論李清照的愛(ài)國主義思想
李清照是北宋末南宋初的著(zhù)名詞人,也是我國古代最杰出的一位女作家。她以其特出的才華和精心的創(chuàng )作取得了獨特的文學(xué)成就,豐富了我國的文學(xué)寶庫,奠定了自己在文學(xué)史上的地位。她是一位情感豐富有理想有抱負的人。她熱愛(ài)生活熱愛(ài)祖國,不但有超出當時(shí)一般名門(mén)淑女的政治見(jiàn)解,而且敢于直率而大膽地把她的生活感受和政治見(jiàn)解寫(xiě)進(jìn)作品中。
歷來(lái)對李清照的評價(jià)褒貶不一。褒者主要贊賞她的那些“綠肥紅瘦”的抒情小詞。貶者則誣蔑她“閭巷荒淫之語(yǔ),肆意落筆”。這些都沒(méi)有對李清照進(jìn)行正確而全面的評價(jià)。從中國文學(xué)發(fā)展史考察,凡是在反對外來(lái)侵略的戰爭中表現出愛(ài)國主義精神的詩(shī)人,做事具有進(jìn)步的政治思想,總是一貫熱愛(ài)自己的祖國和人民,反對黑暗,要求革新。
李清照生活在北宋末葉。當時(shí)宋徽宗對外妥協(xié)投降,對內則殘酷壓榨;統治集團內部的黨爭之禍,空前激烈,政治腐敗到了極點(diǎn)。處在這樣黑暗統治下的李清照,作為一個(gè)具有愛(ài)國思想的女詩(shī)人,她不會(huì )漠然視之,無(wú)動(dòng)于衷。李清照十七歲時(shí)寫(xiě)過(guò)詩(shī)二首《浯溪中興頌詩(shī)和張文潛》因神宗的動(dòng)搖,高后的專(zhuān)權,哲宗的無(wú)能,慫恿和支持了朝廷內外大官僚之間的爭奪,因而朝廷竟成了利欲熏心的大官僚們操刀相向的戰場(chǎng)。當時(shí)北方的遼金對宋的威脅越來(lái)越大,但這些權貴們置外患于不顧,反而將互相傾軋的丑劇越演越烈。大宋復蹈唐代天寶之亂的征象已經(jīng)形成。因而有些文人便借詠嘆開(kāi)元天寶遺事來(lái)隱喻時(shí)政之弊。李清照,這位識事明世的少女,也振筆作響,作了《浯溪中興頌詩(shī)和張文潛》
在這兩首詩(shī)中,李清照從大處落墨,深刻分析了唐之所以會(huì )發(fā)生安史之亂和唐王朝軍隊一敗涂地的原因。她認為以李隆基為首的最高統治者耽于淫逸,任用奸佞,是要負主要責任的。這位曾是開(kāi)元盛世的“圣君”,當他驕奢淫逸,竭民力以快己欲,諸般功業(yè)一卷而空(“五十年功如電掃”),歷史的教訓實(shí)在應該記取(“夏為殷鑒當深戎,簡(jiǎn)策汗青今俱在”)。李清照這兩首詩(shī)是張文潛原作所莫能比的,其政治批判鋒芒十分尖銳。它不僅將腐化誤國的唐玄宗和那些諂奸昏聵的臣子一同作了鞭撻,更可貴的是她通過(guò)這兩首詩(shī)借古諷今,深刻影射了北宋末年朝政的腐敗。
一個(gè)閱世不深的少女,能具有這樣的思想水平,在當時(shí)社會(huì )中一般女子是做不到的。這也正是李清照南渡之后能夠寫(xiě)出許多閃爍著(zhù)愛(ài)國主義光彩的優(yōu)秀作品的思想基礎�？墒�,她的社會(huì )地位制約著(zhù)她的行動(dòng)。她雖有卓越的才華,也不可能通過(guò)仕宦之途去實(shí)現自己的理想,因而精神感到苦悶。這種苦悶精神反映到有的作品中,表現了對黑暗現實(shí)的深為不滿(mǎn),對光明前景的執著(zhù)追求�！稘O家傲》就是這樣的作品,詩(shī)中表現了渴望光明的思想和被壓抑的政治抱負。這也只有在夢(mèng)境中方能得到自由舒展。
李清照由于具有上述愛(ài)國思想和品德,一旦國難當頭,面對入侵的民族敵人,她的愛(ài)國思想進(jìn)一步得到高度的升華,表現出同仇敵愾的激情,則是合情合理的。
靖康年間金人的大舉南侵給中原造成了極大的災難,中原人民處在水深火熱之中。李清照在避亂南下之后面對殘破山河,想到淪陷區處于水深火熱中的人民和被囚于北國的徽,欽二宗,對南宋朝廷的屈膝茍安十分氣憤。愈正己《詩(shī)說(shuō)雋永》和莊綽《雞肋編》都記有李清照的兩個(gè)逸句:“南渡衣冠少王導,北來(lái)消息欠劉琨”。“南來(lái)尚怯吳江冷,北狩應悲易水寒”。從這些詩(shī)句中我們可以看出,李清照對歷史上抗擊外來(lái)侵略,為祖國作出貢獻的杰出人物是十分欽佩的。在對這些愛(ài)國賢臣良將稱(chēng)頌的同時(shí),也有力地鞭笞了南宋朝廷中投降派的懦弱無(wú)能。“少”“欠”二字,不僅勾畫(huà)出了一幅樹(shù)倒猢猻散,悲涼蕭索的衰敗圖,而且是深含沉痛之感的李清照的愛(ài)國思想和她的崇高氣節是緊密相連的,李清照有一首著(zhù)名的五絕詩(shī)《夏日絕句》:
生當作人杰,死亦為鬼雄。
至今思項羽,不肯過(guò)江東。
李清照在這首詩(shī)中,固然有對高宗趙構偷安南避進(jìn)行諷刺,譴責的意思,但更核心的內容則是表明了自己的人生哲學(xué)——活,要活的昂揚,出類(lèi)拔萃,有聲有色;死,也要死的英勇,慷慨壯烈。也就是說(shuō),做人一定要有氣節。項羽在逃至烏江保存自己性命和保存英雄氣節相矛盾的關(guān)鍵時(shí)刻,他毅然選擇了后者,謝絕渡江逃命,拔劍慷慨自刎,李清照一反庸俗史觀(guān),不以成敗論英雄,對歷史上這位失敗了的英雄表示了自己的欽佩。在南宋這一奴性彌漫充斥的污濁社會(huì )里,李清照為這位活著(zhù)不屈不撓,死亦留名千古的英雄謳歌是十分有意義的。在嚴重的民族災難面前,最需要的是民族氣節,最需要的是英雄主義。
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