林清玄《時(shí)間之旅》原文欣賞

　　林清玄的散文素來(lái)以“詩(shī)性哲思”見(jiàn)長(cháng)，于平淡文字中藏深邃感悟，《時(shí)間之旅》便是其中極具代表性的篇章。以下是小編幫大家整理的林清玄《時(shí)間之旅》原文欣賞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　在李維的大學(xué)畢業(yè)典禮上，一名神秘的老婦人送給李維一只金表，并對他說(shuō)：“我在等著(zhù)你�！北阕匀巳褐邢�失，經(jīng)過(guò)多方查訪(fǎng)，李維找到該老婦的住處，老婦卻已在他畢業(yè)典禮當晚逝世。

　　八年后(一九七九年)，李維成為劇作家，有一天他前往一座老式的旅館度假，在大廳里，他看到一張攝于一九一二年的女明星肖像。李維查詢(xún)之下，才知道這位六十年前如花似玉的美女，竟然是八年前送他金表的神秘老婦人。

　　為了實(shí)踐八年前“我在等著(zhù)你”的誓約，李維用自我的意志催眠，終于回到一九一二年與年輕時(shí)代的珍西摩兒發(fā)生一段纏綿徘惻的愛(ài)情，超越了六十年的時(shí)空，愛(ài)情隨著(zhù)時(shí)空的轉換散發(fā)出震懾人的光芒。

　　結局是，李維無(wú)意間從衣袋中掏出一枚一九七九年的銀幣，時(shí)光即刻向前飛馳六十年，風(fēng)流云散，一場(chǎng)以真愛(ài)來(lái)超越時(shí)空的悲劇終于落幕。

　　這一段故事是電影《似曾相識》(SomewhereinTime)的本事，情節單純動(dòng)人，但是其中卻有一個(gè)非常復雜的問(wèn)題，就是“愛(ài)情”與“時(shí)間”的問(wèn)題，故事一開(kāi)始幾乎是肯定“真愛(ài)”可以超越“時(shí)間”的限制，讓觀(guān)眾產(chǎn)生了期待;結局卻是，真愛(ài)終于敵不過(guò)時(shí)間的流逝，留下了一個(gè)動(dòng)人心魄的悲劇。

　　“愛(ài)情是可以突破時(shí)間而不朽的嗎?”這是千古以來(lái)哲學(xué)家和文學(xué)家的大疑問(wèn)，可是在歷史中卻沒(méi)有留下確切的解答。我們每個(gè)人順手拈來(lái)，幾乎都可以找到超越時(shí)空之流的愛(ài)情故事，莎士比亞筆下的《羅密歐與朱麗葉》，曹雪芹筆下的賈寶玉與林黛玉，小仲馬筆下的亞芒與瑪格麗特，沈三白筆下的蕓娘，歌德筆下的夏綠蒂，甚至民間傳說(shuō)里的白娘娘和許仙、梁山伯與祝英臺……可以說(shuō)是熙熙攘攘，俯拾即是。

　　問(wèn)題是，這些從古破空而來(lái)的不朽情愛(ài)，幾乎展現了兩種面目，一種是悲劇的面目，是迷人的，也是悲凄的;一種是想像的面目，是空幻的，也是絕俗的。人世間的愛(ài)情是不是這樣?答案自然是否定的，我們假設人間有“美滿(mǎn)”與“破碎”兩種情愛(ài)，顯然，美滿(mǎn)的愛(ài)情往往在時(shí)空的洗滌下消失無(wú)形，而能一代一代留傳下來(lái)動(dòng)人熱淚的情愛(ài)則常常是悲劇收場(chǎng)。這真應了中國一句古老的名言“恩愛(ài)夫妻不久長(cháng)”。

　　留傳后世的愛(ài)情故事都是瞬間閃現，瞬間又熄滅了，惟其如此，他們才能“化百年悲笑于一瞬”，讓我們覺(jué)得那一瞬是珍貴的，是永恒的。事實(shí)上“一瞬”是否真等于“永恒”呢?千古以來(lái)多少纏譴的愛(ài)侶，而今安在哉?那些永世不移的情愛(ài)，是不是文學(xué)家和藝術(shù)家用來(lái)說(shuō)騙向往愛(ài)情的世人呢?

　　夏夜里風(fēng)檐展書(shū)讀，讀到清朝詩(shī)人賀雙卿的《鳳凰臺上憶吹蕭》，對于情愛(ài)有如此的注腳：

　　紫陌春情，漫額裹春紗，

　　自餉春耕，小梅春瘦，細草春明。

　　春日步步春生。

　　記那年春好，向春鶯說(shuō)破春情。

　　到于今，想春箋春淚，都化春冰。

　　憐春痛春春幾?

　　被一片春煙，鎖住春鶯。

　　贈與春依，遞將春你，是依是你春靈。

　　算春頭春尾，也難算春夢(mèng)春醒。

　　甚春魔，做一場(chǎng)春夢(mèng)，春誤雙卿!

　　這一閡充滿(mǎn)了春天的詞，讀起來(lái)竟是娥眉婉轉，千腸百結。賀雙卿用春天做了兩個(gè)層次的象征，第一個(gè)層次是用春天來(lái)象征愛(ài)情的瑰麗與愛(ài)情的不可把捉。第二個(gè)層次是象征愛(ài)情的時(shí)序，縱使記得那年春好，一轉眼便已化成春冰，消失無(wú)蹤。

　　每個(gè)人在情愛(ài)初起時(shí)都像孟郊的詩(shī)一樣，希望“心心復心心，結愛(ài)務(wù)在深”“坐結行亦結，結盡百年月”;到終結之際則是“還卿一缽無(wú)情淚”，“他年重檢石榴裙”(蘇曼殊)。種種空間的變遷和時(shí)間的考驗都使我深自惕記，如果說(shuō)情愛(ài)是一朵花，世問(wèn)哪里有永不凋謝的花朵?如果情愛(ài)是絢麗的彩虹，人世哪有永不褪色的虹彩?如果情愛(ài)是一首歌，世界上哪有永遠唱著(zhù)的一首歌?

　　在渺遠的時(shí)間過(guò)往里，“情愛(ài)”竟仿佛一條河，從我們自己的身上流過(guò)，從我們的周遭流過(guò)，有時(shí)候我們覺(jué)得已經(jīng)雙手將它握實(shí)，稍一疏忽，它已縱身入海，無(wú)跡可循。

　　這是每一個(gè)人都有過(guò)的凄愴經(jīng)驗，即使我們能旋乾轉坤，讓時(shí)光倒流，重返到河流的起點(diǎn)，它還是要向前奔瀉，不可始終。

　　對于人世的情愛(ài)我幾乎是悲觀(guān)的，這種悲觀(guān)乃是和“時(shí)間”永久流變的素質(zhì)抗衡而得來(lái)。由于時(shí)時(shí)存著(zhù)悲觀(guān)的底子，使我在沖擊里能保持平靜的心靈——既然“情愛(ài)”和“時(shí)間”不能并存，我們有兩個(gè)方法可以對付：一是樂(lè )天安命，不以愛(ài)喜，不為情悲。二是就在當時(shí)當刻努力把握，不計未來(lái)�！皶�(huì )心當處即是;泉水在山乃清”。①只要保有當處的會(huì )心，保有在山的心情，回到

　　六十年前，或者只是在時(shí)序推演中往前行去，又有什么區別呢?“時(shí)間之旅”只是人類(lèi)癡心的一個(gè)幻夢(mèng)吧!

　�、俸胍环◣熧洉�(huì )泉法師聯(lián)語(yǔ)，刻在廈門(mén)會(huì )泉墓地。

　　文本內核：以情愛(ài)為鏡，照見(jiàn)時(shí)間的永恒流變

　　《時(shí)間之旅》的核心命題，是拆解“真愛(ài)超越時(shí)間”這一人類(lèi)共同的情感幻夢(mèng)。林清玄以電影《似曾相識》的悲劇結局為切入點(diǎn)：男主角李維為踐行誓約，催眠自我回到六十年前與年輕時(shí)代的珍西摩兒相戀，卻因一枚1979年的銀幣被拉回現實(shí)，這場(chǎng)跨越時(shí)空的情愛(ài)終究風(fēng)流云散。這一情節并非單純的故事復述，而是作者構建的哲學(xué)寓言——銀幣作為時(shí)間的具象符號，輕易擊碎了“真愛(ài)不朽”的執念，揭示出“時(shí)間永是流駛，情愛(ài)不過(guò)是其中一粒微塵”的殘酷真相。

　　為深化這一認知，作者進(jìn)一步鋪陳古今中外的經(jīng)典情愛(ài)敘事：羅密歐與朱麗葉的殉情、賈寶玉與林黛玉的悲戀、梁山伯與祝英臺的化蝶，乃至沈三白與蕓娘的日常繾綣。他敏銳地指出，流傳后世的情愛(ài)多以悲劇收場(chǎng)，而圓滿(mǎn)的愛(ài)情往往在時(shí)空洗滌中消逝無(wú)形，恰應了“恩愛(ài)夫妻不久長(cháng)”的古訓。這種看似悲觀(guān)的審視，實(shí)則是對人性與時(shí)間本質(zhì)的清醒洞察：人類(lèi)對永恒情愛(ài)的渴求，始終與時(shí)間“永久流變”的屬性相抗衡，而悲劇的價(jià)值正在于，它將情愛(ài)最絢爛的瞬間定格為永恒的記憶，讓“一瞬”成為對抗“永恒流逝”的精神錨點(diǎn)。

　　意象運用：以詩(shī)性符號，具象化抽象的時(shí)空思辨

　　林清玄深諳意象的表意力量，在《時(shí)間之旅》中，他巧妙運用自然與詩(shī)文意象，將“時(shí)間”與“情愛(ài)”的抽象關(guān)系轉化為可感知的具象畫(huà)面。其中，“春天”與“春冰”的意象極具代表性——作者引用清代詞人賀雙卿《鳳凰臺上憶吹簫》的詞句，“記那年春好，向春鶯說(shuō)破春情。到于今，想春箋春淚，都化春冰”，以春天象征情愛(ài)初起時(shí)的瑰麗鮮活，以春冰喻指其短暫易逝。這種雙重象征精準捕捉了情愛(ài)與時(shí)間的博弈：春景再美終會(huì )逝去，春冰再堅終將消融，正如情愛(ài)無(wú)論何等濃烈，都終將在時(shí)間洪流中褪色消散。

　　此外，“河流”意象的運用同樣精妙。作者將情愛(ài)比作“一條河，從我們自己的身上流過(guò)，從我們的周遭流過(guò)，有時(shí)候我們覺(jué)得已經(jīng)雙手將它握實(shí)，稍一疏忽，它已縱身入海，無(wú)跡可循”。這一比喻打破了情愛(ài)敘事的浪漫濾鏡，將其置于時(shí)間的線(xiàn)性流動(dòng)中審視：河流的奔涌向前恰如時(shí)間的不可逆，即便能重返河流起點(diǎn)（時(shí)空倒流），也無(wú)法阻止它再次奔向大海。意象的疊加讓抽象的哲學(xué)思辨變得可感可觸，使讀者在詩(shī)意的畫(huà)面中體悟時(shí)間的剛性與情愛(ài)的脆弱。

　　哲思表達：從悲觀(guān)審視到清醒超脫的精神升華

　　《時(shí)間之旅》的深刻之處，在于它并未止步于對情愛(ài)悲劇的感傷，而是從悲觀(guān)的底色中提煉出超越性的生命智慧。作者坦言“對于人世的情愛(ài)我幾乎是悲觀(guān)的”，但這種悲觀(guān)并非消極避世，而是“和‘時(shí)間’永久流變的素養抗衡而得來(lái)”的清醒。正是這種清醒，讓他在情感的沖擊中保持平靜，并給出了應對時(shí)間與情愛(ài)沖突的兩條路徑：一是“樂(lè )天安命，不以愛(ài)喜，不為情悲”；二是“就在當時(shí)當刻努力把握，不計未來(lái)”。

　　這兩條路徑看似矛盾，實(shí)則指向同一重精神境界——與時(shí)間和解。作者引用弘一法師“會(huì )心當處即是；泉水在山乃清”的聯(lián)語(yǔ)，點(diǎn)明核心要義：真正的超脫，不在于強求情愛(ài)戰勝時(shí)間，而在于認可時(shí)間的限制后，依然珍惜當下的情感聯(lián)結�！盎氐搅�十年前，或者只是在時(shí)序推演中往前行去，又有什么區分呢？”這句反問(wèn)消解了“時(shí)空穿越”的幻夢(mèng)，也重構了“永恒”的定義：永恒不在時(shí)間的長(cháng)度里，而在“當處的會(huì )心”中。這種哲思讓作品跳出了情愛(ài)感傷的局限，上升到對生命本質(zhì)的思考——既然時(shí)間之旅是人類(lèi)的癡心幻夢(mèng)，便不如放下對永恒的執念，在當下的每一次真誠聯(lián)結中實(shí)現精神的豐盈。

　　語(yǔ)言風(fēng)格：清雅質(zhì)樸中的詩(shī)性與厚重

　　林清玄的散文語(yǔ)言向來(lái)兼具“清雅”與“厚重”，《時(shí)間之旅》完美延續了這一風(fēng)格。文本以平實(shí)的敘事開(kāi)篇，講述電影劇情時(shí)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，如話(huà)家常，輕易拉近與讀者的距離；而在展開(kāi)哲思與引用詩(shī)文時(shí)，又盡顯文字的凝練與厚重。文中對賀雙卿詞句的引用、對孟郊“心心復心心，結愛(ài)務(wù)在深”與蘇曼殊“還卿一缽無(wú)情淚”的化用，既豐富了文本的文化底蘊，又以詩(shī)意的語(yǔ)言強化了情感表達，讓抽象的哲思浸潤在古典文學(xué)的韻味中。

　　同時(shí)，作者善用生活化的比喻消解哲學(xué)思辨的晦澀，如將情愛(ài)比作“永不凋謝的花朵”“絢麗的彩虹”“永久唱著(zhù)的一首歌”，以這些常見(jiàn)事物的易逝性，類(lèi)比情愛(ài)的短暫，讓深刻的道理變得通俗易懂。這種“以俗喻雅”的語(yǔ)言技巧，讓《時(shí)間之旅》既保有哲思的深度，又具備散文的溫潤質(zhì)感，讀來(lái)如品清茶，初嘗平淡，細品則余味悠長(cháng)。

　　結語(yǔ)：時(shí)光洪流中的精神錨點(diǎn)

　　《時(shí)間之旅》看似是一場(chǎng)關(guān)于情愛(ài)的悲思，實(shí)則是一次對生命本質(zhì)的追問(wèn)。林清玄以時(shí)間為經(jīng)，以情愛(ài)為緯，編織出一幅跨越古今的精神圖景，告訴我們：情愛(ài)無(wú)法戰勝時(shí)間，永恒不過(guò)是人類(lèi)的癡心幻夢(mèng)，但這并不妨礙我們在有限的時(shí)光中真誠相愛(ài)、認真生活。作品最終的落腳點(diǎn)，是引導讀者從對永恒的執念中解脫，在當下的每一次情感聯(lián)結中找到精神的安寧。這種從悲觀(guān)中提煉希望、從局限中尋求超越的智慧，正是林清玄散文的魅力所在，也讓《時(shí)間之旅》跨越了時(shí)空，成為滋養每一個(gè)在時(shí)光中行走者的精神養分。

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