李清照《鷓鴣天桂花》
李清照的《鷓鴣天桂花》是宋代詠物詞的經(jīng)典之作，詞作以桂花為載體，借物抒懷，既寫(xiě)出了桂花的獨特風(fēng)韻，也暗含了詞人對品格的追求與人生的感慨。下面是小編整理的李清照《鷓鴣天桂花》，希望對大家有所幫助。
《鷓鴣天·桂花》
朝代：宋代
作者：李清照
原文：
暗淡輕黃體性柔。情疏跡遠只香留。
何須淺碧深紅色，自是花中第一流。
梅定妒，菊應羞。畫(huà)闌開(kāi)處冠中秋。
騷人可煞無(wú)情思，何事當年不見(jiàn)收。
譯文
淡黃色的桂花，并不鮮艷，但體態(tài)輕盈。于幽靜之處，不惹人注意，只留給人香味。不需要具有名花的紅碧顏色。桂花色淡香濃，應屬最好的。
(和桂花相比)梅花一定妒嫉，菊花自當羞慚。桂花是秋天里百花之首，天經(jīng)地義�？珊肚瓕鸹ú惶私�，太沒(méi)有情意了。不然，他在《離騷》中贊美那么多花，為什么沒(méi)有提到桂花呢?
注釋
�、批p鴣天：詞牌名。
�、啤爱�(huà)闌”句：化用李賀《金銅仙人辭漢歌》的“畫(huà)欄桂樹(shù)懸秋香”之句意，謂桂花為中秋時(shí)節首屈一指的花木。
�、恰膀}人”二句：取意于陳與義《清平樂(lè )·木犀》的“楚人未識孤妍，《離騷》遺恨千年”之句意�！膀}人”、“楚人”均指屈原�？缮罚阂蓡�(wèn)詞，猶可是。情思：情意。何事：為何。此二句意謂《離騷》多載花木名稱(chēng)而未及桂花。
詞作背景：亂世中的 “品格自喻”
這首詞創(chuàng )作于李清照南渡之后，彼時(shí)北宋滅亡，她與丈夫趙明誠歷經(jīng)戰亂，半生收藏毀于一旦，晚年更是孤苦無(wú)依。南渡后的詞作多沉郁頓挫，但《鷓鴣天桂花》卻以 “詠物” 為殼，藏著(zhù)對 “高潔品格” 的堅守 —— 在亂世中，詞人見(jiàn)慣了趨炎附勢的 “俗艷之花”，轉而將目光投向低調內斂的桂花，借桂花的 “不爭不搶、暗香浮動(dòng)”，暗喻自己不愿隨波逐流、堅守本心的人生態(tài)度。
桂花在傳統文化中本就有 “清雅、高潔” 的意象，與牡丹的富貴、荷花的出塵不同，它不張揚于枝頭，卻以 “暗香” 沁人心脾，這種特質(zhì)恰好與李清照南渡后的心境契合：不追求外在的繁華，只堅守內在的品格與精神。
逐句解析：從 “形” 到 “神”，讀懂桂花的 “與眾不同”
原詞：
“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。
梅定妒，菊應羞，畫(huà)欄開(kāi)處冠中秋。騷人可煞無(wú)情思，何事當年不見(jiàn)收�！�
1. 上闋：寫(xiě)桂花的 “形” 與 “品”，贊其 “內在美”
“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留”
開(kāi)篇直接描摹桂花的 “形” 與 “性”：“暗淡輕黃” 是顏色 —— 沒(méi)有牡丹的濃艷、玫瑰的鮮紅，只有低調的淺黃，甚至帶點(diǎn) “暗淡”；“體性柔” 是姿態(tài) —— 花瓣柔軟，不張揚、不凌厲；“情疏跡遠” 是生長(cháng)狀態(tài) —— 不聚集在熱鬧的枝頭，往往長(cháng)在庭院深處，蹤跡偏遠；“只香留” 是核心特質(zhì) —— 即便顏色不艷、蹤跡難尋，卻以 “暗香” 留存，沁人心脾。
這兩句看似在寫(xiě)桂花的 “普通”，實(shí)則在反襯它的 “不普通”：放棄了外在的 “顏色炫耀”，卻以 “香氣” 贏(yíng)得長(cháng)久的記憶，恰如詞人看重 “內在品格” 而非 “外在浮華”。
“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”
上闋的 “點(diǎn)睛之筆”，直接抒發(fā)對桂花的贊美：“何須” 二字，帶著(zhù)反問(wèn)的語(yǔ)氣，否定了 “以顏色論高低” 的世俗標準 —— 為什么一定要有淺碧、深紅這樣艷麗的顏色？桂花即便沒(méi)有這些，也自然是 “花中第一流”。
這里的 “第一流”，不是指 “顏值第一”，而是 “品格第一”：它不迎合世俗的審美，只以自己的 “暗香” 與 “內斂” 立足，這種 “不隨俗、守本心” 的特質(zhì)，正是詞人眼中 “第一流” 的標準，也暗喻詞人對 “不趨炎附勢、堅守自我” 的人生追求。
2. 下闋：用 “對比” 與 “反問(wèn)”，凸顯桂花的 “冠絕中秋”
“梅定妒，菊應羞，畫(huà)欄開(kāi)處冠中秋”
下闋開(kāi)篇用 “對比” 手法，將桂花與 “梅花”“菊花” 對比：梅花以 “傲骨” 著(zhù)稱(chēng)，菊花以 “隱逸” 聞名，但面對桂花，梅花 “定要嫉妒”，菊花 “應該羞愧”—— 因為桂花既有梅花的清雅，又有菊花的內斂，更以 “暗香” 超越二者，在 “畫(huà)欄開(kāi)處”（庭院的欄桿邊），成為中秋時(shí)節最出眾的花（冠中秋）。
這里的 “妒” 與 “羞” 是擬人化寫(xiě)法，賦予梅花、菊花人的情感，既突出了桂花的 “獨特”，也暗含詞人的態(tài)度：比起梅花的 “孤高”、菊花的 “避世”，桂花的 “低調堅守” 更顯珍貴 —— 它不刻意 “避世”，卻在世俗中保持本心；不刻意 “爭艷”，卻以實(shí)力 “冠絕中秋”。
“騷人可煞無(wú)情思，何事當年不見(jiàn)收”
結尾用 “反問(wèn)” 收尾，“騷人” 指屈原（《離騷》的作者，后泛指文人墨客），詞人疑問(wèn)：屈原啊，你可真是缺乏情思，為什么當年寫(xiě)《離騷》時(shí)，沒(méi)有把桂花收錄進(jìn)去呢？
《離騷》中多詠香草美人，如 “扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，屈原常用香草比喻君子的高潔，而李清照認為，桂花的高潔不輸這些香草，屈原沒(méi)收錄它，實(shí)在是 “無(wú)情思”。這句看似在 “埋怨” 屈原，實(shí)則是在 “抬高桂花”—— 連屈原都忽略的 “珍寶”，我卻讀懂了它的價(jià)值，這既是對桂花的偏愛(ài)，也是詞人對 “自己讀懂高潔” 的一種認同：即便世人（如屈原）忽略，我依然能看見(jiàn)桂花的可貴，恰如即便亂世中無(wú)人懂我，我依然堅守自己的品格。
藝術(shù)手法：以 “詠物” 為殼，藏 “言志” 之魂
這首詞最精妙的地方在于 “詠物言志” 的手法，將 “物” 與 “人” 完美融合：
擬人化：“體性柔”“梅定妒，菊應羞”，賦予桂花、梅花、菊花人的性格與情感，讓桂花的 “內斂高潔” 更鮮活，對比也更生動(dòng)；
對比反襯：以 “淺碧深紅色”（俗艷之花）反襯桂花的 “暗淡輕黃”，以 “梅妒菊羞” 反襯桂花的 “冠中秋”，突出桂花的 “與眾不同”；
借物言志：全程未提 “自己”，卻處處是 “自己”—— 桂花的 “不趨俗、守暗香”，就是詞人的 “不隨波逐流、守本心”；桂花的 “被忽略卻依然珍貴”，就是詞人 “亂世中孤苦卻堅守品格” 的寫(xiě)照。
情感主旨：亂世中的 “品格堅守” 與 “自我認同”
讀懂《鷓鴣天桂花》，核心是讀懂 “兩個(gè)堅守”：
對 “內在品格” 的堅守：詞人否定 “以顏色論高低” 的世俗標準，贊美桂花的 “暗香” 與 “內斂”，實(shí)則是在表達自己不追求外在繁華、只堅守內在品格的態(tài)度 —— 即便半生顛沛，失去了財富、家庭，卻從未失去對 “高潔” 的追求；
對 “自我價(jià)值” 的堅守：結尾 “埋怨” 屈原未收錄桂花，看似是為桂花 “抱不平”，實(shí)則是詞人的 “自我認同”—— 即便世人（如屈原）忽略我的價(jià)值，即便亂世中無(wú)人懂我，我依然知道自己的 “可貴”，就像桂花知道自己是 “花中第一流”。
南渡后的李清照，經(jīng)歷了家國破碎、半生孤苦，但《鷓鴣天桂花》沒(méi)有沉湎于悲傷，而是以桂花為喻，寫(xiě)出了一種 “于低調中見(jiàn)高潔，于平凡中見(jiàn)珍貴” 的人生態(tài)度 —— 這正是這首詞跨越千年依然動(dòng)人的原因：它不僅是一首詠物詞，更是一份亂世中的 “精神宣言”，告訴我們：真正的珍貴，從不在于外在的炫耀，而在于內在的堅守與芬芳。
拓展：李清照與 “桂花” 的共鳴
在李清照的詞作中，“花” 是常見(jiàn)意象，但桂花是唯一被她贊為 “花中第一流” 的。這背后藏著(zhù)她的人生選擇：早年的李清照，生活優(yōu)渥，詞作多寫(xiě) “賭書(shū)潑茶” 的閑情（如《浣溪沙》）；南渡后，歷經(jīng)磨難，她的目光從 “熱鬧的俗艷之花” 轉向 “低調的桂花”，因為她明白：外在的繁華易逝，唯有內在的品格與香氣，能在亂世中留存。
就像桂花 “情疏跡遠只香留”，李清照的詞作也如 “暗香”，跨越千年，依然能讓我們讀懂她的堅守與深情 —— 這便是 “詞苑千載，群芳競秀，盛開(kāi)一只女兒花” 的真正原因：她不僅有 “才”，更有 “品”，而這份 “品”，恰如桂花的暗香，永遠留在了中國文學(xué)的長(cháng)河中。
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