ┳灾� 合作 探究
1、關(guān)于作者及《離騷》
讓學(xué)生結合課文注釋及有關(guān)工具書(shū)介紹屈原，教師予以補充，多媒體出示有關(guān)屈原的鏡頭及生平簡(jiǎn)介。屈原，戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平，字原。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博，對天文、地理、禮樂(lè )制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好 ，有強烈的憂(yōu)國憂(yōu)民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及應對賓客，起草憲令及變法，對外參加合縱派與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛(ài)國之懷。
今天，我們就來(lái)學(xué)習他的代表作《離騷》
本文選自《楚辭》。（投影）
“楚辭”是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱(chēng)為“騷體”�！峨x騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱(chēng)“風(fēng)騷”，是中國古典詩(shī)歌的兩大源頭，對后世有著(zhù)深遠的影響。
那么“離騷”是什么意思呢？離通“罹”，遭遇；騷：憂(yōu)愁�！半x騷”即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)372句，是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國之思的作品。
2．整體感知
�。�1）誦讀課文
�、�、放錄音或教師范讀
第一遍：要求學(xué)生注意聽(tīng)準字音及句子的節奏。第二遍：讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍：讓學(xué)生大聲朗讀。②、指名學(xué)生朗讀，其他同學(xué)指正讀音及節奏。
�、�、教師總結騷體詩(shī)的誦讀節奏。一般三四個(gè)節拍，隨文切分。
�、�、集體朗讀，要求讀出語(yǔ)氣。
提示：“兮”字，語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應拉長(cháng)語(yǔ)氣，齊讀時(shí)感受文章所表達的思想感情。
�。�2）疏通詩(shī)句，初步感知。
�。ㄒ髮W(xué)生默讀課文并借助課文注釋及工具書(shū)，邊讀邊歸納，教師巡視作必要點(diǎn)撥，解答學(xué)生的疑問(wèn)。）
�。�3）質(zhì)疑釋疑
�。ㄒ髮W(xué)生三人一組，把不理解的地方寫(xiě)到紙上，并由一名代表提出，教師可讓其他學(xué)生一起討論，如若較難，則由教師分析。）
1.字音：
苗裔（yì）孟陬（zōu）揆（kuí）又重之以修能（chóng）肇（zhào）汨余若將不及兮（yù）搴o（qiān pí）棄穢（huì）蕙（chǎi）昌被（pī）窘步（jiǒng）輿車(chē)（yú）踵武（zhǒng）憚（dàn）荃（quán）謇（jiǎn）
2．師生共同研讀課文中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞以及句式，結合以往學(xué)過(guò)的文言知識解決重點(diǎn)，難點(diǎn)。
1）古今異義詞
�、傥┓螯h人之偷樂(lè )兮。（偷樂(lè )：古：茍且偷安；今：私下里自己樂(lè )）
�、陔藁士荚徊�。（朕：秦以前泛指“我”或“我的”；自秦始皇起專(zhuān)用做皇帝自稱(chēng)。）
�、奂x秋蘭以為佩。（以為：古為兩個(gè)詞，“以”是介詞，“為”是動(dòng)詞，意思是“把??當作/看作”；今為一個(gè)詞，意思是“認為”。）
�、艽号c秋其代序(代序:古為“依次”義；今為“代替序言的文章”)
�、菸羧笾兇赓猓兇猓汗艦椤捌返戮罒o(wú)疵”；今指“不摻雜別的成分”）
�、薹蛭┙輳揭跃讲�。（捷徑：古為“斜出的小路”；今指“近路”）
2）詞類(lèi)活用
指文言文中的某些實(shí)詞，在一定的語(yǔ)言環(huán)境中臨時(shí)改變它的詞性或用法。如：
�、倜嘣徽齽t兮，字余曰靈均。（“名”名詞用為動(dòng)詞，意為“命名”；“字”也是名詞用為動(dòng)詞，意為“起字”）
�、诓粨釅讯鴹壏x兮，何不改乎此度也？（“穢”形容詞用作名詞，意為“穢政”。）
3）掌握重點(diǎn)虛詞的意義及用法
“以”文中多次出現，了解其作為連詞、介詞的意義和用法。
�、俪蓑U驥以馳騁兮，（連詞，相當于“而”，前后為修飾關(guān)系）
�、诼酚拿烈噪U隘。（連詞，相當于“而”，前后為并列關(guān)系）
�、塾种刂孕弈�。（介詞）
“之”作為代詞和助詞的意義和用法。
�、儆种刂孕弈�。（代詞）
�、诔褐咎m兮，夕攬洲之宿莽。（結構助詞，可譯為“的”）
�、畚┎菽局懵滟�，恐美人之遲暮。（用在主謂之間，取消句子的獨立性，可不譯。）
“其”作為代詞和助詞的意義和用法。
�、偃赵潞銎洳谎唾�，春與秋兮代序。（助詞，無(wú)意義，湊足音節。）
4）注意通假字的用法
�、僬劐a余以嘉名。（“錫”通“賜”）②來(lái)吾道夫先路。（“道”通“導”）
�、圬M惟紉夫蕙？（“惟”通“唯”）④指九天以為正兮。（“正”通“證”）
�、蒽杞x與辟芷兮。（“辟”通“僻”）
5）特殊句式（古今使用不同）
a.倒裝句
a.介詞結構后置
古代介詞結構在動(dòng)詞后作補語(yǔ)，今放在動(dòng)詞后作狀語(yǔ)。如：
�、儆种刂孕弈�。②肇錫余以嘉名。③忽奔走以先后兮。
b.賓語(yǔ)前置句
恐年歲之不吾與。（否定句中代詞作賓語(yǔ)提前）
b.省略句：在古代文中多見(jiàn)，一定能根據上下文文意補充完整，這對理解文意關(guān)系甚大。
�、� 紉秋蘭以為佩。（“以”和“為”之間省略了賓語(yǔ)“秋蘭”）
�、� 乘騏驥以馳騁兮，（“乘”前省略了主語(yǔ)“君王”）
�、� 指九天以為正兮，（“以為”之間省略了賓語(yǔ)“九天”）
�。�4）理解課文各部分內容：
第一節：敘述
離騷的教案9
教學(xué)目標：
1、了解屈原的生平思想，了解“楚辭體”的特征和《離騷》的歷史地位。
2、反復誦讀，鑒賞重點(diǎn)句子，理解并感受屈原高尚的人格美。
3、了解本詩(shī)的表現手法及作用。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、反復誦讀，背誦名句，感受屈原潔身自好、堅持正道的高尚節操。
2、學(xué)習詩(shī)歌比興手法的運用，理解詩(shī)中的“美人”“香草”的意象內涵。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、詩(shī)中疑難字詞以及表達含蓄句子的理解。
2、詩(shī)中屈原的情感變化以及浪漫主義詩(shī)歌傳統的表現方法。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)
一、導入
上節課我們學(xué)習了《詩(shī)經(jīng)》，這是我國第一部詩(shī)歌總集，也是中國詩(shī)歌史上現實(shí)主義文學(xué)傳統的.源頭，與之相照應的，中國詩(shī)歌史上浪漫主義文學(xué)傳統的源頭就是《楚辭》。今天我們學(xué)習的《離騷》就選自《楚辭》。
二、背景知識
屈原，名平，字原，戰國時(shí)期楚國人。我國最早的大詩(shī)人。其主要作品有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》等。
屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。屈原的出現，標志著(zhù)中國詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨創(chuàng )的新時(shí)代。
《楚辭》是屈原等人在楚國民歌的基礎上創(chuàng )立的一種新詩(shī)體，又稱(chēng)“騷體”。特點(diǎn)是句式長(cháng)短不一，多用“兮”字。
創(chuàng )作背景：
屈原生活的時(shí)期，正是中國即將實(shí)現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。后遭人嫉妒，讒而見(jiàn)疏，甚至被流放�！峨x騷》就是他在政治上遭受?chē)乐卮煺垡院�，面臨個(gè)人的厄運與國家的厄運，對于過(guò)去和未來(lái)思考之后，有感而發(fā)的。
屈原的一生經(jīng)歷了初露才華、任職高位、讒而見(jiàn)疏等階段，直到最后抱石投江，我們只有了解了屈原到底經(jīng)歷了什么，才能更好的理解離騷所要表達的內容與情感。
三、掃清閱讀障礙
好修姱 鞿羈 謇朝誶 蕙纕 攔茝 謠諑 偭 追曲 忳郁悒 侘傺
溘死 鷙鳥(niǎo) 方圜 蘭皋 芰荷 雜糅
四、帶著(zhù)問(wèn)題去誦讀
1、設疑
(1)屈原為什么受屈遭貶?有哪幾個(gè)原因?
(2)詩(shī)人因為“蕙纕”、“攔茝”遭嫉被貶，反映出怎樣的現實(shí)?
(3)對于這種社會(huì )現實(shí)，對自己遭受的不公正的待遇，作者是否一味哀怨?作者是怎樣的態(tài)度?(用詩(shī)句回答)
2、學(xué)生誦讀
3、正音
五、再讀釋疑
(1)原因：
�、倬醪徊�
�、谛∪送稒C
�、圩约翰辉竿�
(2) 揭露了楚國政治黑暗、君王昏聵的社會(huì )現實(shí)。
離騷的教案10
教案示例
第一課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)：
1.學(xué)習掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識，并朗讀和串講課文；
2.理解詩(shī)中所表現出的詩(shī)人的愛(ài)國精神和人格節操。
教學(xué)難點(diǎn)：
對其中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。
教學(xué)過(guò)程：
一、 導語(yǔ)：
我們剛剛學(xué)習了《詩(shī)經(jīng)》三首，從中感受到了我國古代詩(shī)歌的一些特點(diǎn)，例如，真實(shí)地反映了當時(shí)的生活現狀；在形式上四言一句，瑯瑯上口，又廣泛運用賦、比、興的藝術(shù)手法，等等。而今，我們將要學(xué)習的我國偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人屈原的代表詩(shī)作《離騷》，無(wú)論在內容上還是在形式上，與《詩(shī)經(jīng)》相比，都發(fā)生了一些變化，有的變化還是很大的。另外，屈原有兩句膾炙人口的名言：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”也恰恰是出自《離騷》之中。下面就讓我們在閱讀這首詩(shī)的過(guò)程中，去發(fā)現和歸納這些變化、體會(huì )詩(shī)人的那種“上下求索”的精神吧！
二、學(xué)習有關(guān)文學(xué)常識
�。ㄒ唬┮龑W(xué)生閱讀課前、課下、課后的提示、注釋、資料等文字。
設計三個(gè)問(wèn)題幫助學(xué)生快速閱讀
1.詩(shī)人屈原是怎樣的一個(gè)人物？
2.《離騷》的基本內容是什么？它與詩(shī)人的經(jīng)歷有什么關(guān)系？
3.被后世稱(chēng)為“楚辭體”或“騷體”的詩(shī)歌有那些特點(diǎn)？
教師明確：
1.屈原是一位愛(ài)國主義詩(shī)人。作為當時(shí)楚國的左徒和三閭大夫是負有內政、外交重任的。所謂“聯(lián)齊抗秦”的主張恰恰是為了維護國家利益。他的政治理想就是要使祖國獨立富強，以至統一長(cháng)期分裂的中國，達到所謂唐虞三代之治。其具體主張就是舉賢授能和修明法度。上述思想便是所說(shuō)的“美政”的具體含義。
2.參見(jiàn)教材第33頁(yè)資料的結尾那句話(huà)（從“詩(shī)中通過(guò)這樣的抒寫(xiě)”到完），而“離騷”這個(gè)詞的解釋就是“遭遇憂(yōu)患”。此詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間又正是在詩(shī)人因受到讒言第一次被放逐，詩(shī)人是被迫遠離故土的，因此，其憂(yōu)國憂(yōu)民的思想隨處可感亦在情理之中。
3.楚辭是具有地方色彩的文學(xué)樣式，是屈原、宋玉等詩(shī)人創(chuàng )造出的一種詩(shī)歌形式。尤其應注意到詩(shī)中所大量使用的虛詞“兮”，可視為一種重要的標志。
�。ǘ┙處熝a充介紹：
1.屈原一生中曾遭到兩次罷官以及隨之而來(lái)的兩次被流放。第一次是在楚懷王時(shí)期，被放逐于漢北；第二次是在頃襄王時(shí)期，被放逐于江南。原高中教材中所選的出自《九章》篇的《涉江》一詩(shī)，就是在這次流放中寫(xiě)的。也正是在這次流放中，詩(shī)人自投汨羅江而亡的。
2.與《詩(shī)經(jīng)》所體現的現實(shí)主義創(chuàng )作風(fēng)格相比，《離騷》則是一篇具有積極浪漫主義風(fēng)格的作品，被視為我國文學(xué)浪漫主義的直接源頭。而所謂浪漫主義的含義則是“它在反映現實(shí)上，善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象”（摘自《辭�！の膶W(xué)分冊》）。我們應在鑒賞《離騷》的過(guò)程中，好好體會(huì )一下這種創(chuàng )作風(fēng)格的特點(diǎn)。
三、導讀全詩(shī)，了解基本內容
�。ㄒ唬┙處熛冉Y合課文提示介紹一下《離騷》節選文字的基本內容。從提示文字中看，前七節，即從首句到“固前圣所厚”重在敘述，而后六節則重于抒情。
�。ǘ┙處煼蹲x（或放錄音、或放多媒體）
1.學(xué)生注意給生字注音。
2.體會(huì )朗讀的技巧，如讀出分句的節拍，上分句末字“兮”讀音要稍長(cháng)，壓韻的字要重讀等。
四、學(xué)生自讀全詩(shī)，重在掌握文字的讀音并搞懂其含義（可按“教材提示”分層情況，將全詩(shī)分為兩步自讀）。
可設計如下思考題，幫助學(xué)生盡快了解詩(shī)意：
1.第一層那些詩(shī)句表明作者受屈遭
貶的原因以及不愿同流合污的思想。
2.第二層那些詩(shī)句表現作者追求“美政”、九死無(wú)悔的高尚情操和憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國精神？
五、結合上述思考題，組織學(xué)生討論，教師簡(jiǎn)單串講、歸納、小結。
教師歸納、小結詩(shī)句參考：
�、偈芮赓H的原因：“余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替”；“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”。
�、诓辉竿骱衔鄣乃枷耄骸皩庝鬯酪粤魍鲑�，余不忍為此態(tài)也”以及整個(gè)第六節內容。
�、圩非蟆懊勒�、九死無(wú)悔的高尚情操：“余雖好修姱以鞿羈兮”；“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。
�、軕n(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國精神：“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多難”；（注：此乃第一層中的文字）“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。
六、布置作業(yè)：
1.熟讀全詩(shī)。
2.找出詩(shī)中最能體現浪漫主義風(fēng)格的詩(shī)句來(lái)。
板書(shū)設計：
《詩(shī)經(jīng)》（春秋）——《 離騷》（戰國）
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”
屈原，偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人
離騷：遭遇憂(yōu)患
《詩(shī)經(jīng)》現實(shí)主義——《 離騷》浪漫主義
課文內容：
�、偈芮赓H的原因
�、诓辉竿骱衔鄣乃枷�
�、圩非蟆懊勒�、九死無(wú)悔的高尚情操
�、軕n(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國精神
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)：
分析詩(shī)歌的思想內容及其藝術(shù)特點(diǎn)，并組織學(xué)生翻譯原詩(shī)。
教學(xué)難點(diǎn)：
將原詩(shī)翻譯成具有浪漫主義特點(diǎn)的文字。
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查作業(yè)（由此導入新課）
1.了解學(xué)生對詩(shī)歌文字掌握的熟練程度。
2.檢查一下學(xué)生對所謂浪漫主義的理解是否正確（通過(guò)了解他們找出的詩(shī)句）。
二、教師對檢查內容進(jìn)行歸納、小結
1.分析詩(shī)歌的思想內容及其藝術(shù)特點(diǎn)
�、偎枷雰热菘梢杂谩皩дZ(yǔ)”中提到那兩句名言“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”加以概括：“路漫漫其修遠兮”恰恰表明詩(shī)人在政治上的.坎坷經(jīng)歷；“吾將上下而求索”又恰恰證明詩(shī)人不屈不撓獻身理想的愛(ài)國主義精神。
�、谒囆g(shù)特點(diǎn)我們重點(diǎn)分析詩(shī)中所體現的浪漫主義風(fēng)格。首先讓我們重溫一下有關(guān)浪漫主義的含義：“它在反映現實(shí)上，善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象�！备鶕@一標準再來(lái)檢測我們在作業(yè)中所找出的詩(shī)句是否正確。（教師提出自己找到的詩(shī)句）如“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝�！保ㄞィ杭刺m蕙，草本植物，開(kāi)淡綠色花，氣味很香；茝：古書(shū)上說(shuō)是一種香草，即白芷。在此均是用來(lái)比喻一種高尚的品德。從中我們也可以體會(huì )到其中的那種聯(lián)想力和想象力）再如：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”亦是如此；而“高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離”和“忽反顧以游目兮，將往觀(guān)乎四荒”則體現出了夸張的手法和熱情奔放的語(yǔ)言。這與《詩(shī)經(jīng)》中的“氓之蚩蚩，抱布貿絲”；“豈曰無(wú)衣？與子同袍”；“靜女其姝，俟我于城隅”等詩(shī)句相比，在風(fēng)格上的不同點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的。
三、組織學(xué)生逐句翻譯課文
注意“課文提示”最后一段對朗讀時(shí)的要求。
四、布置作業(yè)：
背誦全文
學(xué)習此詩(shī)，主要使學(xué)生了解詩(shī)人在詩(shī)中所表現出的追求理想的精神和愛(ài)國主義的情懷，體會(huì )詩(shī)中運用的浪漫主義創(chuàng )作方法的特點(diǎn)；另外，在翻譯古詩(shī)的過(guò)程中，進(jìn)一步提高學(xué)生文言文閱讀的能力。為此，將安排兩課時(shí)。第一課時(shí)介紹與本詩(shī)相關(guān)的內容，并基本搞懂全詩(shī)的內容；第二課時(shí)分析詩(shī)歌的思想內容及其藝術(shù)特點(diǎn)，并組織學(xué)生翻譯原詩(shī)。
探究活動(dòng)
將《詩(shī)經(jīng)》與《離騷》中的（或者使用課外讀本中《涉江》一課作例更好）詩(shī)句進(jìn)行對比，組織和啟發(fā)學(xué)生探究文學(xué)創(chuàng )作中的現實(shí)主義與浪漫主義兩大流派的同異處，以便使學(xué)生在今后的閱讀和寫(xiě)作中，能夠有意識地去體味和體驗它們各自的藝術(shù)魅力。
離騷的教案11
教學(xué)目標
1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想，把握“楚辭體”的特點(diǎn)。
2、領(lǐng)會(huì )本文的藝術(shù)手法
3、體會(huì )詩(shī)人美好的品質(zhì)和憂(yōu)國情懷。
核心素養
語(yǔ)言建構與運用：在反復吟誦中培養學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
思維發(fā)展與提升：整合新舊知識，理解作者打造的“香草美人”意象體系。
審美鑒賞與創(chuàng )造：結合本文的寫(xiě)作手法，理解屈原的精神與理想。
文化傳承與理解：了解屈原憂(yōu)國憂(yōu)民、現身理想的愛(ài)國主義情感。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：培養學(xué)生鑒賞古詩(shī)的能力。
難點(diǎn)：領(lǐng)悟屈原愛(ài)國的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。
課前準備
1、指導學(xué)生完成預習
2、制作課件
一、導入新課
在中國的歷史長(cháng)河中，有一個(gè)名字，永久地留在我們的記憶當中。每年端午節，當我們在品嘗香噴噴的粽子的時(shí)候，競渡龍舟，其實(shí)是在紀念這位偉人，讓我們一起深情的呼喚這個(gè)名字——屈原。
二、寫(xiě)作背景
原生活在時(shí)代大動(dòng)蕩、社會(huì )大變革的戰國中后期。當時(shí)，新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘余勢力在諸侯國內部和宗國之間進(jìn)行著(zhù)內外交錯的復雜斗爭。屈原力主革新政治、舉賢授能、除殘去穢、勵精圖冶，這觸犯了楚國貴族集團的利益，因此楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使屈原為之奤斗的政治理想得不到實(shí)現。于是，屈原就用詩(shī)歌傾吐自己的憂(yōu)愁幽思，表達不愿與世俗同流合污的志向。
三、作者介紹
屈原（公元前340年－公元前278年），戰國時(shí)期楚國詩(shī)人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。約公元前340年出生于楚國丹陽(yáng)（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原是中國歷史上第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創(chuàng )立者和代表作者，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統。屈原的出現，標志著(zhù)中國詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨創(chuàng )的新時(shí)代。他被后人稱(chēng)為“詩(shī)魂”。
屈原也是楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。吳起之后，在楚國另一個(gè)主張變法的就是屈原。他提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。
公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì )通過(guò)決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。
主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。他創(chuàng )作的《楚辭》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭，與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)“風(fēng)騷”，對后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠影響。
四、題目解說(shuō)
《離騷》是《楚辭》中的經(jīng)典作品，是中國古代文學(xué)史上最長(cháng)的一首浪漫主義政治抒情詩(shī)。由于《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》分別是我國古代詩(shī)歌史上現實(shí)主義和浪漫主義兩大傳統的源頭，所以人們常將“風(fēng)”“騷”并稱(chēng)，用“風(fēng)”指代《詩(shī)經(jīng)》中的《國風(fēng)》，用“騷”指代《楚辭》中的《離騷》。關(guān)于《離騷》篇名的含義，古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中釋為“離騷者，猶離憂(yōu)也”，“離騷”就是遭遢憂(yōu)愁。王逸在《離騷經(jīng)序》中釋為“離，別也。騷，愁也”，即離別之憂(yōu)愁。近代有學(xué)者認為，“離騷”即“勞商”之。
五、層次結構
全文可分為三個(gè)部分：
第一部分（第一、二段）：立志
第二部分（第三段）：述懷。
第三部分（第四段）：反省。
六、全文分析
1.開(kāi)篇講述了哪些內容？
開(kāi)篇第一句，屈原自敘與楚王同宗，強調自己出身高貴。接下來(lái)，屈原再敘自己出生的大吉日子（楚人認為這天降生的人是貴人），表現出詩(shī)人的崇高理想。
2.“紛吾既有此內美兮，又重之以修能”這句話(huà)體現了詩(shī)人的哪些品質(zhì)？
詩(shī)人既有“內美”（內在美德），又有“修能”（優(yōu)良的才能），可見(jiàn)他品性高潔、才華出眾。這句話(huà)體現了詩(shī)人對美好的人格的追求以及對自身價(jià)值的發(fā)現
3.第2段中詩(shī)人是如何描繪自己的美好品質(zhì)的？
詩(shī)人展開(kāi)想象，想象自己披上江離與白芷，又連綴秋蘭做成佩飾。詩(shī)人以“辟芷”“秋蘭”等美好的事物來(lái)象征自己的情感、美德、追求、斗志，讓讀者感受到了其高尚的情操。
4.第3段開(kāi)頭兩句表達了詩(shī)人怎樣的思想感情？
開(kāi)頭兩句表達了詩(shī)人的極度苦之情，“長(cháng)”與“衰”折射出他蒼涼苦悶的心境，奠定了全文的感情基調。
5.面對自身的遭遇，詩(shī)人的心情如何？他對此遭遇持什么樣的態(tài)度？
“忳”和“郁邑”都是憂(yōu)愁煩悶的意思，兩個(gè)詞連用，表現了詩(shī)人的憂(yōu)愁之深。面對如此污濁、看不到希望的環(huán)境，詩(shī)人發(fā)出痛苦而無(wú)奈的浩嘆，表明了不愿與世俗同流合污的決心。
6.“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反�；仉捃�(chē)以復路兮，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息�！边@幾句詩(shī)塑造了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象？
痛定思痛，詩(shī)人對此前自己的行為產(chǎn)生了懷疑“延佇”“步”“止息”等詞，讓我們看到了一個(gè)猶豫、彷徨、苦苦思索、執著(zhù)追求理想的詩(shī)人形象。
7.“民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”這幾句詩(shī)表現出詩(shī)人怎樣的情感變化？
這幾句詩(shī)所表現出的詩(shī)人自勉之嚴、自決之勇，令人感慨萬(wàn)分。詩(shī)人重申自己“好修”，“獨”字表現出詩(shī)人認定自己的原則是正確的，并甘愿為之付出的態(tài)度。詩(shī)人將構成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——理想與現實(shí)的對立、進(jìn)取與退隱的對立，初步展現出來(lái)了。繼而，他又更加堅定地作出了選擇。
8.課文開(kāi)篇自敘身世有什么作用？
開(kāi)篇第一段，感情肅穆，含蘊深邃。詩(shī)人以十分莊重而矜持的口吻，自敘了高貴的出身、奇異的生日以及寄寓了父親莫大的期望的.“美名”。他強調自己與楚王同宗共祖，意在表明自己對楚國的興亡負有義不容辭的責任，同時(shí)也為他至死不能離開(kāi)楚國埋下了伏筆。他自道奇異的生辰、美好的名宇，也是在表現他的蕁貴不凡和常高的理態(tài)�！罢齽t”，正道直行，嚴于律己；“靈均”，賦良吾，公平均一。這是親人對他的期望，也是他一生所恪守的信條�？傊�，這起給的一段，為詩(shī)人一生的自尊、自重、自愛(ài)定下了感情基調。
9.詩(shī)中描寫(xiě)花草的用意是什么？
詩(shī)中描寫(xiě)花草的詩(shī)句有“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”等。這些詩(shī)句交代了詩(shī)人被疏離、貶黜的原國及被疏離、貶黜后的行為。詩(shī)人用芳香瑰麗的香蕙、白芷比喻自己品德的崇高美好；在被疏離、貶黜后的惡劣處境中，詩(shī)人仍駕著(zhù)馬車(chē)緩行在長(cháng)著(zhù)蘭草的水邊高地，疾馳到長(cháng)著(zhù)椒樹(shù)的山岡，依舊以荷葉、荷花為衣裳，表現了無(wú)論是“進(jìn)”還是“退”，都要堅神清白的操守和報國的理想，九死無(wú)悔。詩(shī)人展開(kāi)豐富的想象，用“蕙”“藍”“蘭”“椒”“芰荷”“芙蓉”等作比，意象華美，使人不只感受到花草的芳香，更現了一種深遠的意境，這些生長(cháng)在水邊荒地的幽花香草把人們引到奇麗的幻想世界。詩(shī)人用它們來(lái)象征自己高潔的品格，寫(xiě)出了詩(shī)人高大、芳潔的形象。
10.怎樣理解本文所塑造的抒情主人公的形象？
詩(shī)歌塑造了一個(gè)憂(yōu)國憂(yōu)民、正道直行、獻身理想的愛(ài)國詩(shī)人形象。
�、偎兄�(zhù)突出的外部形象特征�！办杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離”。
�、谒哂絮r明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張修明法度（“規矩”“蠅墨”），舉賢授能；第二，她關(guān)注民生，力主“美政”，重視人民的利益（“哀民生之多艱”），反對統治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利；第三，堅持理想，義無(wú)反顧，卓絕不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。
11.為什么說(shuō)《離騷》是運用浪漫主義創(chuàng )作手法的佳作？
浪漫主義是文藝創(chuàng )作的基本方法之一。它偏重于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用感情色彩濃厚的語(yǔ)言、豐富的想象大膽的夸張來(lái)塑造形象。
《離騷》是浪漫主義文學(xué)的濫觴，詩(shī)人盡情地發(fā)揮他那神奇的想象力，用奇特的愛(ài)好表達心志。如用”蕙”“茝””蘭”“椒””芰荷”“芙蓉”等香草鮮花來(lái)比喻自己高潔的品行。
作品把現實(shí)世界與虛設的幻境巧妙地融為一體，顯示出了濃厚的浪漫主義氣息。這樣就更能突出屈原為追求理想至死不悔的高尚品德和堅貞不屈的精神。所以說(shuō)《離騷》是運用浪漫主義創(chuàng )作手法的佳作。
七、中心思想
本詩(shī)中，詩(shī)人自敘身世，并講述自己因潔身自好、堅持正道而受到周?chē)∪说恼u謗中傷，以致遭到貶黜的遭遇。全詩(shī)不僅表達了詩(shī)人對高潔人格的堅守，也表達了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的愛(ài)國熱情和堅持“美政”、至死不渝的高尚節操。
八、寫(xiě)作特點(diǎn)
1.運用了大量的比喻、象征的修辭手法。
2.運用了對偶的修辭手法。
3.富有節奏感。
九、補充資料
騷體詩(shī)
騷體詩(shī)源于戰國時(shí)楚國，由屈原創(chuàng )立，是一種運用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩的詩(shī)體。因其中屈原的《離騷》影響最大，后世稱(chēng)這種詩(shī)體為“騷體”或“楚辭體”，稱(chēng)這種詩(shī)體的詩(shī)歌為“騷體詩(shī)”，歷代文士多有仿作。西漢末年劉向編輯的《楚辭》中收錄了戰國時(shí)期楚國屈原、宋玉等人的作品。
騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》以四言為主的體制，在民歌的基礎上又吸取了散文的筆法，句式長(cháng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢，富有抒情意味和浪漫色彩。
十、總結全文
課文節選的這部分敘述詩(shī)人的身世，表明心志，回顧自己因潔身自好、堅持正道而受到小人的猜疑、造謠、中傷，處于被君主疏遠的困厄處境。詩(shī)人一方面表明誓死不和小人同流合污的決絕態(tài)度，另一方面設想自己退隱后將更加努力地培養自己的美好德行。
布置作業(yè)
屈原為了自己的政治理想，最后抱石投江，你贊成他這一舉動(dòng)嗎？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
課后訓練
作業(yè)
1.下列對文中文化知識的解說(shuō)，不正確的一項是（）
A.朕：古代帝王的自稱(chēng)之詞
B.皇考：古人對亡父的尊稱(chēng)
C.孟陬：指的就是孟春正月
D.靈修：在本文中指楚懷王
2.下列各句中，與“不吾知其亦已兮”句式特點(diǎn)相同的是（）
A.謇朝誶而夕替
B.將子無(wú)怒，秋以為期
C.高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離
D.雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲
3.下列各句中，沒(méi)有通假字的一項是（）
A.固時(shí)俗之工巧兮，偭規矩而改錯
B.佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章
C.背繩墨以追曲兮，競周容以為度
D.進(jìn)不入以離尤兮，退將復修吾初服
4.下列各句中對文學(xué)常識的解說(shuō),不恰當的一項是()。
A.屈原，戰國時(shí)期楚國人,我國偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人,開(kāi)創(chuàng )了詩(shī)歌從集體歌唱轉變?yōu)閭�(gè)人獨立創(chuàng )作的新紀元。
B.《楚辭》是西漢末年的劉向搜集屈原、宋玉等人的作品輯錄成集的,是我國第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。
C.“楚辭”是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式,又稱(chēng)為“辭”“辭賦”等。
D.《離騷》是我國第一部長(cháng)篇敘事詩(shī),屈原創(chuàng )作。屈原另有《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。
答案以及解析
1.答案：A
解析：秦以前指“我的”或“我”，自秦始皇起專(zhuān)用作皇帝的自稱(chēng)。
2.答案：B
解析：例句和B項均為賓語(yǔ)前置句。A項，被動(dòng)句；C項，定語(yǔ)后置句；D項，被動(dòng)句。
3.答案：C
解析：A項，“錯”同“措”；B項，“章”同“彰”；D項，“離”同“罹”。
4.答案：D
解析：《離騷》是我國第一部長(cháng)篇政治抒情詩(shī)。
離騷的教案12
教學(xué)重點(diǎn)：
1.掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)，并朗讀和串講課文;
2.理解詩(shī)中所表現出的詩(shī)人的愛(ài)國精神和人格節操。
教學(xué)難點(diǎn)：
對其中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。
教學(xué)過(guò)程：
一、 導語(yǔ)：
我們剛剛學(xué)習了《詩(shī)經(jīng)》三首，從中感受到了我國古代詩(shī)歌的一些特點(diǎn)，例如，真實(shí)地反映了當時(shí)的生活現狀;在形式上四言一句，瑯瑯上口，又廣泛運用賦、比、興的藝術(shù)手法，等等。而今 高中英語(yǔ)，我們將要學(xué)習的我國偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人屈原的代表詩(shī)作《離騷》，無(wú)論在內容上還是在形式上，與《詩(shī)經(jīng)》相比，都發(fā)生了一些變化，有的變化還是很大的。另外，屈原有兩句膾炙人口的名言：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”也恰恰是出自《離騷》之中。下面就讓我們在閱讀這首詩(shī)的過(guò)程中，去發(fā)現和歸納這些變化、體會(huì )詩(shī)人的那種“上下求索”的精神吧!
二、學(xué)習有關(guān)文學(xué)常識
(一)引導閱讀課前、課下、課后的提示、注釋、等文字。
設計三個(gè)問(wèn)題幫助學(xué)生
1.詩(shī)人屈原是怎樣的一個(gè)人物?
2.《離騷》的基本內容是什么?它與詩(shī)人的經(jīng)歷有什么關(guān)系?
3.被后世稱(chēng)為“楚辭體”或“騷體”的詩(shī)歌有那些特點(diǎn)?
明確：
1.屈原是一位愛(ài)國主義詩(shī)人。作為當時(shí)楚國的左徒和三閭大夫是負有內政、外交重任的。所謂“聯(lián)齊抗秦”的主張恰恰是為了維護國家利益。他的理想就是要使祖國獨立富強，以至統一長(cháng)期分裂的中國，達到所謂唐虞三代之治。其具體主張就是舉賢授能和修明法度。上述思想便是所說(shuō)的“美政”的具體含義。
2.參見(jiàn)教材第33頁(yè)資料的結尾那句話(huà)(從“詩(shī)中通過(guò)這樣的抒寫(xiě)”到完)，而“離騷”這個(gè)詞的解釋就是“遭遇憂(yōu)患”。此詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間又正是在詩(shī)人因受到讒言第一次被放逐，詩(shī)人是被迫遠離故土的，因此，其憂(yōu)國憂(yōu)民的思想隨處可感亦在情理之中。
3.楚辭是具有地方色彩的文學(xué)樣式，是屈原、宋玉等詩(shī)人創(chuàng )造出的一種詩(shī)歌形式。尤其應注意到詩(shī)中所大量使用的虛詞“兮”，可視為一種重要的標志。
(二)教師補充介紹：
1.屈原一生中曾遭到兩次罷官以及隨之而來(lái)的兩次被流放。第一次是在楚懷王時(shí)期，被放逐于漢北;第二次是在頃襄王時(shí)期，被放逐于江南。原教材中所選的出自《九章》篇的《涉江》一詩(shī)，就是在這次流放中寫(xiě)的。也正是在這次流放中，詩(shī)人自投汨羅江而亡的。
2.與《詩(shī)經(jīng)》所體現的現實(shí)主義創(chuàng )作風(fēng)格相比，《離騷》則是一篇具有積極浪漫主義風(fēng)格的作品，被視為我國文學(xué)浪漫主義的直接源頭。而所謂浪漫主義的含義則是“它在反映現實(shí)上，善于抒發(fā)對理想世界的`熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的和夸張的手法來(lái)塑造形象”(摘自《辭�！の膶W(xué)分冊》)。我們應在鑒賞《離騷》的過(guò)程中，好好體會(huì )一下這種創(chuàng )作風(fēng)格的特點(diǎn)。
三、導讀全詩(shī)，了解基本內容
(一)教師先結合課文提示介紹一下《離騷》節選文字的基本內容。從提示文字中看，前七節，即從首句到“固前圣所厚”重在敘述，而后六節則重于抒情。
(二)教師范讀(或放錄音、或放多媒體)
1.學(xué)生注意給生字注音。
2.體會(huì )朗讀的技巧，如讀出分句的節拍，上分句末字“兮”讀音要稍長(cháng)，壓韻的字要重讀等。
四、學(xué)生自讀全詩(shī)，重在掌握文字的讀音并搞懂其含義(可按“教材提示”分層情況，將全詩(shī)分為兩步自讀)。
可設計如下思考題，幫助學(xué)生盡快了解詩(shī)意：
1.第一層那些詩(shī)句表明作者受屈遭貶的原因以及不愿同流合污的思想。
2.第二層那些詩(shī)句表現作者追求“美政”、九死無(wú)悔的高尚情操和憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國精神?
高考語(yǔ)文備考：?jiǎn)?wèn)“句子作用”如何回答
【摘要】高三的同學(xué)們在空余的時(shí)間可以看一下高考備考的知識，掌握一些高考的備考知識對大家也是有幫助的。小編為大家整理了高考語(yǔ)文備考，希望大家喜歡。
(一)某句話(huà)在文中的作用：
1、文首：開(kāi)篇點(diǎn)題;渲染氣氛(散文)，埋下伏筆(記敘類(lèi)文章)，設置懸念(小說(shuō))，為下文作輔墊;總領(lǐng)下文;
2、文中：承上啟下;總領(lǐng)下文;總結上文;
3、文末：點(diǎn)明中心(散文);深化主題(記敘類(lèi)文章文章);照應開(kāi)頭(議論文、記敘類(lèi)文章文、小說(shuō))
(二)修辭手法的作用：
(1)它本身的作用;(2)結合句子語(yǔ)境。
1、比喻、擬人：生動(dòng)形象;
答題格式：生動(dòng)形象地寫(xiě)出了+對象+特性。
2、排比：有氣勢、加強語(yǔ)氣、一氣呵成等;
答題格式：強調了+對象+特性
3;設問(wèn)：引起讀者注意和思考;
答題格式：引起讀者對+對象+特性的注意和思考
反問(wèn)：強調，加強語(yǔ)氣等;
4、對比：強調了……突出了……
5、反復：強調了……加強語(yǔ)氣
(三)句子含義的解答：
這樣的題目，句子中往往有一個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)用了比喻、對比、借代、象征等表現方法。答題時(shí)，把它們所指的對象揭示出來(lái)，再疏通句子，就可以了。
(四)某句話(huà)中某個(gè)詞換成另一個(gè)行嗎?為什么?
動(dòng)詞：不行。因為該詞準確生動(dòng)具體地寫(xiě)出了……
形容詞：不行。因為該詞生動(dòng)形象地描寫(xiě)了……
副詞(如都，大都，非常只有等)：不行。因為該詞準確地說(shuō)明了……的情況(表程度，表限制，表時(shí)間，表范圍等)，換了后就變成……，與事實(shí)不符。
(五)一句話(huà)中某兩三個(gè)詞的順序能否調換?為什么?
不能。因為：
(1)與人們認識事物的(由淺入深、由表入里、由現象到本質(zhì))規律不一致。
(2)該詞與上文是一一對應的關(guān)系。
(3)這些詞是遞進(jìn)關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，不能互換。
(六)段意的概括歸納
1.記敘類(lèi)文章：回答清楚(什么時(shí)間、什么地點(diǎn))什么人做什么事。
格式：(時(shí)間+地點(diǎn))+人+事。
2.說(shuō)明類(lèi)文章：回答清楚說(shuō)明對象是什么，它的特點(diǎn)是什么。
格式：說(shuō)明(介紹)+說(shuō)明對象+說(shuō)明內容(特點(diǎn))
3.議論類(lèi)文章：回答清楚議論的問(wèn)題是什么，作者觀(guān)點(diǎn)怎樣。
格式：用什么論證方法證明了(論證了)+論點(diǎn)
(七)表達技巧
表達技巧在古代詩(shī)歌鑒賞中占有重要位置，表現手法諸如用典、烘托、渲染、鋪陳、比興、托物寄情、情景交融、借景抒情、動(dòng)靜結合、虛實(shí)結合、委婉含蓄、對比手法、諷喻手法、象征法、雙關(guān)法等等。詩(shī)中常用的修辭方法有夸張、排比、對偶、比喻、借代、比擬、設問(wèn)、反問(wèn)、反復等。分析詩(shī)歌語(yǔ)言常用的術(shù)語(yǔ)有：準確、生動(dòng)、形象、凝練、精辟、簡(jiǎn)潔、明快、清新、新奇、優(yōu)美、絢麗、含蓄、質(zhì)樸、自然等。復習時(shí)要系統歸納各種表達技巧，儲備相關(guān)知識。首先要弄清這些表達技巧的特點(diǎn)和作用，再結合具體詩(shī)歌進(jìn)行仔細體味、辨析。
古詩(shī)詞鑒賞：
至于評價(jià)詩(shī)歌的思想內容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，則包括總結作品的主旨，分析作品所反映的社會(huì )現實(shí)，指出其積極意義或局限性等。
總之，鑒賞古代詩(shī)詞，第一步，把握詩(shī)詞內容，可以從以下幾方面入手：1細讀標題和注釋;2分析意象;3品味意境;4聯(lián)系作者。第二步，弄清技巧：1把握形象特點(diǎn);2辨析表達技巧;3說(shuō)明表達作用。第三步，評價(jià)內容觀(guān)點(diǎn)：1概括主旨;2聯(lián)系背景;3分清主次;4全面評價(jià)。
答題時(shí)，要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛泛而談;二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考;三是推敲用語(yǔ)，力求用語(yǔ)準確、簡(jiǎn)明、規范。
易混術(shù)語(yǔ)區分
(一)“方式、手法”的區分
藝術(shù)手法，又叫表達技巧，包括：
�、俦磉_方式：記敘、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明。
�、诒憩F手法：起興、聯(lián)想、烘托、抑揚、照應、正側、象征、對照、由實(shí)入虛、虛實(shí)結合、運用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古諷今、化動(dòng)為靜、動(dòng)靜結合、以小見(jiàn)大、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。
�、坌揶o：比喻、借代、夸張、對偶、對比、比擬、排比、設問(wèn)、反問(wèn)、引用、反語(yǔ)、反復。
(二)“情”、“景”關(guān)系區別
借景抒情、寓情于景、情景交融都是詩(shī)人把要表達的感情通過(guò)景物表達出來(lái)�！敖杈笆闱椤北磉_感情比較直接，讀完詩(shī)歌后的感受是見(jiàn)“情”不見(jiàn)“景 ”;“寓情于景”、“情景交融”。表達感情時(shí)正面不著(zhù)一字，讀完詩(shī)歌后的感受是見(jiàn)“景”不見(jiàn)“情”，但是仔細分析后卻發(fā)現詩(shī)人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。
(三)描寫(xiě)的角度
常見(jiàn)的角度有：形、聲、色、態(tài)、味�！靶巍�、“色”是視覺(jué)角度;“聲”是聽(tīng)覺(jué)角度;“態(tài)”分為動(dòng)態(tài)和靜態(tài);“味”是觸覺(jué)角度。
離騷的教案13
教學(xué)目的
1、培養學(xué)生熱愛(ài)祖國古代優(yōu)秀文化的興趣。
2、了解屈原憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國情感。
3、學(xué)習、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
4、學(xué)會(huì )吟誦古詩(shī)詞，注意節拍和重讀。
◆教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、賦和比的寫(xiě)法。
2、屈原的精神及理想。
3、背誦
◆教學(xué)設想
◆教學(xué)方法：
誦讀法、點(diǎn)撥法。
�。ń庹f(shuō)；本文是一篇節奏感很強的古代抒情詩(shī)詞，讀起來(lái)朗朗上口，教學(xué)時(shí)應以朗讀為主，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習古詩(shī)文的興趣，培養對古詩(shī)的感悟能力。在讀的過(guò)程中，教師適當點(diǎn)撥、引導，以完成教學(xué)目標。）
◆媒體設計
放錄音或配音朗讀。
◆教學(xué)時(shí)數
2課時(shí)。
◆教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導語(yǔ)設計
毛澤東在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。我們知道，"風(fēng)"是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》�！对�(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng )作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng )了我國現實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補充一點(diǎn)"風(fēng)騷"，作為新世紀接班人的我們更應注重自身的文學(xué)修養。這節課我們就來(lái)學(xué)習《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。
二、解題
《離騷》代表了楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時(shí)也是我國古典文學(xué)中最偉大的長(cháng)篇抒情詩(shī)。"離"--遭遇，"騷"--憂(yōu)愁；《離騷》即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國之思的作品，本課便是從中節選出來(lái)的.。
三、研習課文
1、整體把握，理清思路
�。�1）讀課文。放錄音，掃除文字障礙。
�。�2）學(xué)生自讀課文。要求學(xué)生對照課文注解弄清文章內容，并進(jìn)一步強化生難字（教師巡回指導）。
�。�3）學(xué)生就疑難字、詞、句提問(wèn)。
�。�4）課堂訓練。
A、區別下列各組加點(diǎn)字的意義和用法。
之 哀民生之多艱
高余冠之岌岌兮
以 長(cháng)太息以掩涕兮
既替余以蕙 兮
竟周容以為度
固 固時(shí)俗之工巧兮
自前世而固然
B、指出下列句子的句式特點(diǎn)。
不吾知其亦已兮。
長(cháng)余佩之陸離。
�。�5）課文總理。
全詩(shī)工13節，26句。前7節自述遭貶的政治原因，后6節抒發(fā)不變初衷之決心。
�。�6）放錄音，指導朗讀、背誦。
2、布置作業(yè)：背誦課文
一、檢查背誦
二、具體研習課文
1、討論詩(shī)人追求的理想
明確：總的理想是希望楚王能任用賢能，楚國能繁榮富強。具體表現：（1）熱愛(ài)祖國、憂(yōu)國憂(yōu)民。 （2）堅持正義，堅持真理，不同流合污。（3）加強自身修養，追求美好的品德。
2、研習1～7節
�。�1）這一層作者自述遭貶的政治原因，請同學(xué)們找出自己的話(huà)概括遭貶原因。
�。�2）面對遭貶，屈原持一種什么樣的態(tài)度？
3、研習8～13節
詩(shī)中說(shuō)"悔相道之不察兮，延佇乎吾將反"。據此，有人認為：面對強大的敵人，屈原妥協(xié)了。請同學(xué)們朗讀后討論。
三、欣賞品味
1、品味賦的寫(xiě)法
本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實(shí)而易于接受。如用于抒情的："長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。"如用于敘事的："眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。"
2、品味比的寫(xiě)法
本文用花草禽鳥(niǎo)來(lái)比喻自己美好的品德。還用打比方來(lái)說(shuō)理。如用"鳥(niǎo)之不群兮"來(lái)說(shuō)明自己不同于世俗小人。"何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？"比喻君子與小人不同流合污。"偭規矩而改錯"比喻"黨人"破壞法制。
四、布置作業(yè)
課后討論：屈原的精神表現在哪幾個(gè)方面？他的精神影響到哪些后來(lái)人？你怎樣看待這種精神？請將你的看法寫(xiě)成短文
離騷的教案14
一、教學(xué)目標
1了解屈原生平，領(lǐng)悟其愛(ài)國主義精神和高潔品質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。
2誦讀課文，理解關(guān)鍵字詞，感悟詩(shī)歌中表達的情感。
3了解兩種浪漫主義的藝術(shù)手法：移情和。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1了解屈原生平及楚辭的一般特點(diǎn)。
2通過(guò)鑒賞《》中的優(yōu)美語(yǔ)句，學(xué)習屈原追求美政、憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚情懷。
3有感情、有節奏地誦讀并背誦課文。
三、教學(xué)難點(diǎn)
1理解詩(shī)中疑難的字詞及表達含蓄的句子。
2品味、鑒賞詩(shī)歌中的移情手法。
四、教學(xué)方法
1運用講讀法、逐節誦讀，指點(diǎn)難讀字音，解析難釋字義。
2運用對比、分組討論理解《離騷》、屈原憂(yōu)國憂(yōu)民的精神。
五、課時(shí)安排
兩課時(shí)
六、教學(xué)過(guò)程
1導語(yǔ)
�。�1）今天我們來(lái)說(shuō)一說(shuō)中國的傳統佳節。你們知道的有哪些呢？
春節、元宵、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)、除夕
我們來(lái)說(shuō)說(shuō)其中的端午節。在端午節大家會(huì )有什么活動(dòng)，你們知道的有哪些習俗？
賽龍舟、包粽子、五彩線(xiàn)、艾草
這些習俗有什么目的呢？（為什么要過(guò)端午節呢？）
紀念屈原。
�。�2）請同學(xué)們看一幅挽聯(lián)。思考這幅挽聯(lián)寫(xiě)到了什么，是為悼念誰(shuí)而作的。
何處招魂，香草還生三戶(hù)地。
當年呵壁，湘流應識九歌心。
�。鞔_）悼念屈原。（提示）《招魂》《九歌》是屈原的作品�！跋悴荨笔乔髌分谐３霈F的物象，但有其特殊的含義�！叭龖�(hù)地”化用西楚霸王項羽的“楚雖三戶(hù)，亡秦必矣”�！跋媪鳌鼻涣鞣诺较嫠粠�。
2同學(xué)們都知道關(guān)于屈原的哪些知識呢？
屈原（約公元前340——約公元前278），名平，字原。又自云名正則，字靈均。戰國時(shí)期楚國詩(shī)人、政治家。
屈原有著(zhù)卓越的才能，據司馬遷《．屈原列傳》記載“博聞強記，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”。在那樣一個(gè)七雄稱(chēng)霸的戰國時(shí)期，屈原期望憑借著(zhù)自己的卓越才能，輔佐楚懷王成就一番霸業(yè)。但是，楚懷王庸懦昏聵，不辨是非，疏遠并流放了屈原。屈原是在流放途中，懷著(zhù)怨憤、憂(yōu)慮的'心情寫(xiě)下《離騷》的�！峨x騷》是屈原的代表作，是我國古典文學(xué)中最長(cháng)的一首政治抒情詩(shī)。
“離騷”，司馬遷解釋為“離憂(yōu)”。其中“離”通“罹”，“遭遇”的意思�！半x騷”也就是遭遇憂(yōu)愁的意思。
3下面我們走進(jìn)課文，看看作者詩(shī)如何來(lái)抒發(fā)自己的情感的，又抒發(fā)了怎樣的感情呢？
給大家2分鐘時(shí)間，對照注釋和參考工具書(shū)讀準字音。
讀詩(shī)（個(gè)人，集體）
根據情況指出正誤。
再齊讀
給大家5分鐘時(shí)間，對照注釋和參考工具書(shū)疏通一下字義�？梢郧昂笞笥一ハ嘟涣鲗W(xué)習，之后把大家的問(wèn)題提出來(lái)。
1——8 朕：我 皇：大，美，偉大考：死去的父親（妣bǐ:死去的母親）
貞：正 以：在這個(gè)時(shí)候 降：降生 皇：皇考，即先父
覽：觀(guān)察 揆：思量 初度：出生的時(shí)節 肇：始，開(kāi)始
錫：同“賜”，賜給，賜予 以：把 名：命名 字：取字
9——12 既：已經(jīng) 內美：內在的美好品質(zhì) 重：再，加上 修：美好的
能：才能 扈：披 匹：同“僻” 紉：聯(lián)綴，編織
以為：以之為，把它作為 佩：佩戴再身上的飾物，佩件
13——20汩（yǜ）：水流迅速的樣子；汩（gǚ）：水流的樣子汨（mì）羅江
及：趕上 與：待，等待 不吾與：不等我
朝：早上，在早上（名詞作狀語(yǔ)） 夕：晚上（名詞作狀語(yǔ)） 攬：采
搴（qiān）：拔�。╬í）：大山；毗（pí）例如：歷吳門(mén)、毗陵，渡瓜洲；
妣（bǐ）：死去的母親，如喪考妣 洲：水中陸地，例如：避諸州，出北海
忽：迅速的樣子 淹：留 代：替代 序：次序 惟：思
零：草凋為零 落：葉落，花落 美人：明君，賢臣，理想
遲：晚 遲暮：年老
21——24不：何不，為什么不 撫：循，握持，把握，趁著(zhù) 穢：穢惡之行
度：法度 騏驥：駿馬，賢臣 道：同“導”，引導
吾道夫（于）先路（狀語(yǔ)后置）
在串通了文字的字面意后，大家再齊讀一遍詩(shī)，注意屈原的感情，想想屈原要表達什么
�。ㄗx詩(shī)）
參照對話(huà)欄，我們來(lái)分析一下這首詩(shī)�？纯此紝�(xiě)了什么。
1——2高貴的出生。從遠祖顓頊帝說(shuō)起，顯示詩(shī)人于楚王同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現了詩(shī)人對祖先的崇拜，又表現了他貴族出身的優(yōu)越感和責任感，表明自己對楚國的興亡負有義不容辭的責任。
離騷的教案15
【教學(xué)目標】
1、了解屈原的生平思想，了解“楚辭體”的特征和《離騷》的歷史地位。
2、反復誦讀，鑒賞重點(diǎn)句子，理解并感受屈原高尚的人格美。
【教學(xué)重點(diǎn)】
反復誦讀，背誦名句，感受屈原潔身自好、堅持正道的高尚節操。
【教學(xué)難點(diǎn)】
詩(shī)中的生字生詞。
【教學(xué)課時(shí)】1課時(shí)
【教學(xué)方法】誦讀法、合作探究法
【教學(xué)過(guò)程】
一、創(chuàng )設情境、導入新課
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”
二、題解
1、關(guān)于作者
屈原，名平，字原。戰國時(shí)期楚國詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng )立者和代表作者，上個(gè)世紀中，曾被推舉為世界文化名人。
我國歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人屈原，生活在時(shí)代大動(dòng)蕩，社會(huì )大變革的戰國中期。當時(shí)，新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘余勢力，在宗國內部和宗國之間進(jìn)行著(zhù)內外交錯的復雜斗爭。據《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國事，以出號令；出則接遇賓客，應付諸侯。王甚任之�！边�曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵精圖治。這就突破了貴族階級的局限，而適應了新興階級的政治要求。楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號的政治理想不能得到實(shí)現。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂(yōu)愁幽思、纏綿悱惻的情緒。
2、《楚辭》與《離騷》
“楚辭”這一名稱(chēng)最早見(jiàn)于西漢前期，上戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式。它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(cháng)短不拘的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標志著(zhù)我國文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。
《楚辭》收錄了戰國時(shí)期楚國屈原《離騷》《九歌》《天問(wèn)》、宋玉《九辨》等的作品，西漢劉向輯。這些作品運用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。后世稱(chēng)這種詩(shī)體為“楚辭體”或“騷體”。
《離騷》是《楚辭》的代表作，共373句，是我國古代最長(cháng)的抒情詩(shī)，也是一篇光耀千古的浪漫主義杰作。前部分追憶往事，表明潔身自好，決不同流合污的高尚品質(zhì)和九死未悔的`堅定信念。后兩部分描寫(xiě)詩(shī)人對未來(lái)道路的探索。
《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長(cháng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。屈原的出現，不僅標志著(zhù)中國詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨創(chuàng )的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng )的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現力，為中國古代的詩(shī)歌創(chuàng )作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)為“風(fēng)、騷”�！帮L(fēng)、騷”是中國詩(shī)歌史上現實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
《離騷》的主題表現了詩(shī)人為實(shí)現祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的斗爭�！半x”——遭遇，“離騷”即作者憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國之思的作品，本課便是選于其中的20-32節。
4、寫(xiě)作背景
關(guān)于《離騷》的創(chuàng )作背景，爭論的焦點(diǎn)之一是它創(chuàng )作于屈原被楚懷王疏遠之時(shí)，還是流放中�！妒酚�?屈原列傳》里說(shuō)，年輕得志的屈原遭到上官大夫（即靳尚）的讒害，楚懷王因而疏遠了他。他“憂(yōu)愁幽思而作《離騷》”。而《史記?太史公自序》里說(shuō)：“屈原放逐，著(zhù)《離騷》�！鼻罢叩恼f(shuō)法更可信。
三、整體感知
1、聽(tīng)錄音：注意下列字詞的讀音。
kuāzhuóchàchìjíguòmiǎn
修nbsp;謠諑nbsp;傺岌岌攘詬涼婢br>
2、齊誦
3、自由誦讀
四、鑒賞第一段
1、兩個(gè)學(xué)生朗誦。
2、重點(diǎn)字詞
眾女嫉余之蛾眉兮眾女，喻指許多小人。
蛾眉，喻指高尚德行。
涼婢囟拇nbsp;錯，通“措”。
饔髻奄nbsp;鰨敲啤br>
郁邑，通“郁悒”，憂(yōu)愁苦悶。
髻眩б獾難印br>
何方圜之能周兮圜，通“圓”。
3、提問(wèn)：第一節中，詩(shī)人“太息”“掩涕”，為什么？這一節在文中起什么作用？
明確：詩(shī)人是因為“哀民生之多艱”，即同情人民生活艱難。這兩句承上，形象地概括了詩(shī)人內心苦悶，憂(yōu)國憂(yōu)民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的詩(shī)人形象�！坝嚯m好修灶寬Z兮，謇朝誶夕替”兩句啟下。
3、提問(wèn)：屈原一生“好修皂Z羈兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪三個(gè)原因？明確：小人投機（“眾女”“謠諑”）；君王“不察”，自己不愿同流合污。
4、屈原怎么對待這種不公平的待遇？（用詩(shī)句回答）屈原是什么態(tài)度？表現了他什么樣的感情？明確：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”（追求美德，至死不改。）“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”（疾惡如仇，不同流合污。）“伏清白以死直兮，固前世之所厚”（剛正不阿，愿獻身正道）。表現了屈原實(shí)施“美政”，振興楚國的政治理想和愛(ài)國熱情，以及修身潔行的高尚節操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力做了無(wú)情的揭露和斥責。
六、小結：
第一部分自述受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污。表現“九死未悔”的堅定節操。
4、小結：
述懷，揭示“朝誶而夕替”原因（潔身自好，小人誹謗，君王昏庸），五、鑒賞第二段
1、齊誦
2、字詞
步余馬于蘭皋兮步，緩行。使動(dòng)用法。
進(jìn)不入以離尤兮離，通“罹”，遭受。
不吾知其亦已兮賓語(yǔ)前置“不知吾”
高余冠……長(cháng)余佩……高、長(cháng)，用作動(dòng)詞。
唯昭質(zhì)其猶未虧“唯……猶……”，唯獨（只有）……還……
芳菲菲其彌章章，通“彰”。
3、找出本段中詩(shī)人直抒胸臆、表白心志的詩(shī)句。
“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳�！薄奚頋嵭�，不管別人怎么看。
“民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常�！薄半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”
——以“好修”為樂(lè )，至死不變。
4、小結
反省。檢查自己的行為，表現追求美德，體解不悔的高尚品格。
六、問(wèn)題探究：
1、節選的這部分里第一節先說(shuō)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二節接著(zhù)卻又說(shuō)“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反�；仉捃�(chē)以復路兮，及行迷其未遠”，前后是否有矛盾？（討論）
第一節寫(xiě)的是詩(shī)人因正道直行，不同流合污，而遭小人誣陷，君王是非不分，疏遠了他。雖遭多方沉重打擊，但他心志彌堅，毫不退縮。第二節里寫(xiě)詩(shī)人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取，謀求變革。遠離政壇，并不意味著(zhù)放棄操守，因此并不矛盾。
2、這首詩(shī)運用了哪些手段來(lái)增強韻律感、音樂(lè )性？
�、僭诰渲衅毡槭褂谩百狻弊��！百狻弊质钦Z(yǔ)助詞，沒(méi)有實(shí)在意義。用在上下句中間，增加了停頓，增強了詩(shī)歌的節奏感。
�、诖罅渴褂脤ε季�。
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
�、鄱嘤秒p聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如“郁邑”“髻選薄奧嚼搿筆撬剩搬пА薄胺品啤筆塹舸省br>
3、比興手法
“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心�！薄办`修”本意是神仙，此指君王。
“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫�！薄岸昝肌北葦M自己的美德。以“眾女”肆意造謠中傷比擬朝臣對自己的造謠中傷。
“鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然�！薄苞v”比擬詩(shī)人，“鳥(niǎo)”比擬周?chē)盒 ?/p>
“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳�！薄案哂喙谥пз�，長(cháng)余佩之陸離�！�
——以衣服佩飾比擬詩(shī)人的美德。
“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章�！薄葦M詩(shī)人品德高潔。
七、課堂演練：
1、“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”句中“悔”字應怎樣理解更貼切？它與“雖九死其猶未悔”中的“未悔”是否矛盾？為什么？它在結構上有何作用？
解析：此題考查煉字。注意結合具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)分析其效果。
答案：悔：追悔（反�。�，前一個(gè)“悔”是反悔；不矛盾，因為二者意義有差別，前者是表對自己的選擇的堅定，后者是對自己走過(guò)的路的反��；它是下文的開(kāi)啟之詞。
2、賞析“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離”。
�。�1）“芰荷”“芙蓉”喻指什么？
�。�2）詩(shī)人為何還要“高余冠”“長(cháng)余佩”，這表達了詩(shī)人怎樣的思想情感？
�。�3）這兩個(gè)詩(shī)句描繪了詩(shī)人什么樣的自我形象？
解析：此題考查對關(guān)鍵句的理解。其中有修辭、形象、情感的考查，考查點(diǎn)多，注意比較。
答案：（1）高潔的德行。（或：崇高的品德。）（2）在反省自己走過(guò)的路后，詩(shī)人沒(méi)有畏懼邪惡，而是更堅定了走自己路的決心�！案哂喙凇薄伴L(cháng)余佩”更是明確表達自己的思想：無(wú)悔選擇。（3）德行高潔的君子形象。
3、“忽反顧以游目兮，將往觀(guān)乎四荒”中“忽”字在詩(shī)中有何作用？
解析：此題考查煉字。注意結合具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)分析其效果。
答案：轉折；從反省到進(jìn)一步堅定意志。
4、“雖體解吾猶未變兮”中“未變”的是什么？
解析：此題考查指代意義，注意從上下文篩選信息。
答案：追求“美政”及憂(yōu)國憂(yōu)民的愛(ài)國情感。
八、作業(yè)
1、反復誦讀，背誦名句。
2、預習《孔雀東南飛》
【離騷的教案】相關(guān)文章：
《離騷》經(jīng)典教案08-25
《離騷》教案12-05
《離騷》教案09-03
離騷 教案08-07
《離騷》教案08-17
《離騷》的教案12-13
離騷免費教案08-09
離騷節選教案08-17
離騷課文的教案06-14