漁家傲

　　李清照

　　雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩。香臉半開(kāi)嬌旖旎，當庭際，玉人浴出新妝洗。

　　造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金尊沈綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。

　　賞析：

　　這也是一首詠梅詞。

　　上片寫(xiě)寒梅初放。何遜《揚州早梅》：“兔園標物序，驚時(shí)最是梅。銜霜當露發(fā)，映雪凝寒開(kāi)�！泵坊�，她開(kāi)于冬春之交，最能驚醒人們的時(shí)間意識，使人們萌生新的希望。所以被認為是報春之花。因為梅花斗雪迎寒而開(kāi)，詩(shī)人詠梅，又總以冰雪作為空間背景。庾信《詠梅花》詩(shī)：“常年臘月半，已覺(jué)梅花闌。不信今春晚，俱來(lái)雪里看。樹(shù)動(dòng)懸冰落，枝高出手寒……”這里，“瓊枝”就指覆雪懸冰的梅枝。半放的寒梅點(diǎn)綴著(zhù)它，愈顯得光明潤澤！

　　詞人接著(zhù)用“猶抱琵琶半遮面”的美女形容將開(kāi)未開(kāi)之梅的輕盈嬌美，用玉人浴出形容梅的玉潔冰清，明艷出群：即物即人，梅已和人融成了一片。

　　下片轉用側面烘托。梅花偏宜月下觀(guān)賞，造物有意，故教月色玲瓏透剔，使暗香浮動(dòng)，疏影橫斜。值此良宵，且備金樽、綠蟻，花前共一醉。綠蟻，酒面的浮沫。白居易《問(wèn)劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐�！薄稓v代詩(shī)話(huà)》引《古雋考略》：“綠蟻，酒之美者，泛泛有浮花，其色綠�！�

　　銀色的月光，金色的酒樽，淡綠的酒，晶瑩的梅織成了一幅畫(huà)，如夢(mèng)如幻，空靈優(yōu)美…… （侯孝瓊）

　　【拓展延伸】

　　《漁家傲·雪里已知春信至》練習題

　　1．請簡(jiǎn)要分析這首詞中梅花的形象。（4分）

　　2．這首詞運用了多種修辭手法，請舉出兩種并作賞析。（4分）

　　3、這首詞中詞人著(zhù)意刻畫(huà)出梅花的什么特點(diǎn)？（2分）

　　4、詞人為塑造形象運用了很多手法，你對其中哪一種手法的運用感受最深？請結合詞句作簡(jiǎn)要分析。（4分）

　　5、請賞析“玉人浴出新妝洗”一句的妙處。

　　6、作者上闋寫(xiě)梅與下闋寫(xiě)梅，手法各有側重，請簡(jiǎn)要分析。

　　參考答案

　　1．詞中展現了梅花美麗明艷、冰清玉潔的形象。（2分）上片寫(xiě)寒梅雪中綻放，表現梅花的光潤明艷，玉潔冰清；下片寫(xiě)月下賞梅，側面烘托梅花的美麗高潔。（1分）贊頌了梅花高潔的品格。（1分）

　　2．（1）比喻，以美人喻梅花，表現了梅花的輕盈嬌美、玉 潔冰清；

　�。�2）擬人，造物有意，故教月色玲瓏透剔，從側面表現了梅花美麗可愛(ài)；

　�。�3）借代，以酒面泛起的微綠泡沫代指美酒，以奇代凡，形象生動(dòng)。

　�。�每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可。）

　　3．（2分）這首詠梅詞描寫(xiě)了梅花婀娜多姿的俏麗風(fēng)韻，贊美了梅花傲對冰雪的高潔品格，表現了作者超凡脫俗的崇高人格。

　　4．（4分）上闋，寫(xiě)梅景，即描寫(xiě)梅花的形態(tài)，主要采取了襯托和擬人的藝術(shù)手法。先是用“雪”和“春信”、“寒”和“瓊枝”相襯，以使梅花傲寒不群的品格表現的更突出，更鮮明，后用“香臉半開(kāi)”、“玉人浴出”，形容梅花新蕾的秀美、妖艷，以人擬花，以花類(lèi)人，形象生動(dòng)，引人入勝。下闋，寫(xiě)梅情，即表現賞梅的情致，主要采取了描寫(xiě)、抒情和議論相結合的藝術(shù)手法。先是用明月映照雪地，營(yíng)造出一個(gè)玲瓏剔透、冰清玉潔的賞梅環(huán)境，并進(jìn)一步烘托了梅花的圣潔，后又描寫(xiě)了人們踏著(zhù)白雪，頂著(zhù)明月，飲酒賞梅，發(fā)出了“此花不與群花比”的感嘆。（手法只需答出其中一點(diǎn)，關(guān)鍵看分析）

　　5、此句以人喻梅，用玉人浴出形容梅的冰清玉潔，明艷出群。亦花亦人，形神宛肖，渾然一體。

　　6、上闋主要運用直接描寫(xiě)的手法，用“寒梅點(diǎn)綴”“香臉半開(kāi)”“玉人浴出”直接描繪寒梅初放的明艷嬌媚。下闋則轉用側面烘托，則以月色玲瓏、金樽綠蟻、群花來(lái)襯托梅的雅潔不俗。

　　7、下列對詩(shī)歌內容的概括和賞析，不正確的'兩項是（5 分）

　　A．“玉人浴出新妝洗”一句，以美人喻梅花，表現了梅花的輕盈嬌美、冰清玉潔的特征。

　　B．“造化可能偏有意，故教明月玲瓏地”運用擬人手法表現了梅花的美麗可愛(ài)。

　　C．詞的上片和下片寫(xiě)梅花的角度不同，上片側重于側面烘托，下片側重于正面描寫(xiě)。

　　D．全詞描繪出一幅凄清淡雅的圖畫(huà)，借此表現梅花不畏霜雪、秀拔獨立的堅強品格。

　　E．全詞移情于物，以景傳情，意中有景，景中寄意，體現了李詞的特色。

　　【答案】C D

　　【解析】C 項，應是上片側重于正面描寫(xiě)，下片側重于側面烘托；D項，“凄清淡雅”錯誤，應為“清新淡雅。

李清照的漁家傲的賞析4

　　漁家傲 記夢(mèng)

　　作者：李清照

　　天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞；彷佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。

　　水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉，千帆如梭逐浪飄。夢(mèng)魂仿佛回天庭，天帝傳話(huà)善相邀。殷勤問(wèn)：歸宿何處請相告。

　我報路長(cháng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)漫有驚人句；九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。

　　我回報天帝說(shuō)：路途漫長(cháng)啊，又嘆日暮時(shí)不早。學(xué)做詩(shī)，枉有妙句人稱(chēng)道。長(cháng)空九萬(wàn)里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊!千萬(wàn)別停息，將這一葉輕舟，直送往蓬萊三島去。

　　賞析

　　陸永品

　　天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)。殷勤問(wèn)我歸何處。我報路長(cháng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。

　　這首詞寫(xiě)夢(mèng)游太空的情景。開(kāi)頭兩句就把我們的目光引向了另一個(gè)世界。這里云層接天，有如波濤洶涌的海洋；霧氣彌漫，透露出黎明前的曙光。平常稱(chēng)作銀河的星河，正隨著(zhù)夜色將盡而回轉它的河床，好似有無(wú)數小帆船在銀河中隨波蕩漾。作者用“濤”、“轉”、“舞”幾個(gè)字，寫(xiě)出了景色的動(dòng)態(tài)。由銀河聯(lián)想到地面上的河流，進(jìn)而設想有許多帆船在天上的河流中航行，表現了豐富的想象力。這使我們想起唐代詩(shī)人李賀《天上謠》中的詩(shī)句：“天河夜轉漂回星，銀浦流云學(xué)水聲”。李賀想象云彩象水那樣在天河中流動(dòng)，發(fā)出響聲，漂起群星。兩人的描繪真有異曲同工之妙。從第三句我們得知，前面寫(xiě)的原來(lái)是夢(mèng)境，云濤、星河都是作者夢(mèng)中在天宮所見(jiàn)�！暗鬯�”，傳說(shuō)中天帝的住所。這句說(shuō)，我的夢(mèng)魂仿佛是飛上了天宮。因為夢(mèng)中的感覺(jué)是恍惚不清的，所以用“仿佛”。寫(xiě)到這里，作者舍棄了其它一切不必要的描繪，只是說(shuō)：我聽(tīng)到了天帝關(guān)切地問(wèn)我：“要到哪里去？”她的意圖是突出天帝對她的詢(xún)問(wèn)，以便引出下片的回答，而這個(gè)回答，正是作者在這首詞中所要表達的中心意思。

　　下片一開(kāi)始就是對天帝的回答�！皥蟆�，即回答�！班礫jiē]”，嘆息�！爸櫋�，是徒然的意思。她回答天帝說(shuō)，我感嘆天色晚、道路長(cháng)，前途渺茫；我白白具有寫(xiě)詩(shī)的出眾才華，因為這毫無(wú)用處。天晚路長(cháng)，不是寫(xiě)實(shí)而是象征，并且化用了《離騷》的詩(shī)句。戰國時(shí)楚國偉大詩(shī)人屈原在他的著(zhù)名長(cháng)詩(shī)《離騷》中，曾用“日忽忽其將暮（日暮）”“路曼曼其修遠（路長(cháng)）兮，吾將上下而求索”來(lái)象征當時(shí)楚國政治黑暗的現實(shí)，并表現自己追求光明理想的決心。李清照寫(xiě)這首詞時(shí)，北宋已經(jīng)滅亡，南宋朝廷權奸誤國，抗戰不力，她自己也飽經(jīng)離亂之苦，精神上十分苦悶。在這兩句詞里，她用“天晚，路長(cháng)”象征當時(shí)動(dòng)亂而又看不到光明的社會(huì )現實(shí)；通過(guò)“學(xué)詩(shī)謾有驚人句”，表現了她感到對現實(shí)無(wú)能為力的苦悶。然而她也并沒(méi)有頹喪、消沉�？�，“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”，大鵬鳥(niǎo)正在乘著(zhù)強勁的風(fēng)勢向著(zhù)九萬(wàn)里的高空奮飛呢！作者在這里借助于《莊子·逍遙游》中的故事，描繪了大鵬鳥(niǎo)沖天而起，搏擊長(cháng)空的雄偉形象，字里行間充滿(mǎn)了她對大鵬的無(wú)限欽仰之情，借以表現她昂然向上的精神。這種精神，在下文又通過(guò)向往神話(huà)中的“三山”，得到了進(jìn)一步的表現：“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”�！按等　�，吹到的意思。作者是多么希望，乘上有如蓬草那樣隨風(fēng)飄蕩的小船，借著(zhù)這股強勁的風(fēng)力，把她吹向那遠在渤海中的三座仙山��！“三山”，指蓬萊、方丈、瀛洲。傳說(shuō)那里住著(zhù)神仙，有長(cháng)生不老藥，有珍禽異獸，還有富麗堂皇的宮殿，在傳說(shuō)中，是一個(gè)極富有吸引力而又難以到達的神奇的世界。李清照說(shuō)她向往三山，當然，并不是真的`要去求什么仙，她只不過(guò)是在現實(shí)社會(huì )中，看不到光明，借那虛無(wú)縹緲的仙山，作為一種理想境界的象征，來(lái)表示她不甘心消沉，仍然抱有追求美好理想的愿望罷了。而把理想寄托于仙境，這也就表現了她對現實(shí)的一種否定。

　　李清照的許多詞給人們留下了她弱不禁風(fēng)、多愁善感的印象�？墒沁@一首卻迥然不同。它氣象開(kāi)闊，風(fēng)格豪邁，形象壯美，富于奇想而又有所寄托，表現了她的精神面貌的另一個(gè)方面，也表現了她的詞的另一種風(fēng)格。

李清照的漁家傲的賞析5

　　漁家傲·天接云濤連曉霧

　　作者：李清照

　　天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。

　　我報路長(cháng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！

　　《漁家傲》賞析

　　李清照是一位可以代表婉約派的女作家，她的《聲聲慢》、《醉花陰》等是大家熟悉的名作。這些詞多半寫(xiě)閨情幽怨，它的風(fēng)格是含蓄、委婉的。但是在她的詞作中也有一首風(fēng)格特殊的《漁家傲》，這是一首豪放的詞，她用《離騷》、《遠游》的感情來(lái)寫(xiě)小令，不但是五代詞中所沒(méi)有的，就是北宋詞中也很少見(jiàn)。一位婉約派的女詞人，而能寫(xiě)出這樣有氣魄的作品，確實(shí)值得注意。

　　整首詞都是描寫(xiě)夢(mèng)境。開(kāi)頭兩句寫(xiě)拂曉時(shí)候海上的景象。在李清照以前還沒(méi)有人在詞里描寫(xiě)過(guò)大海�！疤旖釉茲�”兩句用“接”、“轉”、“舞”三個(gè)動(dòng)詞，來(lái)寫(xiě)海天動(dòng)宕的境界�！靶呛佑�轉”，點(diǎn)出時(shí)間已近拂曉�！扒Х�舞”寫(xiě)大風(fēng)，這不是江河中的景象�？赡芤驗槔钋逭帐巧綎|人，對海的見(jiàn)聞比較多，所以寫(xiě)得出這樣的'境界。上片第三句“仿佛夢(mèng)魂歸帝所”，意思是說(shuō)：我原來(lái)就是天帝那兒來(lái)的人，現在又回到了天帝處所。這和蘇軾《水調歌頭》中秋詞：“我欲乘風(fēng)歸去”之“歸”字意義相同�！皻w何處”句，著(zhù)“殷勤”二字，寫(xiě)出天帝的好意，引起下片換頭“我報路長(cháng)嗟日暮”二句的感慨�！峨x騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮�！�…路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。這就是李清照“路長(cháng)日暮”句的出處。這句子的意思是說(shuō)人世間不自由，尤其是封建時(shí)代的婦女，縱使學(xué)詩(shī)有驚人之句（“謾有”是“空有”的意思），也依然是“路長(cháng)日暮”，找不到她理解的境界。末了幾句說(shuō)：看大鵬已經(jīng)高翔于九萬(wàn)里風(fēng)之上；大風(fēng)呵，不住地吹吧，把我的帆船吹送到蓬萊三島去吧（“九萬(wàn)里風(fēng)”句用《莊子?逍遙游》，說(shuō)大鵬“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，扶搖，旋風(fēng)，九是虛數）！

　　李清照是婉約派的女作家，何以能寫(xiě)出這樣豪放的作品呢？在封建社會(huì )中，女子生活于種種束縛之下，即使象李清照那樣有高度修養和才華的女作家也不能擺脫這種命運，這無(wú)疑會(huì )使她感到煩悶和窒息。她作了兩首《臨江仙》詞，都用歐陽(yáng)修的成語(yǔ)“庭院深深深幾許”作為起句，這很可能是借它表達她的煩悶的心情。她要求解脫，要求有廣闊的精神境界。這首詞中就充分表示她對自由的渴望，對光明的追求。但這種愿望在她生活的時(shí)代的現實(shí)生活中是不可能實(shí)現的，因此她只有把它寄托于夢(mèng)中虛無(wú)縹緲的神仙境界，在這境界中尋求出路。然而在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)女子而能不安于社會(huì )給她安排的命運，大膽地提出沖破束縛、向往自由的要求，確實(shí)是很難得的。在歷史上，在封建社會(huì )的婦女群中是很少見(jiàn)的。

　　這首風(fēng)格豪放的詞，意境闊大，想象豐富，確實(shí)是一首浪漫主義的好作品。出之于一位婉約派作家之手，那就更為突出了。其所以有此成就，無(wú)疑是決定于作者的實(shí)際生活遭遇和她那種渴求沖決這種生活的思想感情；這絕不是沒(méi)有真實(shí)生活感情而故作豪語(yǔ)的人所能寫(xiě)得出的。

　　李清照簡(jiǎn)介

　　李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱(chēng)。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強調協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。

　　創(chuàng )作背景

　　此詞作于李清照南渡之后。根據《金石錄后序》記載，公元1130年（宋高宗建炎四年）春間，李清照曾在海上航行 ，歷盡風(fēng)濤之險。此詞中寫(xiě)到大海、乘船，人物有天帝及詞人自己，都與這段真實(shí)的生活所得到的感受有關(guān)。根據陳祖美《李清照簡(jiǎn)明年表》，此詞就作于公元1130年（建炎四年）。

李清照的漁家傲的賞析6

　　漁家傲·天接云濤連曉霧

　　李清照

　　天接云濤連曉霧。星河欲轉千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)。殷勤問(wèn)我歸何處。

　　我報路長(cháng)嗟日暮。學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住。蓬舟吹取三山去。

　　【譯文】

　　水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉，千帆如梭逐浪飄。夢(mèng)魂仿佛回天庭，天帝傳話(huà)善相邀。殷勤問(wèn)：歸宿何處請相告。

　　我回報天帝說(shuō)：路途漫長(cháng)啊，又嘆日暮時(shí)不早。學(xué)做詩(shī)，枉有妙句人稱(chēng)道。長(cháng)空九萬(wàn)里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊!千萬(wàn)別停息，將我這一葉輕舟，直送往蓬萊三島去。

　　【注釋】

　　星河：銀河。

　　轉：《歷代詩(shī)余》作“曙”。

　　帝所：天帝居住的地方。

　　天語(yǔ)：天帝的話(huà)語(yǔ)。

　　我報路長(cháng)嗟日暮：路長(cháng)，隱括屈原《離騷》：“路漫漫其修遠兮，我將上下而求索”之意。日暮，隱括屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮”之意。嗟，慨嘆。

　　“我報”二句：意謂人生路長(cháng)而時(shí)光漸晚，徒有詩(shī)才，志事難酬。報，回答。路長(cháng)：意仿《離騷》上的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。王灼《碧雞漫志》云：李清照少時(shí)便有古詩(shī)名氣，“才力華贍，逼近前輩�！钡�男女不平等的封建社會(huì )，其才華被扼制，不能有所作為，故說(shuō)“謾有”。謾：徒，空。驚人句，化用《江上值水如海上勢聊短述》有“語(yǔ)不驚人死不休”詩(shī)句

　　九萬(wàn)里：《莊子·逍遙游》中說(shuō)大鵬乘風(fēng)飛上九萬(wàn)里高空。

　　鵬：古代神話(huà)傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。

　　蓬舟：像蓬蒿被風(fēng)吹轉的船。古人以蓬根被風(fēng)吹飛，喻飛動(dòng)。

　　吹�。捍档�。

　　三山：《史記·封禪書(shū)》記載：渤海中有蓬萊，方丈，瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居住，可以望見(jiàn)，但乘船前往，臨近時(shí)就被風(fēng)吹開(kāi)，終無(wú)人能到。

　　【賞析】

　　這首《漁家傲》在李清照詞集中風(fēng)格獨特，歷來(lái)引人矚目。下面是中華詩(shī)詞學(xué)會(huì )理事徐培均先生對此詞的賞析要點(diǎn)。

　　這首詞氣勢磅礴、音調豪邁，是婉約派詞宗李清照的另類(lèi)作品，具有明顯的豪放派風(fēng)格，是李詞中僅見(jiàn)的浪漫主義名篇。

　　詞一開(kāi)頭，便展現一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。這樣的境界開(kāi)闊大氣，為唐五代以及兩宋詞所少見(jiàn)。寫(xiě)天、云、霧、星河、千帆，景象已極壯麗，其中又準確地嵌入了幾個(gè)動(dòng)詞，則繪景如活，動(dòng)態(tài)儼然�！敖印�、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合在一起，形成一種渾茫無(wú)際的境界。而“轉”、“舞”兩字，則將詞人在風(fēng)浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉 ”，是寫(xiě)詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎在轉動(dòng)一般�！扒Х�舞”，則寫(xiě)海上刮起了大風(fēng)，無(wú)數的舟船在風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。船搖帆舞，星河欲轉，既富于生活的真實(shí)感，也具有夢(mèng)境的虛幻性，虛虛實(shí)實(shí)，為全篇的奇情壯采奠定了基調。

　　因為這首詞寫(xiě)的是“夢(mèng)境”，所以接下來(lái)有“仿佛”三句。這三句寫(xiě)詞人在夢(mèng)中見(jiàn)到天帝�！皦�(mèng)魂”二字，是全詞的關(guān)鍵。詞人經(jīng)過(guò)海上航行，一縷夢(mèng)魂仿佛升入天國，見(jiàn)慈祥的天帝。在幻想的境界中，詞人塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民瘼的天帝�！耙笄趩�(wèn)我歸何處”，雖然只是一句異常簡(jiǎn)潔的問(wèn)話(huà)，卻飽含著(zhù)深厚的感情，寄寓著(zhù)美好的理想。

　　在一般雙疊詞中，通常是上片寫(xiě)景，下片抒情，并自成起結。過(guò)片處，或宕開(kāi)一筆，或徑承上片意脈，筆斷而意不斷，然而又有相對的獨立性。此詞則上下兩片之間，一氣呵成，聯(lián)系緊密。上片末二句是寫(xiě)天帝的問(wèn)話(huà)，過(guò)片二句是寫(xiě)詞人的對答。問(wèn)答之間，語(yǔ)氣銜接，毫不停頓�？煞Q(chēng)之為“跨片格”�！拔覉舐烽L(cháng)嗟日暮”句中的“ 報”字與上片的“問(wèn)”字，便是跨越兩片的橋梁�！奥烽L(cháng)日暮”，反映了詞人晚年孤獨無(wú)依的痛苦經(jīng)歷，然亦有所本。詞人結合自己身世，把屈原在《離騷》中所表達的不憚長(cháng)途遠征，只求日長(cháng)不暮，以便尋覓天帝，不辭“上下求索”的情懷隱括入律，只用“ 路長(cháng) ”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念與過(guò)程，語(yǔ)言簡(jiǎn)凈自然，渾化無(wú)跡。其意與“學(xué)詩(shī)謾有驚人句”相連，是詞人在天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸，奮力掙扎的苦悶。著(zhù)一“謾”字，流露出對現實(shí)的強烈不滿(mǎn)。詞人在現實(shí)中知音難遇，欲訴無(wú)門(mén)，唯有通過(guò)這種幻想的形式，才能盡情地抒發(fā)胸中的憤懣，懷才不遇是中國傳統文人的命運。李清照雖為女流，但作為一位生不逢時(shí)的杰出文學(xué)家，她也有類(lèi)似的感慨。

　　“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉 ”，從對話(huà)中宕開(kāi)，然仍不離主線(xiàn)。說(shuō)“鵬正舉 ”，是進(jìn)一步對大風(fēng)的烘托，由實(shí)到虛，形象愈益壯偉，境界愈益恢宏。在大鵬正在高舉的時(shí)刻，詞人忽又大喝一聲：“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去!”氣勢磅礴，一往無(wú)前，堪稱(chēng)大手筆�！芭钪邸�，謂輕如蓬草的小舟，極言所乘之舟的`輕快�！叭�山”，指渤海中蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居，可望而見(jiàn)，但乘船前去，臨近時(shí)即被風(fēng)引開(kāi)，終于無(wú)人能到。詞人翻舊典出新意敢借鵬摶九天的風(fēng)力，吹到三山，膽氣之豪，境界之高，詞中罕見(jiàn)。上片寫(xiě)天帝詢(xún)問(wèn)詞人歸于何處，此處交代海中仙山為詞人的歸宿。前后呼應，結構縝密。

　　這首詞把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境，把屈原《離騷》、莊子《逍遙游》以至神話(huà)傳說(shuō)譜入宮商，使夢(mèng)幻與生活、歷史與現實(shí)融為一體，構成氣度恢宏、格調雄奇的意境，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。

　　【賞析二】

　　這首詞，《花庵詞選》題作“記夢(mèng)”，是李清照唯一的豪放詞，是她南渡以后的作品。一般來(lái)說(shuō)，李清照南渡以后寫(xiě)的詞都是些消沉愁苦之作，而這一首卻是例外。

　　李清照南渡后，不久丈夫趙明誠病死。國破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大的打擊，從此，她只身飄泊江南，孤單寂寞地度過(guò)她那艱苦歲月的晚年，處于“路長(cháng)嗟日暮”的困境。但她是一個(gè)性格爽直、柔中有剛、不愿受現實(shí)生活束縛的人，所以，有時(shí)想象的翅膀飛進(jìn)了另一個(gè)世界。她幻想出一條能使精神有所寄托的道路，以求擺脫人間那前路茫茫、看不到任何希望的境況。于是夢(mèng)跨云霧，渡天河，歸帝宮，乘萬(wàn)里風(fēng)到仙山去。這樣豪邁的氣概，不凡的壯舉，就使這首詞顯示出浪漫的情調，豪放的風(fēng)格，而和她的其他詞作風(fēng)格迥然不同.

　　詞一開(kāi)頭就寫(xiě)：“天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞�！被罾L出一幅仙境一般的壯麗景色。這里，“星河”，即銀河。意思是說(shuō)，天空連接著(zhù)那象波浪一樣翻滾的云霞，這些云霞又是和晨霧連在一起，顯得曙色朧朦。而透過(guò)云霧遠遠望去，銀河中波濤洶涌，象要使整條河翻轉過(guò)來(lái)似的。河中許許多多帆船在滾滾的大浪中顛撲，風(fēng)帆擺動(dòng)得象在銀河中起舞一樣。這是寫(xiě)天上的云彩，可謂千姿萬(wàn)態(tài)。雖然寫(xiě)的是作者在夢(mèng)中所幻想的自然景象，但這一幻想無(wú)疑是她在人生道路上歷盡艱難險阻、流徙奔波之苦的潛意識所促使的。所以，在它里面既有壯麗的一面，又有艱險的一面。它展現出一個(gè)晨霧迷茫、云濤翻騰、滾滾銀河、千帆競渡的開(kāi)闊境界。這境界象是個(gè)仙境，作者就是在這仙境中經(jīng)歷著(zhù)的。所以，也漸漸地使她的夢(mèng)魂好象回到天帝居住的宮殿去了�！�—“仿佛夢(mèng)魂歸帝所”�！暗鬯�”，指天帝居住的宮殿。其實(shí)，這是人們在經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦后所希望和追求的美好前途。而她之所以夢(mèng)回“帝所”，是有其思想根源的。古代詩(shī)人往往設想自己是從天上宮闕來(lái)的，所以在幻想美好的前途時(shí)也就往往說(shuō)“歸帝所”去。如蘇軾的《水調歌頭》說(shuō)：“不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，……”也就是寫(xiě)他想回到天帝宮殿去。那么，作者魂回帝宮去，情況怎樣呢?

　　“聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處�！彼�聽(tīng)著(zhù)天帝在對她說(shuō)話(huà)，殷勤地問(wèn)她要回到哪里去?李清照南渡以來(lái)，一直飄泊天涯，備受排擠與打擊，嘗盡了人間的白眼，如今天帝這么關(guān)照她，使她感到多么溫暖啊!作者這么寫(xiě)，不管其主觀(guān)動(dòng)機如何，客觀(guān)上已把天上和人間作了一個(gè)鮮明的對照，譏諷了黑暗的現實(shí)社會(huì )。她在若干年來(lái)的逃難生活中，多少事，憑誰(shuí)訴?這次竟然得到訴說(shuō)的機會(huì )了。這就引出了詞的下片，由她訴說(shuō)自己的困難和心愿。

　　“我報路長(cháng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句�！币馑际钦f(shuō)：我告訴天帝，我所走的路程很遠，現在已到了黃昏，還沒(méi)有到達。即使我學(xué)詩(shī)能寫(xiě)出驚人的句子，又有什么用呢?上句，“路長(cháng)嗟日暮”，出自屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮�！�…路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！弊髡呓璐吮戆鬃约涸谌松�道路上日暮途遠，茫然不知所措。這里著(zhù)一“嗟”字，生動(dòng)地表現出她那徬徨憂(yōu)慮的神態(tài)。下句，“謾有”，是“空有”或“徒有”的意思。這一句含有兩層意思：一是慨嘆自己有才而不能為世用，有懷才不遇之感;二是社會(huì )動(dòng)亂，文章無(wú)用，有李賀《南園十三首》中的“不見(jiàn)年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)”之意。兩者象是對立，實(shí)則統一，是互為因果的。那么，作者既然有這樣苦衷，她希望怎樣解脫呢?請看：

　　“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去�！彼�要象大鵬那樣乘萬(wàn)里風(fēng)高飛遠舉，離開(kāi)那齷齪的社會(huì )。叫風(fēng)不要停止地吹著(zhù)，把她的輕快小舟吹到仙山去，使她過(guò)著(zhù)那自由自在的生活�！熬湃f(wàn)里風(fēng)”句，出自《莊子·逍遙游》：“鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云�！�…鵬之徙于南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬(wàn)里�！薄胺鰮u”，風(fēng)名�！熬拧笔翘摂�，是多的意思。這一句，表示了作者有大鵬高飛之志�！芭钪邸�，象蓬草那樣飛旋輕快的小舟�！叭�山”，指傳說(shuō)中的蓬萊、方丈、瀛洲三個(gè)神山。為神仙所居，在渤海中。作者為什么夢(mèng)想到三山中去?是否由于消極的游仙思想在作怪?不是的。從上文的意思來(lái)看，是由于她感到“路長(cháng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句”。就是說(shuō)，盡管她有才華，有理想，有抱負，但在現實(shí)社會(huì )中根本得不到實(shí)現和施展，找不到出路，才促使她這樣想的�？梢�(jiàn)她的夢(mèng)想仙境，正是她對黑暗現實(shí)不滿(mǎn)的表現。她要回到那沒(méi)有離亂，沒(méi)有悲傷，沒(méi)有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人間存在著(zhù)戰亂、殺戮、欺詐、孤獨、寂寞的現實(shí)。所以，她的那種思想活動(dòng)，并非消極的，而是積極的，有現實(shí)意義的。

　　這首詞，思路開(kāi)宕，想象豐富，意境遼闊，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩。它把讀者帶到仙境中去，飽覽豐富多姿的云濤;大鵬展翅萬(wàn)里的浩大境界，以及那輕舟乘風(fēng)吹向三山的美景，使人為之神往。這種借神仙境界來(lái)表達自己胸懷的浪漫主義作品，在李詞中是極為罕見(jiàn)的。

　　李清照本為婉約派的女作家，能寫(xiě)出如此豪放的詞，除了亂世迫使她從閨閣中走出社會(huì )，面對現實(shí)這些客觀(guān)原因之外，還有她的主觀(guān)因素，就是她的思維活躍，性格開(kāi)朗，敢想敢說(shuō);同時(shí)，她遍讀群書(shū)，記性特強，不常見(jiàn)的字句、故實(shí)，都能一一記得，這就豐富了她的形象思維，使她對各種神話(huà)傳說(shuō)和典故，都能運用自如來(lái)書(shū)寫(xiě)自己追求自由和美好生活的心愿，從而構成了這首具有浪漫情調而又氣魄宏偉的豪放詞。

　　【賞析三】

　　李清照是一位可以代表婉約派的女作家，她的《聲聲慢》、《醉花陰》等是大家熟悉的名作。這些詞多半寫(xiě)閨情幽怨，它的風(fēng)格是含蓄、委婉的。但是在她的詞作中也有一首風(fēng)格特殊的《漁家傲》，這是一首豪放的詞，她用《離騷》、《遠游》的感情來(lái)寫(xiě)小令，不但是五代詞中所沒(méi)有的，就是北宋詞中也很少見(jiàn)。一位婉約派的女詞人，而能寫(xiě)出這樣有氣魄的作品，確實(shí)值得注意。

　　整首詞都是描寫(xiě)夢(mèng)境。開(kāi)頭兩句寫(xiě)拂曉時(shí)候海上的景象。在李清照以前還沒(méi)有人在詞里描寫(xiě)過(guò)大海�！疤旖釉茲�”兩句用“接”、“轉”、“舞”三個(gè)動(dòng)詞，來(lái)寫(xiě)海天動(dòng)宕的境界�！靶呛佑�轉”，點(diǎn)出時(shí)間已近拂曉�！扒Х�舞”寫(xiě)大風(fēng)，這不是江河中的景象�？赡芤驗槔钋逭帐巧綎|人，對海的見(jiàn)聞比較多，所以寫(xiě)得出這樣的境界。上片第三句“仿佛夢(mèng)魂歸帝所”，意思是說(shuō)：我原來(lái)就是天帝那兒來(lái)的人，現在又回到了天帝處所。這和蘇軾《水調歌頭》中秋詞：“我欲乘風(fēng)歸去”之“歸”字意義相同�！皻w何處”句，著(zhù)“殷勤”二字，寫(xiě)出天帝的好意，引起下片換頭“我報路長(cháng)嗟日暮”二句的感慨�！峨x騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮�！�…路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。這就是李清照“路長(cháng)日暮”句的出處。這句子的意思是說(shuō)人世間不自由，尤其是封建時(shí)代的婦女，縱使學(xué)詩(shī)有驚人之句(“謾有”是“空有”的意思)，也依然是“路長(cháng)日暮”，找不到她理解的境界。末了幾句說(shuō)：看大鵬已經(jīng)高翔于九萬(wàn)里風(fēng)之上;大風(fēng)呵，不住地吹吧，把我的帆船吹送到蓬萊三島去吧(“九萬(wàn)里風(fēng)”句用《莊子?逍遙游》，說(shuō)大鵬“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，扶搖，旋風(fēng)，九是虛數)!

　　李清照是婉約派的女作家，何以能寫(xiě)出這樣豪放的作品呢?在封建社會(huì )中，女子生活于種種束縛之下，即使象李清照那樣有高度修養和才華的女作家也不能擺脫這種命運，這無(wú)疑會(huì )使她感到煩悶和窒息。她作了兩首《臨江仙》詞，都用歐陽(yáng)修的成語(yǔ)“庭院深深深幾許”作為起句，這很可能是借它表達她的煩悶的心情。她要求解脫，要求有廣闊的精神境界。這首詞中就充分表示她對自由的渴望，對光明的追求。但這種愿望在她生活的時(shí)代的現實(shí)生活中是不可能實(shí)現的，因此她只有把它寄托于夢(mèng)中虛無(wú)縹緲的神仙境界，在這境界中尋求出路。然而在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)女子而能不安于社會(huì )給她安排的命運，大膽地提出沖破束縛、向往自由的要求，確實(shí)是很難得的。在歷史上，在封建社會(huì )的婦女群中是很少見(jiàn)的。

　　這首風(fēng)格豪放的詞，意境闊大，想象豐富，確實(shí)是一首浪漫主義的好作品。出之于一位婉約派作家之手，那就更為突出了。其所以有此成就，無(wú)疑是決定于作者的實(shí)際生活遭遇和她那種渴求沖決這種生活的思想感情;這絕不是沒(méi)有真實(shí)生活感情而故作豪語(yǔ)的人所能寫(xiě)得出的。

李清照的漁家傲的賞析7

　　李清照的“詠花詞”大多托花寓意、因花生情，不僅描述花的色彩與美麗，也透過(guò)花的外表揭示其內在美，以此來(lái)與自身所處的境況相互映襯。第四篇章第一篇，我們來(lái)聊聊李清照的《漁家傲》。

　　《漁家傲》

　　雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩。香臉半開(kāi)嬌旖旎。當庭際，玉人浴出新妝洗。

　　造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金尊沉綠蟻。莫辭醉，此花不與群花比。

　　賞析

　　李清照愛(ài)花，不會(huì )辜負每一場(chǎng)有緣的怒放，她喜歡借花木造境來(lái)表達自己內心的悲喜，與花互成美好。這一首《漁家傲》是一首詠梅詞作，她將內心深處的情思與精髓融入其中，花與人合二為一。

　　上片寫(xiě)寒梅初放，首句“雪里已知春信至”，寫(xiě)出一個(gè)飽含希望的春，清寒與孤寂，一掃而空。一夜的風(fēng)雪將瘦弱的花枝變得豐腴，似有一些富態(tài)之征。清雅艷麗的臘梅點(diǎn)點(diǎn)盛放，將雪白的世界盡情點(diǎn)綴。銀裝素裹的世界里，因有梅的存在，亦是惹火，這也許就是漫長(cháng)雪夜過(guò)后，大地送給人們的一份驚喜吧。這種別致的擬人手法的運用，也讓人有物即是人的感覺(jué)。

　　“香臉半開(kāi)”“玉人浴出”，這都是形容美人的詞匯，梅花在李清照的眼中就是旖旎的美人，國色天香，傾國傾城。蘇東坡曾詠梅“玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)”，同樣是擬人，李清照的則更加細膩溫柔，一看就是出自小女子之手。

　　詞的下片寫(xiě)月下賞梅�！霸旎�可能偏有意，故教明月玲瓏地�！眱删鋵�(xiě)出了賞梅的時(shí)間，表達了對梅花和月色的喜愛(ài)之情。李清照認為大自然也是偏愛(ài)梅花的，讓皎潔的月光來(lái)陪襯梅花。在月色的映照下，梅花更有一番神韻。疏影橫斜，暗香浮動(dòng)，更是美不勝收。

　　“共賞金尊沉綠蟻，莫辭醉” 。值此花好月圓的良宵，精心準備“金樽”和“綠蟻”，來(lái)個(gè)一醉方休。詞人李清照的詞作中，凡寫(xiě)記游賞花之作的`，每每都要寫(xiě)酒醉、花美，以這種方式來(lái)表達自己的生活情趣和愉快的心情，倒也別致有趣。

　　詩(shī)中“綠蟻”指的是酒面的浮沫�！稓v代詩(shī)話(huà)》引《古雋考略》：“綠蟻，酒之美者，泛泛有浮花，其色綠�！弊x到此句時(shí)，常常會(huì )讓人想起白居易的《問(wèn)劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐�！敝�己相伴，圍爐飲酒，是人生一大樂(lè )事。

　　結尾一句“此花不與群花比”， 詞人把寒梅的形神美和自己的心靈美、感情美融為一體，贊美了梅花高潔的品格。百花凋零的冬天，梅花迎著(zhù)風(fēng)雪傲然怒放，也在傳遞著(zhù)春的消息，帶給人們無(wú)限的希望。而人們同樣喜愛(ài)梅花高潔、堅強的品格，喜愛(ài)它不畏嚴寒，立志奮發(fā)的精神。

　　古來(lái)寫(xiě)梅者不計其數，宴幾道寫(xiě)離情：“橫玉聲中吹滿(mǎn)地，好枝長(cháng)恨無(wú)人寄”；周邦彥寫(xiě)羈旅之思：“今年對花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴”；林和靖寫(xiě)梅之孤高超塵：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”……李清照的《漁家傲》與以上詠梅詞作相比，反倒多了幾分清朗俊逸，讀畢，非但沒(méi)有一絲的清冷，反而讓人甚覺(jué)歡快愉悅，耐人尋味。

李清照的漁家傲的賞析8

　　漁家傲——[宋]李清照

　　天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。彷佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。

　　我報路長(cháng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)漫有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。

　　漁家傲：詞牌名。

　　云濤：云彩鋪在天空里象起伏的波浪。

　　星河：天河。

　　轉：指拂曉前天河西移。

　　帝所：天帝住的宮殿。

　　天語(yǔ)：天帝的話(huà)語(yǔ)。

　　殷勤：關(guān)心地。

　　報：回答。

　　嗟：悲嘆。

　　漫有：空有。

　　鵬正舉：大鵬正飛上天。語(yǔ)出莊子《逍遙游》，大鵬鳥(niǎo)乘風(fēng)上天，一飛就是九萬(wàn)里。

　　休�。翰灰�停止。

　　蓬舟：象飄蓬一樣輕快的船。

　　吹�。捍迪�。

　　三山：古代神話(huà)，東方大海里有三座仙山，叫做蓬萊、方丈、瀛州。

　　滿(mǎn)天晨霧云濤，水天相接，天河正在轉動(dòng)，象無(wú)數的船兒在舞動(dòng)著(zhù)風(fēng)帆。夢(mèng)魂仿佛回到了天庭，天帝殷切地問(wèn)我：你打算到何處去？

　　我告訴天帝，自己的前途茫茫，人又老了，空有一肚子才學(xué)，卻毫無(wú)用處。九萬(wàn)里長(cháng)空大鵬鳥(niǎo)正展翅高飛。風(fēng)��！千萬(wàn)別停息，快快將這一葉輕舟直接送往蓬萊三島去。

　　李清照（1084－約1151），南宋女詞人，婉約派的女作家。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。父親李格非為當時(shí)著(zhù)名學(xué)者，夫趙明誠為金石考據家。早期生活優(yōu)裕，與明誠共同致力于書(shū)畫(huà)金石的搜集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。她的詞前期多寫(xiě)其悠閑生活，閨情相思，后期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念，風(fēng)格頓變。形式上善用白描手法，自辟蹊徑，語(yǔ)言清麗。論詞強調協(xié)律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對以作詩(shī)文之法作詞。并能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散失。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。

　　“天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞�！泵枥L了一幅遼闊壯美的海天相接圖。用“接”“連”兩字巧妙地將“天”、“云濤”、“曉霧”組合成了一幅波瀾壯闊畫(huà)面，寫(xiě)出了動(dòng)感，寫(xiě)出了氣勢�！靶呛印薄稗D”和“千帆”“舞”寫(xiě)出了大氣，寫(xiě)出了磅礴。在這磅礴大氣之中，乘船人自然也就大氣了。水天相接，星河欲轉，船搖帆舞，既有生活的真實(shí)感，又有夢(mèng)境的虛幻，虛實(shí)結合，巧妙無(wú)比。

　　“彷佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處�！睂�(xiě)詞人仿佛夢(mèng)見(jiàn)天帝，天帝殷切地問(wèn)她：“你打算到哪兒去呀？”看似平常一問(wèn)，然而這溫和與殷切同現實(shí)中置人民于水火、畏敵如虎狼、只顧自己一路奔逃的高宗皇帝形成了鮮明的比照。

　　“我報路長(cháng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)漫有驚人句�！毕玛I開(kāi)頭寫(xiě)詞人回答天地的問(wèn)話(huà)，也是上下闋之間的過(guò)渡語(yǔ)�！奥烽L(cháng)”、“日暮”是詞人晚年孤獨無(wú)依的痛苦經(jīng)歷�！班怠�，感嘆自己雖然學(xué)習寫(xiě)詩(shī)，卻不能有所成就，正如伍子胥“吾日暮途窮遠”和屈原“路漫漫其修遠兮”的意念與過(guò)程，傾訴的是空有才華卻遭逢時(shí)事不幸的苦悶。

　　“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去�！薄熬湃f(wàn)里風(fēng)鵬正舉”與“天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞”形成了呼應�！熬湃f(wàn)里風(fēng)鵬正舉”語(yǔ)出《莊子·逍遙游》，詞人化用此意足見(jiàn)其要決意脫離這使其有才能而不得施展的塵世，“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！”詞人要借助于風(fēng)力，去向理想的神仙境地。

　　這首詞氣勢磅礴，奔放有力，是其作品中少有的浪漫主義豪放詞。從內容、情調及風(fēng)格上看，這首詞應該是南渡以后的作品。南渡以后的情況則有所不同了。作者經(jīng)歷了靖康之亂，舉家南遷，備嘗家破人亡與顛沛流離之苦。這使她的'生活面大了，閱歷也深了，作品的內容也較前期豐富了，這一時(shí)期詞作品多是家國淪亡與個(gè)人不幸遭遇的哀嘆，與前期生活無(wú)憂(yōu)無(wú)慮時(shí)的多為愛(ài)情的歌頌和離別相思、傷春悲秋的嘆息情調有了本質(zhì)的不同，取而代之的是濃厚的感傷情緒。這首詞借助于夢(mèng)境的描述，創(chuàng )造了一個(gè)虛幻的世界，充分反映出作者對生活的執著(zhù)以及對自由與光明的向往和追求。作者在夢(mèng)中直接來(lái)到天宮，大膽地向天帝訴說(shuō)自己的不幸，強烈要求擺脫“路長(cháng)”與“日暮”的困境，然后象大鵬鳥(niǎo)一樣逍遙，駕一葉扁舟，乘風(fēng)破浪，駛向理想中的仙境。這首詞具有鮮明的浪漫主義特色，風(fēng)格豪邁奔放，與蘇軾“起舞弄清影”和辛棄疾“醉里挑燈看劍”有同工之處。

　　這首詞在表現手法上與人與己都有所不同，那就是豐富、大膽的想象，這也是這首詞的獨到之處。作者把天上的銀河想象成與人間河流的同樣特點(diǎn)，流動(dòng)的水，可以行船；把閃爍的星星想象成為掛滿(mǎn)風(fēng)帆的船兒；想象自己乘坐船兒駛向理想境界中的神仙世界。此外，作者還想象夢(mèng)回天庭，受到“天帝”的接待。這一虛幻夢(mèng)境的創(chuàng )造之神來(lái)之筆，深刻地表現了作者對現實(shí)處境的厭倦核對理想境界的追求。這一浪漫手法是詩(shī)人創(chuàng )作的一個(gè)驚人的突破。

李清照的漁家傲的賞析9

　　漁家傲·天接云濤連曉霧

　　宋代：李清照

　　天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。

　　我報路長(cháng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去!

　　譯文

　　水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河轉動(dòng)，像無(wú)數的船只在舞動(dòng)風(fēng)帆。夢(mèng)魂仿佛回天庭，聽(tīng)見(jiàn)天帝在對我說(shuō)話(huà)。他熱情而又有誠意的問(wèn)我要到哪里去。

　　我回報天帝路途還很漫長(cháng)，現在已是黃昏卻還未到達。即使我學(xué)詩(shī)能寫(xiě)出驚人的句子，又有什么用呢?長(cháng)空九萬(wàn)里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊!千萬(wàn)別停息，將我這一葉輕舟，直送往蓬萊三仙島。

　　注釋

　　星河：銀河。

　　轉：《歷代詩(shī)余》作“曙”。

　　帝所：天帝居住的地方。

　　天語(yǔ)：天帝的話(huà)語(yǔ)。

　　嗟：慨嘆。

　　報：回答。

　　謾有：空有。謾：徒，空。驚人句，化用《江上值水如海上勢聊短述》有“語(yǔ)不驚人死不休”詩(shī)句。

　　九萬(wàn)里：《莊子·逍遙游》中說(shuō)大鵬乘風(fēng)飛上九萬(wàn)里高空。

　　鵬：古代神話(huà)傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。

　　蓬舟：像蓬蒿被風(fēng)吹轉的船。古人以蓬根被風(fēng)吹飛，喻飛動(dòng)。

　　吹�。捍档�。

　　三山：《史記·封禪書(shū)》記載：渤海中有蓬萊，方丈，瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居住，可以望見(jiàn)，但乘船前往，臨近時(shí)就被風(fēng)吹開(kāi)，終無(wú)人能到。

　　賞析

　　這是一首記夢(mèng)詞，形象奇幻，意境縹緲，富有濃郁的浪漫氣息。

　　詞一開(kāi)頭，便展現一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。這樣的境界開(kāi)闊大氣，為唐五代以及兩宋詞所少見(jiàn)。寫(xiě)天、云、霧、星河、千帆，景象已極壯麗，其中又準確地嵌入了幾個(gè)動(dòng)詞，則繪景如活，動(dòng)態(tài)儼然�！敖印�、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合在一起，形成一種渾茫無(wú)際的境界。而“轉”、“舞”兩字，則將詞人在風(fēng)浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉”，是寫(xiě)詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎在轉動(dòng)一般�！扒Х�舞”，則寫(xiě)海上刮起了大風(fēng)，無(wú)數的舟船在風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。船搖帆舞，星河欲轉，既富于生活的真實(shí)感，也具有夢(mèng)境的虛幻性，虛虛實(shí)實(shí)，為全篇的奇情壯采奠定了基調。

　　“彷佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處”，夢(mèng)魂仿佛回到了天庭，天帝殷切地問(wèn)我：你打算到何處去?詞人在如夢(mèng)似幻的海上航行，一縷夢(mèng)魂升入天國，見(jiàn)到慈祥的天帝�，F實(shí)中，南宋高宗皇帝置人民于水火、只顧自己一路奔逃，李清照南渡以來(lái)，一直飄泊天涯，備受排擠與打擊，嘗盡了人間的白眼。這種遭遇，讓詞人渴望關(guān)懷，渴望溫暖，但現實(shí)中卻不能得到，也只有將之寄托在幻想之中了。因此，詞人以浪漫主義的手法，塑造了態(tài)度溫和、關(guān)心人民疾苦的天帝，以此表達自己美好的理想。

　　在一般雙疊詞中，通常是上片寫(xiě)景，下片抒情，并自成起結。過(guò)片處，或宕開(kāi)一筆，或徑承上片意脈，筆斷而意不斷，然而又有相對的獨立性。此詞則上下兩片之間，一氣呵成，聯(lián)系緊密。上片末二句是寫(xiě)天帝的問(wèn)話(huà)，過(guò)片二句是寫(xiě)詞人的對答。問(wèn)答之間，語(yǔ)氣銜接，毫不停頓�？煞Q(chēng)之為“跨片格”�！拔覉舐烽L(cháng)嗟日暮”句中的'“報”字與上片的“問(wèn)”字，便是跨越兩片的橋梁�！奥烽L(cháng)日暮”，反映了詞人晚年孤獨無(wú)依的痛苦經(jīng)歷，然亦有所本。詞人結合自己身世，把屈原在《離騷》中所表達的不憚長(cháng)途遠征，只求日長(cháng)不暮，以便尋覓天帝，不辭“上下求索”的情懷隱括入律，只用“路長(cháng)”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念與過(guò)程，語(yǔ)言簡(jiǎn)凈自然，渾化無(wú)跡。其意與“學(xué)詩(shī)謾有驚人句”相連，是詞人在天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸，奮力掙扎的苦悶。著(zhù)一“謾”字，流露出對現實(shí)的強烈不滿(mǎn)。詞人在現實(shí)中知音難遇，欲訴無(wú)門(mén)，唯有通過(guò)這種幻想的形式，才能盡情地抒發(fā)胸中的憤懣，懷才不遇是中國傳統文人的命運。李清照雖為女流，但作為一位生不逢時(shí)的杰出文學(xué)家，她也有類(lèi)似的感慨。

　　“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”，九萬(wàn)里長(cháng)空大鵬鳥(niǎo)正展翅高飛，風(fēng)啊!千萬(wàn)別停息，快快將這一葉輕舟直接送往蓬萊三島。在上闕，天帝“殷勤問(wèn)我歸何處”，這里，詞人給予了回答，她夢(mèng)想的地方是蓬萊、方丈、贏(yíng)洲三座仙人居住的山。詞人化用《莊子·逍遙游》中的句子，說(shuō)“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”，要像大鵬那樣乘萬(wàn)里風(fēng)高飛遠舉，離開(kāi)這讓人傷痛的現實(shí)社會(huì )，因此，詞人叫到“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”，風(fēng)，你不要停止，把“我”輕快的小舟吹到仙山去，讓“我”在那里過(guò)自由自在的生活。在這一問(wèn)一答之中，詞人通過(guò)“天帝”和“三山”這兩個(gè)形象，將自己美好的夢(mèng)想表達了出來(lái)，渴望有好的帝王和好的居所，渴望有人的關(guān)心和社會(huì )的溫暖，渴望自由自在的生活。

　　這首詞把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境，把屈原《離騷》、莊子《逍遙游》以至神話(huà)傳說(shuō)譜入宮商，使夢(mèng)幻與生活、歷史與現實(shí)融為一體，構成氣度恢宏、格調雄奇的意境，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。

　　創(chuàng )作背景

　　宋高宗建炎四年(公元1130年)春間，李清照曾在海上航行，歷盡風(fēng)濤之險。此詞中寫(xiě)到大海、乘船，人物有天帝及詞人自己，都與這段真實(shí)的生活所得到的感受有關(guān)。根據陳祖美《李清照簡(jiǎn)明年表》，此詞就作于建炎四年(公元1130年)。

　　作者簡(jiǎn)介

　　李清照(1084年3月13日～1155年5月12日)號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代(南北宋之交)女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱(chēng)。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強調協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。

李清照的漁家傲的賞析10

　　李清照《漁家傲·天接云濤連曉霧》賞析

　　天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。

　　仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。

　　我報路長(cháng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。

　　九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！

　　【注釋】

　�、判呛樱恒y河。

　�、妻D：《歷代詩(shī)余》作“曙”。

　�、堑鬯�：天帝居住的地方。

　�、忍煺Z(yǔ)：天帝的話(huà)語(yǔ)。

　�、晌覉舐烽L(cháng)嗟日暮：路長(cháng)，隱括屈原《離騷》：“路漫漫其修遠兮，我將上下而求索”之意。日暮，隱括屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮”之意。嗟，慨嘆。

　�、省拔覉蟆倍�句：意謂人生路長(cháng)而時(shí)光漸晚，徒有詩(shī)才，志事難酬。報，回答。王灼《碧雞漫志》云：李清照少時(shí)便有古詩(shī)名氣，“才力華贍，逼近前輩�！钡�男女不平等的封建社會(huì )，其才華被扼制，不能有所作為，故說(shuō)“謾有”。驚人句，化用《江上值水如海上勢聊短述》有“語(yǔ)不驚人死不休”詩(shī)句。

　�、酥櫍和�，空。

　�、贴i：古代神話(huà)傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。

　�、团钪郏合衽钶锉伙L(fēng)吹轉的船。古人以蓬根被風(fēng)吹飛，喻飛動(dòng)。

　�、未等。捍档�。

　�。�11）三山：《史記·封禪書(shū)》記載：渤海中有蓬萊，方丈，瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居住，可以望見(jiàn)，但乘船前往，臨近時(shí)就被風(fēng)吹開(kāi)，終無(wú)人能到。

　�。�12）九萬(wàn)里：《莊子·逍遙游》中說(shuō)大鵬乘風(fēng)飛上九萬(wàn)里高空。

　�。�13）路長(cháng)：意仿《離騷》上的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

　　水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉，千帆如梭逐浪飄。夢(mèng)魂仿佛回天庭，天帝傳話(huà)善相邀。殷勤問(wèn)：歸宿何處請相告。

　　我回報天帝說(shuō)：路途漫長(cháng)啊，又嘆日暮時(shí)不早。學(xué)做詩(shī)，枉有妙句人稱(chēng)道。長(cháng)空九萬(wàn)里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)��！千萬(wàn)別停息，將我這一葉輕舟，直送往蓬萊三島去。

　　賞析

　　李清照是一位可以代表婉約派的女作家，她的《聲聲慢》、《醉花陰》等是大家熟悉的名作。這些詞多半寫(xiě)閨情幽怨，它的風(fēng)格是含蓄、委婉的。但是在她的詞作中也有一首風(fēng)格特殊的《漁家傲》，這是一首豪放的詞，她用《離騷》、《遠游》的感情來(lái)寫(xiě)小令，不但是五代詞中所沒(méi)有的，就是北宋詞中也很少見(jiàn)。一位婉約派的女詞人，而能寫(xiě)出這樣有氣魄的作品，確實(shí)值得注意。

　　整首詞都是描寫(xiě)夢(mèng)境。開(kāi)頭兩句寫(xiě)拂曉時(shí)候海上的景象。在李清照以前還沒(méi)有人在詞里描寫(xiě)過(guò)大海�！疤旖釉茲�”兩句用“接”、“轉”、“舞”三個(gè)動(dòng)詞，來(lái)寫(xiě)海天動(dòng)宕的境界�！靶呛佑�轉”，點(diǎn)出時(shí)間已近拂曉�！扒Х�舞”寫(xiě)大風(fēng)，這不是江河中的.景象�？赡芤驗槔钋逭帐巧綎|人，對海的見(jiàn)聞比較多，所以寫(xiě)得出這樣的境界。上片第三句“仿佛夢(mèng)魂歸帝所”，意思是說(shuō)：我原來(lái)就是天帝那兒來(lái)的人，現在又回到了天帝處所。這和蘇軾《水調歌頭》中秋詞：“我欲乘風(fēng)歸去”之“歸”字意義相同�！皻w何處”句，著(zhù)“殷勤”二字，寫(xiě)出天帝的好意，引起下片換頭“我報路長(cháng)嗟日暮”二句的感慨�！峨x騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮�！�…路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。這就是李清照“路長(cháng)日暮”句的出處。這句子的意思是說(shuō)人世間不自由，尤其是封建時(shí)代的婦女，縱使學(xué)詩(shī)有驚人之句（“謾有”是“空有”的意思），也依然是“路長(cháng)日暮”，找不到她理解的境界。末了幾句說(shuō)，看大鵬已經(jīng)高翔于九萬(wàn)里風(fēng)之上；大風(fēng)呵，不住地吹吧，把我的帆船吹送到蓬萊三島去吧（“九萬(wàn)里風(fēng)”句用《莊子·逍遙游》，說(shuō)大鵬“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，扶搖，旋風(fēng)，九是虛數）！

　　李清照是婉約派的女作家，何以能寫(xiě)出這樣豪放的作品呢？我們知道，在封建社會(huì )中，女子生活于種種束縛之下，即使象李清照那樣有高度修養和才華的女作家也不能擺脫這種命運，這無(wú)疑會(huì )使她感到煩悶和窒息。她作了兩首《臨江仙》詞，都用歐陽(yáng)修的成語(yǔ)“庭院深深深幾許”作為起句，這很可能是借它表達她的煩悶的心情。她要求解脫，要求有廣闊的精神境界。這首詞中就充分表示她對自由的渴望，對光明的追求。但這種愿望在她生活的時(shí)代的現實(shí)生活中是不可能實(shí)現的，因此她只有把它寄托于夢(mèng)中虛無(wú)縹緲的神仙境界，在這境界中尋求出路。然而在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)女子而能不安于社會(huì )給她安排的命運，大膽地提出沖破束縛、向往自由的要求，確實(shí)是很難得的。在歷史上，在封建社會(huì )的婦女群中是很少見(jiàn)的。

　　這首風(fēng)格豪放的詞，意境闊大，想象豐富，確實(shí)是一首浪漫主義的好作品。出之于一位婉約派作家之手，那就更為突出了。其所以有此成就，無(wú)疑是決定于作者的實(shí)際生活遭遇和她那種渴求沖決這種生活的思想感情；這絕不是沒(méi)有真實(shí)生活感情而故作豪語(yǔ)的人所能寫(xiě)得出的。

　　李清照《漁家傲·雪里已知春信至》賞析

　　雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩。

　　香臉半開(kāi)嬌旖旎，當庭際，玉人浴出新妝洗。

　　造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。

　　共賞金尊沈綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。

　　賞析

　　這也是一首詠梅詞。

　　上片寫(xiě)寒梅初放。何遜《揚州早梅》：“兔園標物序，驚時(shí)最是梅。銜霜當露發(fā)，映雪凝寒開(kāi)�！泵坊�，她開(kāi)于冬春之交，最能驚醒人們的時(shí)間意識，使人們萌生新的希望。所以被認為是報春之花。因為梅花斗雪迎寒而開(kāi)，詩(shī)人詠梅，又總以冰雪作為空間背景。庾信《詠梅花》詩(shī)：“常年臘月半，已覺(jué)梅花闌。不信今春晚，俱來(lái)雪里看。樹(shù)動(dòng)懸冰落，枝高出手寒……”這里，“瓊枝”就指覆雪懸冰的梅枝。半放的寒梅點(diǎn)綴著(zhù)它，愈顯得光明潤澤！

　　詞人接著(zhù)用“猶抱琵琶半遮面”的美女形容將開(kāi)未開(kāi)之梅的輕盈嬌美，用玉人浴出形容梅的玉潔冰清，明艷出群：即物即人，梅已和人融成了一片。

　　下片轉用側面烘托。梅花偏宜月下觀(guān)賞，造物有意，故教月色玲瓏透剔，使暗香浮動(dòng)，疏影橫斜。值此良宵，且備金樽、綠蟻，花前共一醉。綠蟻，酒面的浮沫。白居易《問(wèn)劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐�！薄稓v代詩(shī)話(huà)》引《古雋考略》：“綠蟻，酒之美者，泛泛有浮花，其色綠�！�

　　銀色的月光，金色的酒樽，淡綠的酒，晶瑩的梅織成了一幅畫(huà)，如夢(mèng)如幻，空靈優(yōu)美……

李清照的漁家傲的賞析11

　　漁家傲

　　——李清照

　　天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。彷佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。 我報路長(cháng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。

　　譯文

　　水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉，千帆如梭逐浪飄。夢(mèng)魂仿佛回天庭，天帝傳話(huà)善相邀。殷勤問(wèn)：歸宿何處請相告。

　　我回報天帝說(shuō)：路途漫長(cháng)啊，又嘆日暮時(shí)不早。學(xué)做詩(shī)，枉有妙句人稱(chēng)道。長(cháng)空九萬(wàn)里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊!千萬(wàn)別停息，將我這一葉輕舟，直送往蓬萊三島去。

　　注釋

　　星河：銀河。

　　轉：《歷代詩(shī)余》作“曙”。

　　帝所：天帝居住的地方。

　　天語(yǔ)：天帝的話(huà)語(yǔ)。

　　我報路長(cháng)嗟日暮：路長(cháng)，隱括屈原《離騷》：“路漫漫其修遠兮，我將上下而求索”之意。日暮，隱括屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮”之意。嗟，慨嘆。

　　“我報”二句：意謂人生路長(cháng)而時(shí)光漸晚，徒有詩(shī)才，志事難酬。報，回答。路長(cháng)：意仿《離騷》上的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。王灼《碧雞漫志》云：李清照少時(shí)便有古詩(shī)名氣，“才力華贍，逼近前輩�！钡�男女不平等的封建社會(huì )，其才華被扼制，不能有所作為，故說(shuō)“謾有”。謾：徒，空。驚人句，化用《江上值水如海上勢聊短述》有“語(yǔ)不驚人死不休”詩(shī)句

　　九萬(wàn)里：《莊子·逍遙游》中說(shuō)大鵬乘風(fēng)飛上九萬(wàn)里高空。

　　鵬：古代神話(huà)傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。

　　蓬舟：像蓬蒿被風(fēng)吹轉的船。古人以蓬根被風(fēng)吹飛，喻飛動(dòng)。

　　吹�。捍档�。

　　三山：《史記·封禪書(shū)》記載：渤海中有蓬萊，方丈，瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居住，可以望見(jiàn)，但乘船前往，臨近時(shí)就被風(fēng)吹開(kāi)，終無(wú)人能到。

　　【賞析】

　　前篇我們看到了范仲淹作為男子柔情似水的一面，此篇我們來(lái)看看李清照一介女流雄姿英發(fā)的一面。

　　李清照是大家早已熟知的詞人了，關(guān)于她的身世遭際我就不再贅述了。宋室南渡前后，清照遭遇人生最大的變故，真是國破家亡，孤苦無(wú)依，煢煢孑立，形影相吊。但是，清照讓人佩服的是她也有剛強的一面。此詞為范仲淹《漁家傲》的同題之作，當為南渡后的詞作。雖然是一篇記夢(mèng)之詞，但是從中透露出的是清照的堅強，對現實(shí)黑暗的失望，對理想生活的追求。這在清照《漱玉詞》中是不多見(jiàn)的，近代梁?jiǎn)⒊�評為：“此絕似蘇辛派，不類(lèi)《漱玉集》中語(yǔ)�！毕旅嫖覀兙鸵黄饋�(lái)欣賞這首詞吧!

　　此詞的前兩句，寫(xiě)夢(mèng)中之境。一上來(lái)就給我們營(yíng)造了一種宏闊的氣氛和開(kāi)闊的境界。蒼天、云濤、曉霧、星河、千帆，蒼茫無(wú)際，遼闊壯美。再加上巧妙的.動(dòng)詞的連接，渾然一體，茫茫無(wú)際，動(dòng)態(tài)活現。接下來(lái)三句，寫(xiě)夢(mèng)中遇見(jiàn)天帝。這便引入人的活動(dòng)，增添了一種人情味。清照的夢(mèng)魂經(jīng)過(guò)海上的一路顛簸，升入了天國，見(jiàn)到了慈祥的天帝。在這幻想的境界中，詞人給我們塑造了一位態(tài)度溫和、關(guān)心民生疾苦的仁者——天帝�！耙笄趩�(wèn)我歸何處”，簡(jiǎn)潔的問(wèn)話(huà)，卻飽含著(zhù)深厚的感情，也寄寓著(zhù)清照美好的理想。

　　此詞的下闋一開(kāi)頭便將上下兩闕緊密結合，銜接自然，一氣呵成。一問(wèn)一報，便由虛幻轉為現實(shí)，路長(cháng)日暮的清照，孤苦無(wú)依，在亂世流離，自己空有滿(mǎn)腔熱情，滿(mǎn)腹才華此時(shí)卻無(wú)用武之地，真有“寧為百夫長(cháng)，勝作一書(shū)生”的慨嘆。這是清照的不幸，更是國家的不幸，這是清照的苦悶，也是國家的苦悶。一介女流如此，真是國家的悲哀!接下來(lái)的一句，氣勢雄壯，宕開(kāi)一筆。莊子的《逍遙游》里有“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。大鵬展翅，雄風(fēng)頓起，清照大喝一聲“風(fēng)休住”，欲借此風(fēng)，馭船前往三山之地。氣勢磅礴，，毅然決然，一往無(wú)前!“三山”，指渤海中蓬萊、方丈、贏(yíng)洲三座仙山。這也正好回答了天帝的詢(xún)問(wèn)，這是前后呼應，一氣呵成。

　此詞打破了以往人們對女子的看法，原來(lái)女子也有金剛怒目的雄風(fēng)啊!

李清照的漁家傲的賞析12

　　[宋]李清照

　　雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩。

　　香臉半開(kāi)嬌旖旎，當庭際，玉人浴出新妝洗。

　　造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。

　　共賞金尊沈綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　【1】漁家傲：詞牌名�！对~譜》卷十四云：“此調始自晏殊，因詞有‘神仙一曲漁家傲’句，取以為名�！彪p調六十二字。

　　【2】春信：春天的消息。

　　【3】瓊枝：此指覆雪懸冰的梅枝。梅枝著(zhù)雪，白如玉枝，故稱(chēng)。

　　【4】點(diǎn)綴：稍加裝飾襯托，使事物更加美好。

　　【5】瓊枝：像美玉制成的枝條。

　　【6】膩：這里形容清瘦的梅枝著(zhù)雪后變得粗肥光潔。

　　【7】香臉：指女人敷著(zhù)胭脂散發(fā)香味的面頰。此處用以比擬半開(kāi)著(zhù)的散發(fā)芳香的梅花。旖旎（yǐ nǐ）：柔美貌。

　　【8】玉人：美人。此處用以比梅花。

　　【9】造化：天地，大自然。

　　【10】玲瓏：明亮貌。

　　【11】金尊：珍貴的酒杯。尊：同“樽”。

　　【12】沈：同“沉”。

　　【13】綠蟻：本來(lái)指古代釀酒時(shí)上面浮的碎的屑沫子，也叫浮蟻，后來(lái)衍為酒的代稱(chēng)。

　　作品賞析：

　　這是一首詠梅詞。上片寫(xiě)寒梅初放。何遜《揚州早梅》：“兔園標物序，驚時(shí)最是梅。銜霜當露發(fā)，映雪凝寒開(kāi)�！泵坊�，她開(kāi)于冬春之交，最能驚醒人們的時(shí)間意識，使人們萌生新的希望。所以被認為是報春之花。因為梅花斗雪迎寒而開(kāi)，詩(shī)人詠梅，又總以冰雪作為空間背景。庾信《詠梅花》詩(shī)：“常年臘月半，已覺(jué)梅花闌。不信今春晚，俱來(lái)雪里看。樹(shù)動(dòng)懸冰落，枝高出手寒……”半放的寒梅點(diǎn)綴著(zhù)覆雪懸冰的`梅枝，愈顯得光明潤澤。詞人接著(zhù)用“猶抱琵琶半遮面”的美女形容將開(kāi)未開(kāi)之梅的輕盈嬌美，用玉人出浴形容梅的玉潔冰清，明艷出群，即物即人，梅已和人融成了一片。

　　下片轉用側面烘托。梅花偏宜月下觀(guān)賞，造物有意，故教月色玲瓏透剔，使暗香浮動(dòng)，疏影橫斜。值此良宵，且備金樽、綠蟻，花前共一醉。綠蟻，酒面的浮沫。白居易《問(wèn)劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐�！薄稓v代詩(shī)話(huà)》引《古雋考略》：“綠蟻，酒之美者，泛泛有浮花，其色綠�！笔惆l(fā)賞梅情懷。先寫(xiě)月夜飲酒，表現賞梅的豪情逸致；結句“此花不與群花比”，既贊美了梅花孤高傲寒的品格，又表現了女詞人鄙棄世俗的坦蕩胸懷。

　　這首詞，銀色的月光，金色的酒樽，淡綠的酒，晶瑩的梅織成了一幅畫(huà)，寫(xiě)得如夢(mèng)如幻，空靈優(yōu)美。與前人的詠梅詩(shī)詞相比，此詞藝術(shù)上有所創(chuàng )新。詞人抓住寒梅主要特征，用比喻、擬人、想象等多種手法，從正面刻畫(huà)梅花形象。在對寒梅作了總體勾勒之后，又以生花妙筆點(diǎn)染其形象美和神態(tài)美。同時(shí)，此時(shí)做到了移情于物，以景傳情，意中有景，景中寄意，體現了李詞的特色。

李清照的漁家傲的賞析13