一剪梅 李清照 翻譯

　　引導語(yǔ)：《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》是宋代女詞人李清照的作品，這首詞以其清新的格調，女性特有的沉摯情感，絲毫“不落俗套”的表現方式，給人以美的享受，下文是小編整理的原文翻譯，歡迎大家閱讀學(xué)習。

　　一剪梅·紅藕香殘玉簟秋

　　朝代：宋代

　　作者：李清照

　　原文：

　　紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。

　　花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

　　翻譯

　　荷已殘，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的涼秋。輕輕的脫下羅綢外裳，一個(gè)人獨自躺上眠床。仰頭凝望遠天，那白云舒卷處，誰(shuí)會(huì )將錦書(shū)寄來(lái)?正是雁群排成“人”字，一行行南歸時(shí)候。月光皎潔浸人，灑滿(mǎn)這西邊獨倚的亭樓。

　　花，自顧地飄零，水，自顧地漂流。一種離別的相思，牽動(dòng)起兩處的閑愁。啊，無(wú)法排除的是——這相思，這離愁，剛從微蹙的眉間消失，又隱隱纏繞上了心頭。

　　名家評論

　　元伊世珍《瑯嬛記》卷中引《外傳》：易安結縭未久，明誠即負岌遠游。易安殊不忍別，覓錦帕書(shū)《一剪梅》詞以送之。

　　明楊慎批點(diǎn)楊金本《草堂詩(shī)馀》卷三：離情欲淚。讀此始知高則誠、關(guān)漢卿諸人，又是效顰。

　　明茅映《詞的》卷三：香弱脆溜，自是正宗。

　　明李攀龍《草堂詩(shī)馀雋》卷五眉批：“多情不隨雁字去，空教一種上眉頭。”評語(yǔ)：“惟錦書(shū)、雁字，不得將情傳去，所以一種相思，眉頭心頭，在在難消。”

　　明王世貞《弇州山人詞評》：李易安“此情無(wú)計可消除，方下眉頭，又上心頭。”可謂憔悴支離矣。

　　明沈際飛《草堂詩(shī)馀正集》卷二：時(shí)本落“西”字，作七字句，非調。是元人樂(lè )府妙句。關(guān)、鄭、白、馬諸君，固效顰耳。

　　明李廷機《草堂詩(shī)馀評林》卷二：此詞頗盡離別之情，語(yǔ)意超逸，令人醒目。

　　明張丑《清河書(shū)畫(huà)舫》申集引《才婦錄》：易安詞稿一紙，乃清秘閣故物也。筆勢清真可愛(ài)。此詞《漱玉集》中亦載，所謂離別曲者耶?卷尾略無(wú)題識，僅有點(diǎn)定兩字耳。錄具于左：“(詞略，唯“月滿(mǎn)西樓”，作“月滿(mǎn)樓”)”。右調(一剪梅)。

　　明徐士俊《古今詞統》卷十：“樓”字上不必增“西”字。劉伯溫“雁短人遙可奈何”亦七字句，仿此。

　　清王士禛《花草蒙拾》：俞仲茅小詞云：“輪到相思沒(méi)處辭，眉間露一絲。”視易安“才下眉頭，卻上心頭”，可謂此兒善盜。然易安亦從范希文“都來(lái)此事，眉間心上，無(wú)計相回避”語(yǔ)脫胎，李特工耳。

　　清沈雄《古今詞話(huà)·詞辨》卷上：周永年曰：《一剪梅》唯易安作為善。劉后村換頭亦用平字，于調未葉。若“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”，與“此情無(wú)計可消除”，“來(lái)”字、“除”字，不必用韻，似俱出韻。但“雁字回時(shí)月滿(mǎn)樓”，“樓”字上失一“西”字。劉青田“雁短人遙可奈何”，“樓”上似不必增“西”字。今南曲只以前段作引子，詞家復就單調，別名“剪半”。將法曲之被管弦者，漸不可究詰矣。

　　清萬(wàn)樹(shù)《詞律》卷九：“月滿(mǎn)樓”，或作“月滿(mǎn)西樓”。不知此調與他詞異。如“裳”、“思”、“來(lái)”、“除”等字，皆不用韻，原與四段排比者不同。“雁字”句七字，自是古調。何必強其入俗，而添一‘“西”字以湊八字乎?人若欲填排偶之句，自有別體在也。

　　清張宗橚《詞林紀事》卷十九：此《一剪梅》，變體也。前段第五句原本無(wú)“西”字，后人所增。舊譜謂脫去一字者，非。又按：《汲古閣宋詞》，此闋載入《惜香樂(lè )府》，恐誤。

　　清梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》卷三：易安《一剪梅》詞起句“紅藕香殘玉簟秋”七字，便有吞梅嚼雪，不識人間煙火氣象，其實(shí)尋常不經(jīng)意語(yǔ)也。

　　清陳世焜(廷悼)《云韶集》卷十：起七字秀絕，真不食人間煙火者。梁紹壬謂：只起七字已是他人不能到。結更凄絕。

　　清陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》卷二：易安佳句，如《一剪梅》起七字云：“紅藕香殘玉簟秋”，精秀特絕，真不食人間煙火者。

　　清況周頤《〈漱玉詞〉箋》：玉梅詞隱云，易安精研宮律，所以何至出韻。周美成倚聲傳家，為南北宋關(guān)鍵，其《一剪梅》第四句均不用韻，詎皆出韻耶?竊謂《一剪梅》調當以第四句不用韻一體為最早，晚近作者，好為靡靡之音，徒事和暢，乃添入此葉耳。

　　王學(xué)初《李清照集校注》卷一：又按，清照適趙明誠時(shí)，兩家俱在東京，明誠正為太學(xué)生，無(wú)負岌遠游事。此則(指本輯評“一”)所云，顯非事實(shí)。而李清照之父(李格非)稱(chēng)為李翁，一似不知其名者，尤見(jiàn)蕪陋�！冬構钟洝纺藗螘�(shū)，不足據。

　　賞析

　　這是一首傾訴相思、別愁之苦的詞。這首詞在黃昇《花庵詞選》中題作“別愁”，是李清照寫(xiě)給新婚未久即離家外出的丈夫趙明誠的，她訴說(shuō)了自己獨居生活的孤獨寂寞，急切思念丈夫早日歸來(lái)的心情。伊世珍《瑯嬛記》說(shuō)：“易安結褵(婚)未久，明誠即負笈遠游。易安殊不忍別，覓錦帕書(shū)《一剪梅》詞以送之。”作者在詞中以女性特有的敏感捕捉稍縱即逝的真切感受，將抽象而不易捉摸的思想感情，以素淡的語(yǔ)言表現出具體可感、為人理解、耐人尋味的東西。

　　詞的上闋首句“紅藕香殘玉簟秋”寫(xiě)荷花凋謝、竹席浸涼的秋天，空靈蘊藉。“紅藕”，即粉紅荷花。“玉簟”，是精美的竹席。這一句涵義極其豐富，它不僅點(diǎn)明了蕭疏秋意的時(shí)節，而且渲染了環(huán)境氣氛，對作者的孤獨閑愁起了襯托作用。表面上寫(xiě)出荷花殘，竹席涼這些尋常事情，實(shí)質(zhì)上暗含青春易逝，紅顏易老，“人去席冷”之意境。梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》贊美此句“有吞梅嚼雪，不失人間煙火氣象”。“輕解羅裳，獨上蘭舟”是寫(xiě)其白天泛舟水上之事：詞人解開(kāi)綾羅裙，換著(zhù)便裝，獨自劃著(zhù)小船去游玩。“輕解”與“獨上”，栩栩如生地表現出她的神態(tài)、舉動(dòng)。“輕”，寫(xiě)手腳動(dòng)作的輕捷靈敏，表現出生怕驚動(dòng)別人，小心而又有幾分害羞的少婦心情。正因為是“輕”，所以誰(shuí)也不知道，連侍女也沒(méi)讓跟上。“獨”字就是回應上句的“輕”字，點(diǎn)明了下闋“愁”字的癥結。“獨上蘭舟”，正是她想借泛舟以消愁，并非閑情逸致的游玩。昔日也許雙雙泛舟，而今獨自擊楫，恩愛(ài)情深、朝夕相伴的的丈夫久盼不歸，怎不教她愁情滿(mǎn)懷。“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)?”惦念丈夫，望眼欲穿，真是一封“家書(shū)抵萬(wàn)金”。“雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓”是她思夫的迫切心情，突然自現的外在表現。作者借助于鴻雁傳書(shū)的傳說(shuō)，畫(huà)面清晰，形象鮮明，它渲染了一個(gè)月光照滿(mǎn)樓頭的美好夜景，然而在喜悅的背后，蘊藏著(zhù)相思的淚水。“月滿(mǎn)西樓”寫(xiě)月夜思婦憑欄望眺。月已西斜，足見(jiàn)她站立樓頭已久，這就表明了她思夫之情更深，愁更極。盼望音訊的她仰頭嘆望，竟產(chǎn)生了雁足回書(shū)的遐想。難怪她不顧夜露浸涼，呆呆佇立凝視，直到月滿(mǎn)西樓而不知覺(jué)。

　　下闋“花自飄零水自流”，言眼前的落花流水可不管你的心情如何，自是飄零東流。其實(shí)，這一句含有兩個(gè)意思：“花自飄零”，是說(shuō)她的青春象花那樣空自凋殘;“水自流”，是說(shuō)她丈夫遠行了，象悠悠江水空自流。只要我們仔細玩味，就不難發(fā)覺(jué)，李清照既為自己的紅顏易老而感慨，更為丈夫不能和自己共享青春而讓它白白地消逝而傷懷。這種復雜而微妙的'感情，正是從兩個(gè)“自”字中表現出來(lái)的。這就是她之所以感嘆“花自飄零水自流”的關(guān)鍵所在，也是她倆真摯愛(ài)情的具體表現。當然，它所喻的人世的一切諸如離別，均給人以無(wú)可奈何之感。“一種相思，兩處閑愁。”由己及人，互相思念，這是有情人的心靈感應，相互愛(ài)慕，溫存備致，她想到丈夫一定也同樣因離別而苦惱著(zhù)。這種獨特的構思體現了李清照與趙明誠夫婦二人心心相印、情篤愛(ài)深，相思卻又不能相見(jiàn)的無(wú)奈思緒流諸筆端。“此情無(wú)計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”這種相思之情籠罩心頭，無(wú)法排遣，蹙著(zhù)的愁眉方才舒展，而思緒又涌上心頭，其內心的綿綿愁苦揮之不去，遣之不走。“才下”、“卻上”兩個(gè)詞用得很好，把真摯的感情由外露轉向內向，迅疾的情緒變化打破了故作平靜的心態(tài)，把相思之苦表現得極其真實(shí)形象，表達了綿綿無(wú)盡的相思與愁情，獨守空房的孤獨與寂寞充滿(mǎn)字里行間，感人至深。這和李煜《烏夜啼》“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”，有異曲同工之妙境，成為千古絕唱。

　　總之，《一剪梅》筆調清新，風(fēng)格細膩，給景物以情感，景語(yǔ)即情語(yǔ)，景物體現了她的心情，顯示著(zhù)她的形象特征。詞人移情入景，借景抒情，情景交融，耐人尋味。

　　作者李清照的創(chuàng )作風(fēng)格

　　李清照工詩(shī)善文，更擅長(cháng)詞。李清照詞，人稱(chēng)“易安詞”、“漱玉詞”，以其號與集而得名�！兑装布�》、《漱玉集》，宋人早有著(zhù)錄。其詞流傳至今的，據今人所輯約有45首，另存疑10余首。她的《漱玉詞》既男性亦為之驚嘆。她不但有高深的文學(xué)修養，而且有大膽的創(chuàng )造精神。從總的情況看，她的創(chuàng )作內容因她在北宋和南宋時(shí)期生活的變化而呈現出前后期不同的特點(diǎn)。

　　前期：真實(shí)地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫(xiě)自然風(fēng)光和離別相思。

　　后期：主要是抒發(fā)傷時(shí)念舊和懷鄉悼亡的情感。表達了自己在孤獨生活中的濃重哀愁，孤獨，惆悵。

　　李清照前期的詞比較真實(shí)地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫(xiě)自然風(fēng)光和離別相思。如《如夢(mèng)令》二首，活潑秀麗,語(yǔ)新意雋�！而P凰臺上憶吹簫》、《一剪梅》、《醉花陰》等詞，通過(guò)描繪孤獨的生活和抒發(fā)相思之情，表達了對丈夫的深厚感情,宛轉曲折，清俊疏朗�！兜麘倩�·晚止昌樂(lè )館寄姊妹》寫(xiě)對女伴們的留戀，感情也極其真摯。她的詞雖多是描寫(xiě)寂寞的生活，抒發(fā)憂(yōu)郁的感情，但從中往往可以看到她對大自然的熱愛(ài)，也坦率地表露出她對美好愛(ài)情生活的追求。這出自一個(gè)女作家之手，比起“花間派”代言體的.閨怨詞來(lái)要有價(jià)值得多。

　　李清照南渡后的詞和前期相比也迥然不同。國破家亡后政治上的風(fēng)險和個(gè)人生活的種種悲慘遭遇，使她的精神很痛苦，因而她的詞作一變早年的清麗、明快，而充滿(mǎn)了凄涼、低沉之音，主要是抒發(fā)傷時(shí)念舊和懷鄉悼亡的情感。

　　在流離生活中她常常思念中原故鄉，如《菩薩蠻》寫(xiě)的“故鄉何處是，忘了除非醉”，《蝶戀花》寫(xiě)的“空夢(mèng)長(cháng)安，認取長(cháng)安道”，都流露出她對失陷了的北方的深切懷戀。她更留戀已往的生活，如著(zhù)名的慢詞《永遇樂(lè )》，回憶“中州盛日”的京洛舊事;《轉調滿(mǎn)庭芳》“芳草池塘”回憶當年的“勝賞”，都將過(guò)去的美好生活和今日的凄涼憔悴作對比，寄托了故國之思。

　　她在詞中充分地表達了自己在孤獨生活中的濃重哀愁，如《武陵春》通過(guò)寫(xiě)"物是人非事事休"的感慨，《聲聲慢》通過(guò)寫(xiě)“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的處境，運用疊詞，表達了自己難以克制、無(wú)法形容的"愁"。又如《清平樂(lè )》中“今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華”的悲傷，《孤雁兒》中的悼亡情緒，都是在國破家亡、孤苦凄慘的生活基礎上產(chǎn)生的，所以她的這部分詞作正是對那個(gè)時(shí)代的苦難和個(gè)人不幸命運的藝術(shù)概括。

　　李清照在早年還寫(xiě)過(guò)一篇《詞論》，提出詞“別是一家”的說(shuō)法，是宋代的重要詞論，也成為她詞創(chuàng )作的理論依據，著(zhù)有《漱玉詞》，李清照詞的風(fēng)格以婉約為主，屹然為一大宗，人稱(chēng)“婉約詞宗”。沈謙《填詞雜說(shuō)》將李清照與李后主并提說(shuō)：“男中李后主，女中李易安，極是當行本色。”

　　易安詞在群花爭艷的宋代詞苑中，獨樹(shù)一幟，自名一家，人稱(chēng)“易安體”。“易安體”之稱(chēng)始于宋人。侯寅《眼兒媚》調下題曰：“效易安體”。辛棄疾《丑奴兒近》調下題曰：“博山道中效易安體”。詞作自成一體，表明已形成鮮明的個(gè)性風(fēng)神。

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