林清玄《林泉》讀書(shū)筆記

自序

一

　　凡屬美者，

　　不僅經(jīng)常為美，

　　切為其自身而美。

　　如果人生值得活，

　　那只是為了注視美。

　　——柏拉圖

　　一個(gè)對生活之美無(wú)感的人，能不能再創(chuàng )作中找到?jīng)]呢?

　　一個(gè)無(wú)法在自然中探觸到美的人，能否具備藝術(shù)欣賞的眼光呢?

　　看到孔雀的、花鳥(niǎo)的美：

　　好鳥(niǎo)枝頭也朋友，落花水面皆文章。

　　看見(jiàn)草坡上的野草與昆蟲(chóng)：

　　除之不僅，愛(ài)之可也。

　　看見(jiàn)了怪石與荊棘：

　　花若解語(yǔ)還多事，石不能言最可人。

　　抬頭遠望群山，低眉俯瞰流水，一靜一動(dòng)，一剛一柔，一猛一媚，一仁一智，正是人生之美的飛梭，織成一片錦繡。

　　水是眼波橫，山是眉峰聚，擬問(wèn)行人去那邊，眉眼盈盈處。

　　這世界并沒(méi)有必美之地，文學(xué)藝術(shù)家因此要短看到什么都能映現出美麗的心影，打開(kāi)心眼去看健美的境界，并不斷去追尋高遠之境。

二

　　我們生活的四周，充滿(mǎn)了美好，也充滿(mǎn)了情意;在我們生命的歷程，充滿(mǎn)了生生之機，也充滿(mǎn)了洋洋情趣;那都是因為敏銳的品味是一切普通的都變?yōu)槊�，進(jìn)而使心性變得神奇、浪漫、古典。文學(xué)和創(chuàng )作，正是根源于這敏銳的品味。

　　文學(xué)始終是在走向道、走向自然、走向真情與摯愛(ài)，走向一個(gè)更超越而高遠的世界。

　　文學(xué)，是溫柔的心，浪漫的美，完滿(mǎn)的感性，永遠的抒情。

蜉蝣抒情

　　如果我們多讀沉溺于電腦網(wǎng)絡(luò )，時(shí)代就會(huì )走向冷漠、無(wú)感、是指、平板，我們會(huì )逐漸失落，失落我們的感官、感覺(jué)、感受、感知、感情，一年一年走向無(wú)感，一代一代走向無(wú)感的路。我們將不再抒情、不再浪漫、不在追求心靈的境界與高度。

　　人也是這樣，我們花許多時(shí)間讀書(shū)、受教育，書(shū)許多時(shí)間坐在電腦桌前、電視桌前，最終必然有深刻的意義，就是找回人的原汁原味。

　　原汁是抒情，原味是思想，只有抒情與思想并美的人，才是人所要追求的原型原貌。

　　想要在文學(xué)中有追尋、想要在一書(shū)中有探索、想要在人生中有體會(huì )的人，不能只坐在電腦前。

　　我們，生活在現代的人，一切已經(jīng)夠平面了，我們只有靠自己創(chuàng )造，遠離電子、偽造、模仿，才可能有立體的感覺(jué)。

黃楊發(fā)花

　　一個(gè)人如果不是美丑和仙俗，即使住在黃楊樹(shù)林中，也會(huì )山深秋老，無(wú)以心托;但一個(gè)人如果胸有詩(shī)情和哲思，就能十步之內，必有芳草。

　　文章本天成，妙手偶得之。天成與妙手，人間處處，需要的是迥然的慧眼，再發(fā)芽處，在開(kāi)花時(shí)，在結果的一刻，在凋零的當下沒(méi)有著(zhù)靈性的一瞥。

　　仰望星空吧!

　　我們的祭壇是山，是海，

　　是大地，是星辰，

　　是一切大化涌出之物，

　　人的靈魂也從其中涌出，并將復歸。

　　——拜倫

　　文學(xué)到了某一高度，藝術(shù)到了某一高度，生活到了某一高度，他們的頻率自然就會(huì )互通。一個(gè)文學(xué)集如果對生活沒(méi)有感覺(jué)，對藝術(shù)沒(méi)有感動(dòng)，對自然沒(méi)有感通，他們的文學(xué)就會(huì )枯寂平板，也就無(wú)法跨越時(shí)空，得到千年之后、千萬(wàn)里的共鳴了。

　　藝術(shù)與生活的最終境界，應該是回到自然，他們以自然的景物來(lái)狀摹人生，又以自然的追尋開(kāi)創(chuàng )境界，星月、花樹(shù)、風(fēng)雨、云海、平原、幽靜、松壑、山崖…….因為自然，而使的生活有了依靠，也因為自然，創(chuàng )作才有了依止。

　　在文學(xué)創(chuàng )作中，總是熱愛(ài)藝術(shù)，擁抱生活、契入自然。

　　不必仰望創(chuàng )作之神，就仰望星空吧!

做好心，來(lái)照路

　　西北雨，直直落，鯽仔魚(yú)，欲娶某。

　　鮕帶兄，打鑼鼓，媒人婆，土虱嫂，

　　日頭暗，找無(wú)路，趕緊走，火金姑，

　　做好心，來(lái)找路，西北雨，直直落。

　　西北雨，直直落，白翎鷥，來(lái)趕路，

　　盤(pán)山嶺，過(guò)溪河，找無(wú)巢，跋一倒，

　　日頭暗，欲怎行，土地公，土地婆，

　　做好心，來(lái)帶路，西北雨，直直落。

　　表達萬(wàn)物相互親愛(ài)的感情：西北雨下得很大，河里的鯽魚(yú)想要娶老婆，鮕韃敲鑼打鼓，土虱做媒人，但是夕陽(yáng)要下山了，趕快請螢火蟲(chóng)來(lái)照路吧。

　　這是河里的情形，抬頭看天空，鷥鷺鳥(niǎo)急著(zhù)在大雨中想要趕回巢，飛越山嶺和溪河，找不到自己的巢跌了一跤，天黑了怎么辦呢?請好心的土地公、土地婆來(lái)帶路吧!

　　生活在我們身邊的小動(dòng)物，也有七情六欲，也像人一樣，對生命充滿(mǎn)著(zhù)向往與感情的。

　　看似文字簡(jiǎn)單、意思簡(jiǎn)單、節奏簡(jiǎn)單的童謠，其實(shí)是充滿(mǎn)了深刻的情感、豐富的意義、美麗的韻腳，他能啟發(fā)我們對文字的感受、音樂(lè )的向往。文學(xué)啟蒙就是這來(lái)自穿了數百年的童謠。還有許多童謠雖然沒(méi)有特別的意思，卻是充滿(mǎn)音韻與節奏的趣味。好的文學(xué)作品必然是適宜于吟誦的。

　　看到過(guò)月光與螢火蟲(chóng)照耀下的田園的人，感受到田園的富饒與美好的人，在風(fēng)雨中打拼不喊一聲辛苦的人，心里自然會(huì )長(cháng)出文學(xué)與詩(shī)情的禾苗，作文如果可學(xué)，也是在這種心境下自然成長(cháng)的。

一葉

　　早上不開(kāi)的蓮花，下午就不會(huì )開(kāi)，晚上也不會(huì )開(kāi)了。(晨誦)

　　我喜歡清晨時(shí)刻，聽(tīng)鳥(niǎo)的歌唱，聲音里有生命的期待與無(wú)染的歡喜，想想許多鳥(niǎo)一天的開(kāi)始是高歌一曲，而有多少人能帶著(zhù)歌詠的心情來(lái)迎接新的一天呢?

　　小市民只求睡個(gè)好覺(jué)，不想人生有什么美夢(mèng)。

　　作家永遠堅持彩色，總是現實(shí)的人生并不多彩，也希望有彩色的夢(mèng)。

一個(gè)遙遠的阿拉伯國王

　　這是七世紀到八世紀第七位國王，叫麥蒙。引進(jìn)先進(jìn)文化，每翻譯一部書(shū)稿的報酬，付給于書(shū)本燈中的黃金。翻譯費古今少有。他對知識的推崇，新年的堅持、言論的寬容，影響了后來(lái)的阿拉伯文化。其后數百年，阿拉伯人一個(gè)共同的信念：“求學(xué)問(wèn)是男女穆斯林的天職。”先知穆罕穆德說(shuō)過(guò)這樣的圣訓：“這里是失去的駱駝，必須尋找，哪怕是到中國。”“求知，從搖籃到墳墓。”“求學(xué)比禮拜更善。”“為求學(xué)而死者，是殉教者。”“守財者死，有學(xué)者生。”

　　文學(xué)家是在尋找心靈的駱駝，哪怕到天涯海角，都必須尋找。這種尋找是超越一切的，超越黃金屋和顏如玉，超越時(shí)間和空間。

只對個(gè)人，不得報銷(xiāo)

　　要成為作家，就是時(shí)時(shí)刻刻保有對事物的好奇與文字的敏感。

　　保持對文字的敏感，是作家的基本條件。

一元的襪子

　　日常的掛慮，

　　瑣碎的雜事，

　　足以綁我的腳，

　　但當天竺葵爬在我的窗上，

　　當我那綠綠的小山有白云行過(guò)，

　　我的心仍有翅膀可飛。

　　——惠特曼

　　文學(xué)的珍貴也在于此，文學(xué)家往往能從表面平淡的事物進(jìn)入更狂光的世界。

唱著(zhù)詩(shī)歌的細胞

　　一個(gè)有文學(xué)稟賦的人，他必須善于獨處，只喜歡挑戰自我，向靈性更高的境界邁進(jìn)，樂(lè )于文字與思想的開(kāi)創(chuàng )，有不斷創(chuàng )作的熱忱。

　　舞刀弄槍?zhuān)�需要的是霸�?舞文弄墨，需要的是柔情。政治家也有柔情，絕不是展現在政治事業(yè);文學(xué)家也要有霸氣，卻是星垂平野，月涌大江，吞吐于文字的山河。

　　認清自己內在的人，細胞得到鼓舞，就有更好的發(fā)展。

　　有心于寫(xiě)作，全身心的投注于感覺(jué)和思想，對文字有不可遏制的熱情。只有在文字流寫(xiě)的時(shí)刻，身心才會(huì )得到安頓。

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