林清玄《晴窗一扇》原文賞讀
《晴窗一扇》是當代臺灣作家林清玄創(chuàng )作的散文，收錄于其散文集《鴛鴦香爐》。作品以冰河傳說(shuō)、少女跨越地平線(xiàn)等故事為引，串聯(lián)對時(shí)空流轉與生命無(wú)常的哲思，揭示個(gè)體在宏大宇宙中的渺小。下面是具體林清玄《晴窗一扇》原文賞讀，供參考！
臺灣登山界流傳著(zhù)一個(gè)故事，一個(gè)又美麗又哀愁的故事。
傳說(shuō)有一位青年登山家，有一次登山的時(shí)候，不小心跌落在冰河之中;數十年之后，他的妻子到那一帶攀登，偶然在冰河里找到已經(jīng)被封凍了幾十年的丈夫。這位埋在冰天雪地里的青年，還保持著(zhù)他年輕時(shí)代的容顏，而他的妻子因為在塵世里，已經(jīng)是兩鬢飛霜年華老去了。
我第一次聽(tīng)到這個(gè)故事時(shí)，整個(gè)胸腔都震動(dòng)起來(lái)，它是那么簡(jiǎn)短，那么有力地說(shuō)出了人處在時(shí)間和空間之中，確定是渺小的，有許多機緣巧遇正如同在數十年后相遇在冰河的夫妻。
許多年前，有一部電影叫《失去的地平線(xiàn)》，那里是沒(méi)有時(shí)空的，人們過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的快樂(lè )生活。一天，一位青年在登山時(shí)迷途了，闖入了失去的地平線(xiàn)，并且在那里愛(ài)上一位美麗的少女;少女向往著(zhù)人間的愛(ài)情，青年也急于要帶少女回到自己的家鄉，兩人不顧大家的反對，越過(guò)了地平線(xiàn)的谷口，穿過(guò)冰雪封凍的大地，歷盡千辛萬(wàn)苦才回到人間;不意在青年回頭的那一刻，少女已經(jīng)是滿(mǎn)頭銀發(fā)，皺紋滿(mǎn)布，風(fēng)燭殘年了。故事便在幽雅的音樂(lè )和純白的雪地中揭開(kāi)了哀傷的結局。
本來(lái)，生活在失去的地平線(xiàn)的這對戀侶，他們的愛(ài)情是真誠的，也都有創(chuàng )造將來(lái)的勇氣，他們?yōu)槭裁床荒苡袌A滿(mǎn)的結局呢?問(wèn)題發(fā)生在時(shí)空，一個(gè)處在流動(dòng)的時(shí)空，一個(gè)處在不變的時(shí)空，在他們相遇的一剎那，時(shí)空拉遠，就不免跌進(jìn)了哀傷的迷霧中。
最近，臺北在公演白先勇小說(shuō)《游園驚夢(mèng)》改編的舞臺劇，我少年時(shí)代幾次讀《游園驚夢(mèng)》，只認為它是一個(gè)普通的愛(ài)情故事，年歲稍長(cháng)，重讀這篇小說(shuō)，竟品出濃濃的無(wú)可奈何。經(jīng)過(guò)了數十年的改變，它不只是一個(gè)年華逝去的婦人對鳳華萬(wàn)種的少女時(shí)代的回憶，而是對時(shí)空流轉之后人力所不能為的憂(yōu)傷。時(shí)空在不可抗拒的地方流動(dòng)，到最后竟使得一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
“時(shí)間”和“空間”這兩道為人生織錦的梭子，它們的穿梭來(lái)去竟如此的無(wú)情。
在希臘神話(huà)里，有一座不死不老的神仙們所居住的山上，山口有一個(gè)大的關(guān)卡，把守這道關(guān)卡的就是“時(shí)間之神”，它把時(shí)間的流變擋在山外，使得那些神仙可以永葆青春，可以和山和太陽(yáng)和月亮一樣的永恒不朽。
做為凡人的我們，沒(méi)有神仙一樣的運氣，每天抬起頭來(lái)，眼睜睜的看見(jiàn)墻上掛鐘滴滴答答走動(dòng)匆匆的腳步，即使坐在陽(yáng)臺上沉思，也可以看到日升、月落、風(fēng)過(guò)、星沉，從遠遠的天外流過(guò)。有一天，我們偶遇到少年游伴，發(fā)現他略有幾莖白發(fā)，而我們的心情也微近中年了。有一天，我們突然發(fā)現院子里的紫丁香花開(kāi)了，可是一趟旅行回來(lái)，花瓣卻落了滿(mǎn)地。有一天，我們看到家前的舊屋被拆了，可是過(guò)不了多久，卻蓋起一棟嶄新的大樓。有一天……我們終于察覺(jué)，時(shí)間的流逝和空間的轉移是哪些的無(wú)情和霸道，完全沒(méi)有商量的余地。
中國的民間童話(huà)里也時(shí)常描寫(xiě)這樣的情景，有一個(gè)人在偶然的機緣下到了天上，或者游了龍宮，十幾天以后他回到人間，發(fā)現人事全非，手足無(wú)措;因為“天上一日，世上一年”，他游玩了十數大，世上已過(guò)了十幾年，十年的變化有多么大呢?它可以大到你回到故鄉，卻找不到自家的大門(mén)，認不得自己的親人。賀知章的《回鄉偶書(shū)》里很能表達這種心情：“少小離家老大回，鄉音無(wú)改鬢毛衰;兒童相見(jiàn)不相識，笑問(wèn)客從何處來(lái)?”數十年的離鄉，甚至可以讓主客易勢呢!
佛家說(shuō)“色相是幻，人間無(wú)�！睂�(shí)在是參透了時(shí)空的真實(shí)，讓我們看清一朵蓓蕾很快的盛開(kāi)，而不久它又要調落了。
《水游傳》的作者施耐庵在該書(shū)的自序里有短短的一段話(huà)：“每怪人言，某甲于今若干歲。夫若干者，積而有之之謂。今其歲積在何許?可取而數之否?可見(jiàn)已往之吾悉已變滅。不寧如是，吾書(shū)至此句，此句以前已疾變滅，是以可痛也�！�(我常對于別人說(shuō)“某甲現在若干歲”感到奇怪，若干，是積起來(lái)而可以保存的意思，而現在他的歲積存在什么地方呢?可以拿出來(lái)數嗎?可見(jiàn)以往的我已經(jīng)完全改變消失，不僅是這樣，我寫(xiě)到這一句，這一句以前的時(shí)間已經(jīng)很快改變消失，這是最令人心痛的。)正是道出了一個(gè)大小說(shuō)家對時(shí)空的哀痛。古來(lái)中國的偉大小說(shuō)，只要我們留心，它講的幾乎全有一個(gè)深刻的時(shí)空問(wèn)題，《紅樓夢(mèng)》的花柳繁華溫柔富貴，最后也走到時(shí)空的死角成水游傳》的英雄豪杰重義輕生，最后下場(chǎng)凄涼;《三國演義》的大主題是“天下大勢分久必合，合久必分”;《金瓶梅》是色與相的夢(mèng)幻散滅;《鏡花緣》是水中之月，鏡中之花;《聊齋志異》是神鬼怪力，全是虛空;《西廂記》是情感的失散流離;《老殘游記》更明顯的道出了：“眼看他起高樓，眼看他樓塌了�！�
我們的文學(xué)作品里幾乎無(wú)一例外的，說(shuō)出了人處在時(shí)空里的渺小，可惜沒(méi)有人從這個(gè)角度深入探討，否則一定會(huì )發(fā)現中國民間思想，對時(shí)空的遞變有很敏感的觸覺(jué)。西方有一句諺語(yǔ)：“你要永遠快樂(lè )，只有向痛苦里去找�！闭莱隽藭r(shí)空和人生的矛盾，我們覺(jué)得快樂(lè )時(shí)，偏不能永遠，留戀著(zhù)不走的，永遠遠是那令人厭煩的東西——這就是在人生邊緣上不時(shí)作弄我們的時(shí)間和空間。
柏拉圖寫(xiě)過(guò)一首兩行的短詩(shī)：
你看著(zhù)星么，我的星星?
我愿為天空，得以無(wú)數的眼看你
人可以用多么美的句子，多么美的小說(shuō)來(lái)寫(xiě)人生，可惜我們不能是天空，不能是那永恒的星星，只有看著(zhù)消逝的星星感傷的份。
有許多人回憶過(guò)去的快樂(lè )，恨不能與舊人重逢，恨不能年華停佇，事實(shí)上，卻是天涯遠隔，是韶光飛逝，即使真有一天與故人相會(huì )，心情也像在冰雪封凍的極地，不免被時(shí)空的箭射中而哀傷不已吧!日本近代詩(shī)人和泉式部有一首有名的短詩(shī)：
心里懷念著(zhù)人，
見(jiàn)了澤上的螢火，
也疑是從自己身體出來(lái)的夢(mèng)游的魂。
我喜歡這首詩(shī)的意境，尤其“螢火”一喻，我們懷念的人何嘗不是夏夜的螢火忽明忽滅、或者在黑暗的空中一轉就遠去了，連自己夢(mèng)游的魂也趕不上，真是對時(shí)空無(wú)情極深的感傷了。
說(shuō)到時(shí)空無(wú)邊無(wú)盡的無(wú)情，它到終極會(huì )把一切善惡、美丑、雅俗、正邪、優(yōu)劣都滌洗干凈，再有情的人也絲毫無(wú)力挽救。那么，我們是不是就因此而捻頹喪、優(yōu)柔不前呢?是不是就坐等著(zhù)時(shí)空的變化呢?
我覺(jué)得大可不必，人的生命雖然渺小短暫，但它像一扇晴窗，是由自己小的心眼里來(lái)照見(jiàn)大的世界。
一扇晴窗，在面對時(shí)空的流變時(shí)飛進(jìn)來(lái)春花，就有春花;飄進(jìn)來(lái)螢火，就有螢火;傳進(jìn)秋聲，就來(lái)了秋聲;侵進(jìn)冬寒，就有冬寒。闖進(jìn)來(lái)情愛(ài)就有情愛(ài)，刺進(jìn)來(lái)憂(yōu)傷就有憂(yōu)傷，一任什么事物到了我們的晴窗，都能讓我們更真切的體驗生命的深味。
只是既然是晴窗，就要有進(jìn)有出，曾擁有的幸福，在失去時(shí)窗還是晴的;曾被打擊的重傷，也有能力平復;努力維持著(zhù)窗的晶明，哪些任時(shí)空的梭子如百鳥(niǎo)之翔在眼前亂飛，也能有一種自在的心情，不致心亂神迷。有的人種花是為了圖利，有的人種花是為了無(wú)聊，我們不要成為這樣的人，要真愛(ài)花才去種花——只有用“愛(ài)”去換“時(shí)空”才不吃虧，也只有心如晴窗的人才有真正的愛(ài)，更只有愛(ài)花的人才能種出最美的花。
一、作品基礎信息
1. 作者背景：林清玄，中國臺灣當代著(zhù)名散文家，其散文以濃郁的人文情懷、深刻的人生哲理和淡淡的禪意著(zhù)稱(chēng)，擅長(cháng)從日常事物中挖掘生命本質(zhì)�！肚绱耙簧取肥瞧浣�(jīng)典抒情散文代表作之一。
2. 收錄情況：該文收錄于林清玄散文集《人生最美是清歡》，文集聚焦于對生活本真的體悟，傳遞出從容、豁達的生活態(tài)度。
3. 核心意象溯源：“晴窗”并非單純指物理意義上的明亮窗戶(hù)，其意象可追溯至杜牧《閨情》、陸游“萬(wàn)卷古今消永日，一窗昏曉送流年”等古典詩(shī)詞，歷代文人常以“晴窗”寄托閑適心境與生命感悟，林清玄在此基礎上賦予其更豐富的精神內涵。
二、核心主題思想
1. 以“晴窗”喻生命，體悟時(shí)空流變中的生命真味：文章將人的生命比作“一扇晴窗”，面對時(shí)空的流轉，春花、螢火、秋聲、冬寒，情愛(ài)、憂(yōu)傷等世間萬(wàn)物皆可“進(jìn)入”窗口，讓人真切體驗生命的多元滋味。這一核心觀(guān)點(diǎn)體現了作者對生命包容性的認知——生命本就兼具悲歡，接納一切際遇方能體悟其完整意義。
2. 倡導“有進(jìn)有出”的豁達人生態(tài)度：作者強調“晴窗”的本質(zhì)是“有進(jìn)有出”，意味著(zhù)既要接納生命中的幸福與美好，也要有能力承受失去與傷痛。即便遭遇挫折或失去，仍需努力維持“窗的晶明”，以自在的心情面對時(shí)空的無(wú)情流轉，不被外界境遇裹挾而心亂神迷。
3. 反思人在時(shí)空維度中的渺小與生命的無(wú)常：文中通過(guò)登山家與妻子冰河重逢、《失去的地平線(xiàn)》中戀人時(shí)空錯位等故事，結合《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》等古典文學(xué)意象，道出人在時(shí)間與空間的霸道流轉中難以抗拒的渺小感，呼應佛家“色相是幻，人間無(wú)�！钡恼芩�，但并非傳遞悲觀(guān)情緒，而是引導人們在無(wú)常中尋找內心的安定。
三、關(guān)鍵寫(xiě)作手法
1. 核心意象象征法：全文以“晴窗”為核心象征，將抽象的生命歷程、心靈狀態(tài)具象化為可感知的“窗戶(hù)”，既承載著(zhù)物理空間的“通透”特質(zhì)，也象征著(zhù)精神層面的“開(kāi)放與接納”，意象鮮明且貫穿全文，讓哲理表達更具感染力。
2. 故事與引文佐證法：作者巧妙融入多個(gè)故事與經(jīng)典引文，如臺灣登山家的傳說(shuō)、電影《失去的地平線(xiàn)》情節、施耐庵《水滸傳》自序、賀知章《回鄉偶書(shū)》等，通過(guò)具體案例與古典文獻佐證觀(guān)點(diǎn)，既豐富了文章內容，又增強了哲理的說(shuō)服力，體現了散文“形散神聚”的特點(diǎn)。
3. 由淺入深的層層遞進(jìn)式結構：文章從“晴窗”的物理意象切入，逐步延伸至生命體驗的感悟，再深入到對時(shí)空本質(zhì)、生命無(wú)常的哲學(xué)思考，最后落腳于“維持窗的晶明”的生活態(tài)度，邏輯脈絡(luò )清晰，由具象到抽象，讓讀者在循序漸進(jìn)中理解作品的深層內涵。
4. 語(yǔ)言風(fēng)格：延續林清玄散文一貫的溫潤典雅之風(fēng)，語(yǔ)言凝練而富有詩(shī)意，沒(méi)有激烈的抒情與尖銳的批判，而是以平和的筆觸傳遞人生智慧，兼具文學(xué)性與哲理性，讀來(lái)余味悠長(cháng)。
四、經(jīng)典語(yǔ)句及解讀
1. “人的生命雖然渺小短暫，但它像一扇晴窗，是由自己小的心眼里來(lái)照見(jiàn)大的世界�！薄庾x：點(diǎn)明“晴窗”與“生命”的核心關(guān)聯(lián)，強調生命雖有限，但心靈的通透與開(kāi)放能讓人洞察更廣闊的世界，體現了作者對心靈力量的重視。
2. “一扇晴窗，在面對時(shí)空的流變時(shí)飛進(jìn)來(lái)春花，就有春花；飄進(jìn)來(lái)螢火，就有螢火；傳進(jìn)秋聲，就來(lái)了秋聲；侵進(jìn)冬寒，就有冬寒。闖進(jìn)來(lái)情愛(ài)就有情愛(ài)，刺進(jìn)來(lái)憂(yōu)傷就有憂(yōu)傷�！薄庾x：以排比句式展現“晴窗”的包容性，實(shí)則隱喻生命應接納所有自然際遇與情感體驗，不逃避、不抗拒，這是體悟生命真味的前提。
3. “既然是晴窗，就要有進(jìn)有出，曾擁有的幸福，在失去時(shí)窗還是晴的；曾被打擊的重傷，也有能力平復；努力維持著(zhù)窗的晶明�！薄庾x：核心觀(guān)點(diǎn)的集中體現，強調生命的韌性在于“有進(jìn)有出”的平衡，既接納所得，也能承受所失，唯有保持心靈的澄澈（窗的晶明），才能在時(shí)空流轉中保持自在心境。
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